Book: Revelation (a)

အမှာစာ

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့်၊ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အနက်ဖွင့်စာအုပ်ကို ထုတ်လုပ်နိင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်၌ အခန်းငယ်အလိုက် အနက်ဖွင့်ထားပါသည်။ အလွန် လေးနက်စွာ မဖွင့်ဘဲ၊ ဆိုလိုရင်း နားလည်နိင်လောက်ရုံ ဖွင့်ထားပါသည်။ ချီဆောင်ခြင်း၊ ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလနှင့် ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း နီးလာသည်နှင့် အမျှ၊ ဤ အနာဂတ်တိကျမ်းလည်း ပို၍ သိဘို့ လိုလာသည်။ လမ်းပေါ်၌ ရေးထားသော ဆိုင်းဘုတ်များသည်၊ အဝေးမှ မဖတ်နိင်သော်လည်း၊ အနီးရောက်လာ သောအခါ၊ ရှင်းလင်းစွာ ဖတ်နိင် သကဲ့သို့၊ ချီဆောင်ခြင်း နီးလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဗျဒိတ်ကျမ်းလည်း သိဘို့ လွယ်လာလေ ဖြစ်သည်။ ဆိုင်းဘုတ်ကို တွေ့မြင်နေရသော်လည်း၊ ကိုယ်သိသော စာနှင့် မရေးလျှင်၊ စကားပြန် လိုအပ် သကဲ့သို့၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို မြန်မာလို ဖတ်နိင်သော်လည်း၊ အဓိပ္ပါယ် နားမလည်နိင်သောကြောင့်၊ ရှင်းလင်းဖေါ်ပြဘို့ လိုသည်။ ဤစာအုပ်သည် ထိုသို့ ဆိုလိုရင်း နားမလည်နိင်သော သူများ အတွက်၊ ရှင်းလင်းဖေါ်ပြ ဘို့ရန် ရည်ရွယ်ရေးထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပြည့်စုံမှု မရှိသော်လည်း၊ မရှိတာထက် များစွာ အထောက်အကူ ပေးမည်ဟု၊ မျှော်လင့်ပါသည်။ ဤစာကို ဖတ်ရှုလေ့လာ သူတိုင်း၊ ဘုရားရှင်က သိ နားလည်ခွင့် ပေးတော်မူ ပါစေသော်။ ဤစာ ဖတ်ရှုလေ့လာ ခြင်းအားဖြင့်၊ ခေတ်ကာလ သိ၍၊ ခရစ်တော် လာမည့် အချိန်ကို စောင့်လျက်၊ အသင့် ပြင်ဆင်သော သူများ ဖြစ်နိင်ကြပါစေ။

ဆရာမောဇက်ထောင်ကျုံး
Indianapolis, Indiana,USA
mosescung1@gmail.com
240-367-5366 (Cell)

.

နိဒါန်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ယုံကြည်သူများ၊ အဖတ်အနည်းဆုံးနှင့် အဓိပ္ပါယ် နားမလည် ဆုံးသော ကျမ်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ၊ နားလည်ရခက်ခြင်းနှင့် သင်ပေးသော သူမရှိ၊ တရားဟော သောအခါ၌လည်း၊ ကိုးကားခြင်း အနည်းဆုံး ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အချို့သော ယုံကြည်သူများက၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ကျမ်းစာ၌ပင် မထည့်သင့်ဟုဆို ကြသည်။ သို့သော် ဤကျမ်းသည် အလွန် အရေးကြီးသော ကျမ်း၊ ဤနောက်ဆုံးသော ကာလ၌ အလွန် လိုအပ်သော ကျမ်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က၊ "ကာလအချိန် ရောက်လုနီးပြီး ဖြစ်၍၊ ဤ အနာဂတ္တိကျမ်း စကားကို ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ် နားထောင်၍၊ ရေးထားသမျှ တို့ကို စောင့်ရှောက်သော သူတို့သည်၊ မင်္ဂလာရှိကြ၏။"ဟုဆိုထားသည် (ဗျာ ၁:၃)။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းသည်၊ အရာခပ်သိမ်း၏ အစကို ဖေါ်ပြထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အရာခပ်သိမ်း၏ အဆုံးကို ဖေါ်ပြထားသည်။ အထူးသဖြင့်၊ ဤကမ္ဘာလောက ကြီး၏ အဆုံး၊ စာတန်၏ အဆုံး၊ ယုံကြည်သူများ၏ အဆုံး၊ မယုံကြည်သူများ၏ အဆုံးကို ဖေါ်ပြသောကြောင့် အလွန် အရေးကြီးသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အပိုင်းသုံးပိုင်း ပိုင်းနိင်သည်။ သခင်ဘုရား ကယောဟန်ထံ၊ "ထိုကြောင့်၊ သင်သည် မြင်ပြီးသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ ယခုရှိသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ နောင် ဖြစ်လတံ့သောအရာ တို့ကို၎င်း၊ ရေးထားလော့။" (ဗျာ ၁:၁၉) ဟုပြောသည်။ သင်သည် မြင်ပြီးသောအရာ ဟူသောအရာ သည် အခန်းကြီး ၁ ကို ဆိုလိုသည်။ ယခုရှိသောအရာ တို့သည် အခန်းကြီး ၂ နှင့် ၃ ကို ဆိုလိုသည်။ နောင် ဖြစ်လတံ့သောအရာ တို့သည် အခန်းကြီး ၄ မှ ၂၂ အထိ ဖြစ်သည်။

အခန်းကြီး ၁ ၌ ယောဟန်သည်၊ ပတ်မု​ကျွန်းတွင် သခင်ယေရှုကို မြင်သည်။ အခန်းကြီး ၂ နှင့် ၃ သည် သခင် ခရစ်တော်က၊ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးကို စာရေးသောအရာ ဖြစ်၍၊ နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်အတွင်း၊ အသင်းတော်၏ အ​ခြေအနေကို ရေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၄ နှင့် ၅ သည် ကောင်းကင်ဘုံအ​ခြေအနေကို ရေးထား၍၊ အခန်းကြီး ၆ မှ ၁၈ အထိ သည် ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ ခုနှစ်နှစ်အကြောင်းကို ရေးထားသည်။ အခန်းကြီး ၁၉ ၌၊ ရှင်ဘုရင်ယေရှု ကောင်းကင်ဘုံမှ၊ ဘုန်းတန်ခိုးနှင့် ကြွလာခြင်းကို ဖေါ်ပြ၍၊ အခန်းကြီး ၂၀ တွင် တရားစီရင်ခြင်း များကို ရေးထားသည်။ အခန်းကြီး ၂၁ နှင့် ၂၂ တွင် ကောင်းကင်သစ်၊ မြေကြီးသစ်၊ ယေရုရှလင် မြို့သစ်များ အကြောင်းကို ရေးသား ထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း နားလည်ဘို့ရန်မှာ၊ အခြားကျမ်းများကို နားလည်ပြီးသား ဖြစ်ဘို့ လိုသည်။ အကြောင်းမှာ ပုံဆောင်ချက်များ၊ အသုံးအနှုန်းများသည် တူညီနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အနက်အဓိပ္ပါယ် ပြန်နည်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ထိုနည်းများမှာ၊

သမိုင်းအဖြစ် အနက်ပြန်နည်း၊
ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ရေးသားသောအရာ များသည်၊ အနာဂတ်အကြောင်း မဟုတ်၊ လွန်ခဲ့ပြီးသောအရာ များ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ထိုသူများအတွက် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အနာဂတ်အတွက် မဟုတ်သောကြောင့် ယခုအခါ အရေးမကြီး တော့ချေ။

ဝိညာဉ်ပိုင်းအဖြစ် အနက်ပြန်ခြင်း၊
ဤအနက်ပြန်နည်းအရ ဖြစ်လျှင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ရေးသားသောအရာ များသည်၊ ၀ိညာဥ်ရေးရာသာလျှင် ဖြစ်၍၊ အမှန်တကယ် (literal) ဖြစ်ပျက်မည် မဟုတ်၊ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဣသရေလ လူမျိုးများကို၊ အသင်းတော် ကအစားထိုး လိုက်သည်။ ထိုသူများအတွက် အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးခြင်းသည် မရှိ၊ ယခုပင်အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးချိန် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆသည်။

အနာဂတ်အတွက် ရေးသားခြင်းဟု ခံယူခြင်း၊
ဤခံယူချက်အတိုင်း ဖြစ်ပါက၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် အဓိကအားဖြင့်၊ အနာဂတ်၌ ဖြစ်ပျက်မည့် အရာများကို ရေးသားသည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ထိုကျမ်းထဲ၌ ပါသောအရာ အများစုသည် မပြည့်စုံသေး၊ ယခုများ မကြာမီှတွင် ပြည့်စုံမည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ဤစာအုပ်သည် ထိုသို့ ယုံကြည်ခြင်း ဖြင့် ရေးသားခြင်း ဖြစ်သည်။

.

ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်

ကျမ်းစာအုပ်သည်၊ စာအုပ်ပေါင်း ၆၆ ခုပေါင်းထားခြင်း ဖြစ်၍၊ ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ဟူ၍၊ ခွဲထားသည်။ ဓမ္မဟောင်း၌ စာအုပ်ပေါင်း ၃၉ အုပ်ပါရှိ၍၊ ဓမ္မသစ်၌ ၂ရ အုပ်ပါရှိသည်။ နာမည်ခံ ခရစ်ယာန်များနှင့် သမ္မတရား နားမလည်သော ခရစ်ယာန်များက၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို မဖတ်ကြချေ။ ​ကျွန်ပ်တို့အတွက် မဟုတ်၊ ဣသရေလ လူများအတွက် ဖြစ်သည်၊ ဟုဆို ကြသည်။ ​ကျွန်ပ်တို့သည် ဓမ္မသစ်အသင်းတော် ခေတ်၌ ရှိသောကြောင့်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှင့် သာသက်ဆိုင်သည်ဟု ယူဆ ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ များထဲမှတရားဟော သူများကို၊ တမျိုးမြင် ကြသည်။ သို့သော် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းတို့သည်၊ တလုံးတ၀တည်း ဖြစ်၍၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပြောဆိုသောအရာ များသည်၊ တခုတည်း ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကို ငွေစက္ကူနှင့် နှိုင်းယှဥ်နိင်သည်။ ငွေစက္ကူသည်၊ တရွက်တည်း ဖြစ်သော်လည်း နှစ်မျက်နှာရှိသည်။ တမျက်နှာသာရှိသော ငွေစက္ကူကို၊ သင်သည် လိုချင်မည် မဟုတ်။ အကြောင်းမှာ၊ မပြည့်စုံသောကြောင့် အသုံးပြု သောအခါ၊ မည်သူကမျှ လက်ခံမည် မဟုတ်ချေ။ ထို့နည်းတူ၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမပါဘဲ မပြည့်စုံနိင် သကဲ့သို့၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းလည်း၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း မရှိလျှင် နားမလည်နိင်ချေ။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ အရိပ် ဖြစ်၍၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ပြည့်စုံခြင်း ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှ နက်နဲခြင်းများကို၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ အနက်ပြန်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဟောင်း နားမလည်ဘဲ၊ ဓမ္မသစ်၏ ဆိုလိုရင်းကို ရှင်းလင်းစွာ နားမလည်နိင်ချေ။ ဥပမာ၊ "နက်ဖြန်နေ့၌ ယေရှု ကြွလာ တော်မူသည်ကို၊ ယောဟန်သည် မြင်လျှင်၊ ဤလောက၏ အပြစ်ကို ဆောင်သွားသော၊ ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို ကြည့်လော့။" (ယော ၁:၂၉) ဟူသောအရာ သည်၊ ဓမ္မဟောင်းခေတ်၌၊ ဣသရေလ လူများ၏ လုပ်ဆောင်မှုများ မသိလျှင်၊ ဆိုလိုရင်းအနက် တိကျစွာ နားမလည်နိင်ချေ။ ထိုအရာကို သိ နားလည်ရန်မှာ၊ ၀တ် ၁၆:၂၀-၂၁ ကို နားလည်ဘို့ လိုသည်။ နှစ်စဥ်နှစ်တိုင်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းက၊ ဣသရေလ လူများ၏ အပြစ်ကို၊ ဆိတ်ခေါင်းပေါ်မှာ တင်ပြီးမှ၊ လူမနေသော တောသို့၊ ထိုဆိတ်ကို ဆောင်သွားတတ်သည်။ ထိုသို့သောအားဖြင့်၊ လူများ၏ အပြစ်ကို၊ ဆိတ်ကသယ်ဆောင် သွားတတ်သည်။ ထို့နည်းတူ၊ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အပြစ်များကိုလည်း၊ ဘုရားသခင်က သခင်ယေရှု အပေါ်၌ တင်ထား၍၊ ယူဆောင်သွားသည် (၂ ကော ၅:၂၁)။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို နားမလည် သောကြောင့်၊ ကိုယ့်အပြစ် ကိုလည်း ခရစ်တော်ထံ၌၊ အပ်နှံထားတတ် ကြသည်။ ဣသရေလ လူများသည်၊ သူတို့၏ အပြစ်များကို၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌ တင်ကြသည် မဟုတ်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ကသာ တင်နိင်သည်။ ထို့နည်းတူ၊ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အပြစ်များကိုလည်း၊ ဘုရားသခင်က ခရစ်တော် အပေါ်၌၊ တင်သည်ဟု ဟေရှာယ ၅၃:၆၌ တွေ့ရသည်။ ထိုအရာကိုလည်း၊ ဟေရှာယကျမ်းစာကို မဖတ်လျှင် အဘယ်သို့ သိနိင်မည်နည်း။

ဣသရေလ လူများ၏၊ လုပ်နည်းများကို သိသောအခါ၊ သခင်ယေရှု၏ လုပ်ဆောင်ချက် များကို၊ ကောင်းစွာ နားလည်၍၊ ​ကျွန်ပ်တို့၏ ယုံကြည် ချက်လည်း၊ မှန်ကန်၍ ခိုင်ခန့်မှာ ဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲ၌၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှ၊ ကိုးကား ချက်များစွာ တွေ့ရသည်။ သခင်ယေရှုနှင့် တမန်တော်များကလည်း၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကို၊ များစွာကိုးကား ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကို သာကြည့်ခြင်း ဖြင့်၊ မလုံလောက်ပါ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာနှင့် ယှဥ်၍၊ ဆိုလိုရင်းကို ရှာဘို့ လိုသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ "ကျမ်းစာ"ဟုဆိုခြင်းသည်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲ၌လည်း၊ ခရစ်၀င်ကျမ်းများ ဖြစ်သော၊ မဿဲ၊ မာကု၊ လုကာ၊ ယောဟန်၊ ကျမ်းများကို သာအရေးကြီးသည်ဟု၊ ယူဆသော သူများရှိကြသည်။ ထိုအရာလည်း မမှန်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ ပေါလုက၊ "ထိုကျမ်းစာ ရှိသမျှသည်၊ ဘုရားသခင် မှုတ်သွင်း တော်မူသောအားဖြင့် ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ လူသည် စုံလင်သောသူ၊ ကောင်းသောအမှု အမျိုးမျိုး တို့ကို ပြုစုခြင်း အလိုငှါ၊ ပြင်ဆင် သောသူ ဖြစ်မည်အကြောင်း၊ ဩ၀ါဒပေးခြင်း၊ အပြစ်ကို ဘော်ပြခြင်း၊ ​ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုပြင်ခြင်း၊ တရားကို သွန်သင်ခြင်း ကျေးဇူးများကို ပြုတတ်၏။" (၂ ကော ၃:၁၆-၁ရ) ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာ အားလုံးကို၊ ချန်လှပ်ထားခြင်း မရှိဘဲ၊ အားလုံးဖတ်ဘို့ ဖြစ်သည်။ အလွန် ကြိုက်နှစ်သက်သောအရာ နှင့် မဖတ်ချင်သောအရာ မရှိရချေ။ ဘုရားသခင်က လိုအပ်သောကြောင့်၊ ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဓမ္မဟောင်း၌ ကျမ်းစာ ပေါင်းမည်မျှရှိသနည်း။ ------------------------------------------------------
၂။ ဓမ္မသစ်၌ ကျမ်းစာ ပေါင်းမည်မျှရှိသနည်း။ ----------------------------------------
၃။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ ဖတ်ဘို့ လိုပါသလား။ ----------------------------------------
၄။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း မသိဘဲ ဓမ္မသစ်ကျမ်း နားလည်နိင်သလော။ ----------------------------------------
၅။ ဓမ္မဟောင်းသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ ------------------ ဖြစ်သည်။
၆။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ---------------------------------------- ဖြစ်သည်။
ရ။ ယော ၁:၂၉ သိဘို့ရန် ဘာဖတ်ဘို့ လိုသနည်း။ -----------------------
၈။ ငါတို့၏ အပြစ် အားလုံးကို ---------------------က--------------------------- အပေါ်မှာ တင်သည်ဟု ----------------------------၌ တွေ့ရသည်။
၉။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ ကျမ်းစာဟုဆိုသောအရာ သည် အဘယ်ကျမ်း ဖြစ်သနည်း။ -----------------------------------
၁၀။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ အဘယ်ကျမ်းများသည် ပို၍ အရေးကြီး သနည်း။ -----------------------------------

.

မဖတ်ဘူးသောကျမ်းစာ

ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဖတ်ရှုသောသူ အလွန်နည်းသည်။ အကြောင်းရင်းများမှာ၊
၁။ သိဘို့ရန် ခက်ခဲ၍၊ ဖတ်လျှင်လည်း နားမလည်နိင်ချေ။ စိတ်ရှုတ်စေသည်။
၂။ တရားဟောသော သူများ ကလည်း၊ ဗျဒိတ်ကျမ်းထဲမှ ဟောသော သူအလွန် နည်းသည်။ ထို့ကြောင့် ပြန်လည်ကြည့်ဘို့ရန်လည်း မလိုချေ။
၃။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်၊ ကျမ်းစာကျောင်းအောင်၍၊ ဆရာ ဖြစ်သော သူများက၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အဘိုးကြီး၏ အိပ်မက် ဖြစ်သည်ဟု၊ ဆိုသော သူများလည်းရှိသောကြောင့်၊ ဖတ်ဘို့ရန်လည်း မရည်ရွယ်တော့ချေ။
၄။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ်လျှင်လည်း၊ အခြားကျမ်းများ ဖတ်၍ မကုန်ဟု ထင်ကြသည်။
၅။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို၊ ဦးစားပေးဟောပြောသော သူနည်းသည့်အပြင်၊ အနက်ဖွင့်စာအုပ်လည်း နည်းပါးသည်။
၆။ စာတန်ကလည်း သူ၏ ဆုံးရှုံးခြင်း၊ နောက်ဆုံး ဖြစ်ရပ်များကို မသိစေချင်ပေ။
ရ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ အရေးကြီးပုံ၊ မသိကြသောကြောင့် မဖတ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ်၊ မသိသောကြောင့်၊ ဆုံးရှုံးမှု များစွာရှိသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းမပါဘဲ ကျမ်းစာသည် မပြည့်စုံနိင်ပါ။ လယ်ယာစိုက်ပျိုးပြီး၊ မရိတ်သိမ်းဘဲ ထားခဲ့ခြင်းနှင့် တူသည်။ ကျောင်းတက်ပြီး၊ နောက်ဆုံးအတန်းတင် စာမေးပွဲမ​ဖြေ သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သီးနှံမရိတ်သိမ်းလျှင် လယ်လုပ်ခြင်းသည် အကျိုးမရှိသကဲ့သို့၊ ကျောင်းတက်ပြီး စာမေးပွဲမ​ဖြေလျှင် အဓိပ္ပါယ်မရှိချေ။ ထို့နည်းတူ ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ် နားမလည်လျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်ကို နားမလည်။ သခင်ယေရှု၏ အောင်မြင်ခြင်းနှင့် ဘုန်းတော်ကို မသိ၊ စာတန်၏ ဆုံးရှုံးခြင်းနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်ရပ်များ မသိ၊ ယုံကြည်သူများ၏ ခံစား မည့် အရာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ချီးမြှောက်ခြင်းများ နားမလည်၊ ထို့ကြောင့် မျှော်လင့်ခြင်းလည်း မရှိသောကြောင့်၊ စိတ်လှုပ်ရှားခြင်းလည်း မရှိနိင်ချေ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း နားလည် သောအခါ၊ သူတပါးကိုလည်း မပြောဘဲ မနေနိင်တော့ချေ။ အဘယ်ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းဖတ်ရှု၍ နားလည်ဘို့ လိုကြောင်းများကို၊ သင်ကြားကြ၍ ပို၍ နားလည်လာကြလိမ့်မည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ အနည်းဆုံးဖတ်ရှုသော ကျမ်းသည် အဘယ်ကျမ်းနည်း။ -----------------------------------
၂။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဖတ်ဘူးပါသလော။ -----------------------------------
၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ ဖေါ်ပြပါ။ -----------------------------------
၄။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ်ခြင်းသည် ဘာနှင့် တူသနည်း။ -----------------------------------

.

မေရှိယကျမ်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် မေရှိယကျမ်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏ အကြောင်းကို ဓမ္မဟောင်းထဲ၌ အနည်းငယ်စီဖြင့် စာအုပ်တိုင်း၌ ရေးထားသည်။ သခင်ယေရှု လူ့ဇာတိခံမည်အကြောင်း၊ ဆင်းရဲ ခံ၍ ထို့နောက်မှ ဘုန်းတော်၀င်စားမည့် အကြောင်းများ ကိုလည်းရေးထားသည်။ ခရစ်၀င်ကျမ်းထဲ၌၊ လူ့ဇာတိခံချိန်မှစ၍၊ ဤလောက၌ အမှုတော် ဆောင်ခြင်း၊ အသေခံခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက် ခြင်း၊ ကောင်းကင် တက်သည် အထိ ရေးသား ထားသည်။ ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ဆင်းရဲခြင်း များကို သာရေး၍၊ ဘုန်းတော်၀င်စားခြင်းများ မရေးကြချေ။ ပေါလုက ခရစ်တော်၏ ဘုန်းကို၊ အနည်းငယ်ရေးသား ထားသော်လည်း မပြည့်စုံချေ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း မဖတ် နားမလည်လျှင်၊ ခရစ်တော်သည် အထင်ကြီးစရာနှင့် အားကျစရာ မရှိချေ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁ မှ ၃ တွင်၊ ခရစ်တော်သည် ဘုန်းရှိသော ရှင်ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ် အဖြစ်၊ အသင်းတော်များ၌ အလုပ်လုပ်ခြင်းကို တွေ့မြင်နိင်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၄ နှင့် ၅ ၌၊ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်၌၊ ဘုန်းရှိသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ် အဖြစ်၊ ပလ္လင်ပေါ်၌ တွေ့မြင်ရသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၆ မှ ၁၈ တွင်၊ ခရစ်တော်သည် ဤလောကကို၊ တရားစီရင်သည့် တရားသူကြီး အဖြစ်တွေ့မြင်နိင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉ ၌ ခရစ်တော်သည်၊ ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ဘုန်းတော်နှင့် ဤကမ္ဘာပေါ်သို့၊ ဆင်းကြွလာခြင်းကို တွေ့မြင်နိင်သည်။ ဗျာ ၂၀ ၌ ခရစ်တော်၏၊ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးခြင်းကို၎င်း၊ ဗျာ ၂၁-၂၂၌ ကောင်းကင်သစ်၊ မြေကြီးသစ်၊ ယေရုရှလင် မြို့သစ်များကို တွေ့မြင်ရသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌၊ ခရစ်တော်ကို သိုးသငယ်ဟု ရေးထားသော်လည်း၊ ဤလောက၌ လူ့ဇာတိခံခဲ့စဥ်၊ သိုးသငယ် ကဲ့သို့ နှိမ့်ချခြင်းကို မတွေ့ရတော့ချေ။ စစ်တိုက်သော စစ်သူကြီး အဖြစ်၎င်း၊ အာဏာနှင့် တရားစီရင်ခြင်းကို၎င်း၊ ဘုန်းတော်နှင့် အုပ်ချုပ်သော ရှင်ဘုရင်အဖြစ်သာ တွေ့မြင်ရတော့သည်။ အပြစ် သားများအတွက် အသေခံခြင်း၊ ဆင်းရဲ ခံခြင်းများ မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ အပြစ် သားများကို၊ တရားစီရင်သော တရားသူကြီး အဖြစ်နှင့်သာ၊ တွေ့မြင်ရသည်။ အခြားသော ကျမ်းများက၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းလောက်၊ ခရစ်တော်၏ ဘုန်းတော်နှင့် အာဏာကို ပြည့်စုံစွာ မရေးကြချေ။ ကျမ်းစာ ရေးသော သူသည်၊ တမန်တော် ယောဟန် ဖြစ်၍ ရေးခိုင်းသော သူသည်၊ သခင်ယေရှု ဖြစ်သည် (ဗျာ ၁:၁)။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းကို၊ မေရှိယကျမ်းဟုဆိုနိင်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို -----------------------------------ကျမ်းဟု ခေါ်နိင်သည်။
၂။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများ၌ ယေရှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာတွေရေးသနည်း။ -----------------------------------
၃။ ခရစ်၀င်ကျမ်းများလည်း ခရစ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ ဘာရေးကြသနည်း။ -----------------------------------
၄။ ဗျာ ၁-၃ ၌ ယေရှုကို -----------------------------------အဖြစ် မြင်နိင်သည်။
၅။ ဗျာ ၄-၅ ၌ ယေရှုကို မည်ကဲ့သို့ မြင်ရသနည်း။ -----------------------------------
၆။ ဗျာ ၆-၁၉ ၌ ယေရှုကို ဤလောက -----------------------------------သူအဖြစ် မြင်ရသည်။
ရ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ သခင်ယေရှု၏ နှိမ့်ချခြင်း မတွေ့ရဘဲ မည်ကဲ့သို့ မြင်ရသနည်း။ -----------------------------------

.

အံ့ဩဘွယ်စာအုပ်

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် အခြားကျမ်းများနှင့် မတူချေ။ ဥပမာနှင့် ပုံဆောင်ချက်အမျိုးမျိုး၊ မြင်နိင်သော (ရူပ) အရာနှင့် မမြင်နိင်သော (အရူပ) အရာများ၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး အရာများ၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် ဘုရား၊ ကောင်းကင်တမန် များနှင့် စာတန်၊ ယုံကြည်သူများနှင့် မယုံကြည်သူများ၊ တိရစ္ဆာန်နှင့်သားရဲများ အားလုံးပါ၀င်၍၊ အံ့ဩဘွယ်စာအုပ် ဖြစ်သည်။ နှုတ်အားဖြင့် မမွက်နိင်သောအရာ များ၊ မျက်စိနှင့် မမြင်ဘူးသောအရာ များ လည်း၊ ဖေါ်ပြထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှ၊ အကြိမ်သုံးရာမကကိုးကား ထားသည်။ နံပါတ်နှစ်၊ သုံး၊ လေး၊ ငါး၊ ​ခြောက်၊ ခုနှစ်၊ တဆယ့်နှစ်၊ နှစ်ဆယ့်လေး၊ တသိန်းလေးသောင်းလေးထောင်များလည်းရေးသား ထားသည်။ စာတန်နှင့် အပေါင်းပါများနှင့် ကောင်းကင်တမန် များစစ်တိုက်ပွဲလည်း ဖေါ်ပြထားသည်။ သန့်ရှင်း သူများ ကဘုရားကိုး ကွယ်နည်းများ၊ ကောင်းကင် အခင်းအကျင်း၊ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နှင့် တရားစီရင်ခြင်း များလည်း တွေ့မြင်ရသည်။ စာတန်၏ နောက်ဆုံးနေ့များ၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၏ နောက်ဆုံး၊ ကောင်းကင်သစ်၊ မြေကြီးသစ်၊ ယေရုရှလင် မြို့သစ်များလည်း ဖေါ်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အံ့ဩဘွယ်စာအုပ် ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ အဘယ်အရာများရေးသား သနည်း။ -----------------------------------
၂။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း------------------------------- -- ကြိမ်ကိုးကားသည်
၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌မည် သူများ တိုက်ခိုက်ခြင်း မြင်ရသနည်း။ -----------------------------------
၄။ ဘုရားနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမြင်ရသနည်း။ -----------------------------------
၅။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ စာတန်၏ ------------------မြင်ရသည်။
၆။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ အသစ်သောအရာ ဘာများ မြင်ရသနည်း။ -------------------------------------------------------------

.

မင်္ဂလာစာအုပ်

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အခြားကျမ်းများနှင့် ထူးခြားချက်များစွာ ရှိရာ၊ ထိုအထဲမှ တခုသည်၊ ဤစာအုပ်ကသာလျှင် မင်္ဂလာအကြောင်း များကို များစွာ ရေးသား ထားသည်။ ဤကျမ်း၌ မင်္ဂလာရှိမည့် အကြောင်း ခုနှစ်ကြိမ်ရေးထားသည်။
၁။ "ဤ အနာဂတ္တိကျမ်း စကားကို ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ် နားထောင်၍၊ ရေးထားသမျှ တို့ကို စောင့်ရှောက်သော သူတို့သည်၊ မင်္ဂလာရှိကြ၏။" (ဗျာ ၁:၃)
၂။ "တဖန်တုံ၊ ကောင်းကင် အသံကား၊ ယခုမှစ၍ သခင်ဘုရား၌ သေသော သူတို့သည်၊ မင်္ဂလာရှိကြ၏ဟု ရေးထားလော့၊ ဟုပြောဆိုသည်ကို ငါကြား၏။" (ဗျာ ၁၄:၁၃)
၃။ "အသံတော်ကား၊ သူခိုးကဲ့သို့ ငါလာ၏။ အ၀တ်အချည်းစည်းနှင့် သွားလာ၍၊ သူတပါးရှေ့၌ ရှက်စရာ အကြောင်း မရှိစေခြင်းငှါ နိုးလျက် နေ၍၊ ကိုယ်အ၀တ်ကို စောင့်သော သူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။" (ဗျာ ၁၆:၁၅)
၄။ "ကောင်းကန်တမန် ကလည်း၊ သိုးသငယ်၏ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့၊ ခေါ်ဘိတ်ခြင်းကို ခံရသော သူတို့သည်၊ မင်္ဂလာရှိကြ၏ဟု ရေးထားလော့ဟူ၍၎င်း၊ ဤစကားသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော် ထွက်စင်စစ် ဖြစ်၏ ဟူ၍၎င်း၊ ငါ့အား ပြောဆို၏။" (ဗျာ ၁၉:၉)
၅။ "ပဌမ ထမြောက် ခြင်းကို ၀င်စားသော သူသည်၊ မင်္ဂလာရှိသောသူ၊ သန့်ရှင်းသောသူ ဖြစ်၏။ ထိုသို့သော သူသည် ဒုတိယသေခြင်း၏ လက်နှင့် ကင်းလွတ် လျက်၊ ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ ခရစ်တော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်၍၊ အနှစ်တထောင်ပတ်လုံး၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူ စိုးစံရကြလိမ့်မည်။" (ဗျာ ၂၀:၆)
၆။ "ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်၊ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို၊ စောင့်ရှောက်သော သူသည်၊ မင်္ဂလာရှိ၏ဟု ပြောဆို၏။" (ဗျာ ၂၂:ရ)
ရ။ "အသက် ပင်နှင့် ဆိုင်၍၊ မြို့တံခါးအတွင်းသို့ ၀င်အံ့သောငှါ၊ ပညတ်တော် တို့ကို ကျင့်သော သူတို့သည်၊ မင်္ဂလာရှိကြ၏။" (ဗျာ ၂၂:၁၄)

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာ ဖေါ်ပြသော မင်္ဂလာခုနှစ်ပါးများ ဖေါ်ပြပါ။ ---------------------------------------------------------------------

.

ဖွင့်ထားသောစာအုပ်

ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် တူညီသော ကျမ်းစာမှာ၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှ ဒံယေလကျမ်း ဖြစ်သည်။ ဒံယေလက၊ "ထိုစကားကို ငါကြား၍ နားမလည် သောကြောင့်၊ သခင်ဘုရား၊ ဤအမှု အရာတို့သည် အဘယ်သို့ ကုန်စင်ပါမည်နည်း၊ ဟု မေးလျှောက်လျှင်၊ ထိုသူက၊ ဒံယေလ၊ သင်သွားလော့။ ထိုစကားသည် အမှု ကုန်ရသည် ကာလ တိုင်အောင် ပိတ်၍၊ တံဆိပ်ခတ်ထားလျက် ရှိ၏။" (ဒံ ၁၂:၈-၉) ဟု ရေးထားသည်။ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်က ဒံယေလမေးသော မေးခွန်းကို မ​ဖြေသနည်း၊ အဘယ်ကြောင့်တံဆိပ်ခတ်ထားသနည်းဟူမူကား၊ ထိုကာလနှင့် မစပ်ဆိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်း အရာများ နားလည်ဘို့ရန်၊ နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ကျော်လွန်ဘို့ လိုအပ်သည်။ ယခုနောက်ဆုံးသော ကာလ၌ နေသော ​ကျွန်ပ်တို့က၊ ထိုအကြောင်း အရာများကို သိရှိ နားလည်ခွင့်ရနေပြီ ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်က၊ ယောဟန်ထံဤသို့ ပြောထားသည်၊ "တဖန်တုံ၊ ငါ့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို တံဆိပ်မခတ်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ကာလအချိန် ရောက်လုနီးပြီ။" (ဗျာ ၂၂:၁၀)။ ယောဟန်ထံတွင်၊ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို၊ တံဆိပ်မခတ်ဘို့ရန် ပြောထားသည်။ လူတိုင်း ကသိဘို့ရန် ဖြစ်သည်။အချိန် နီးပြီ၊ တံဆိပ်ခတ်ထားဘို့ မဟုတ်တော့ချေ။ သို့သော် ယနေ့ တိုင်၊ ဤကျမ်းသည် လူတိုင်း အတွက်၊ ဖုံးနေသော စာအုပ် ဖြစ်သေးသည်။ အလွန် ၀မ်းနည်းစရာ ပင် ဖြစ်သည်။ ဖွင့်ထားသော ကျမ်းကို၊ လူတိုင်း ဖတ်၍ နားလည်ဘို့ လိုအပ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် တူသော ကျမ်းသည် ----------------------------------- ဖြစ်သည်။
၂။ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်က ဒံယေလကို တံဆိပ်ခတ်ခိုင်းသနည်း။ ----------------------------------------------------------------------
၃။ မည်သူကယောဟန်ကို တံဆိပ်မခတ်ဘို့ ပြောသနည်း။ ----------------------------------------------------------------------
၄။ အဘယ်ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဖွင့်ထားသော ကျမ်း ဖြစ်သနည်း။ ----------------------------------------------------------------------
၅။ ဖွင့်ထားသော ကျမ်းကို သင်ဘာလုပ်မည်နည်း။ -----------------------------------

.

ပရောဖက်ကျမ်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ ရှေ့အနာဂတ်မှာ ဖြစ်ပျက်မည့် အရာများ၊ ကြိုတင် ဟောပြောထားသော ကျမ်း ဖြစ်သည်၊ ဟု ဗျာ ၁:၃၊ ၂၂:ရ၊ ၁၀၊ ၁၈-၁၉ တို့၌ တွေ့ရသည်။ ထိုအပြင်ယောဟန်ထံ၌၊ "ထိုကြောင့်၊ သင်သည် မြင်ပြီးသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ ယခုရှိသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ နောင် ဖြစ်လတံ့သောအရာ တို့ကို၎င်း၊ ရေးထားလော့။" (ဗျာ ၁:၁၉) ဟုဆိုသည်။ မြင်ပြီးသောအရာ တို့သည် အခန်းကြီး တစ်၊ ယခုရှိသောအရာ တို့သည် အခန်းကြီး နှစ်နှင့် သုံး၊ နောင် ဖြစ်လတံ့သောအရာ တို့သည်၊ အခန်းကြီး လေးမှအဆုံးအထိ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အနာဂတ်အကြောင်းရေးသောအရာ သည် အများ ဆုံး ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး နှစ်နှင့် သုံးလည်း သူတို့အချိန် ရှိအသင်းတော်များအတွက် ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့ နောက်မှ ဖြစ်လာမည့် နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်အတွင်း အသင်းတော် သမိုင်းအကြောင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ တခုတည်းသော ပရောဖက် ကျမ်း ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ယောဟန်ကမြင်ပြီးသောအရာ များသည် အခန်းကြီး --------------- ဖြစ်သည်။
၂။ ယခုရှိသောအရာ တို့သည် အခန်းကြီး ---------------နှင့် ---------------တို့ ဖြစ်သည်။
၃။ နောင်၌ ဖြစ်မည့် အရာတို့သည် အခန်းကြီး ---------------မှ---------------အထိ ဖြစ်သည်။

.

ဘုန်းရှိသော ရှင်ဘုရင်စာအုပ်

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ ဘုန်းရှိသော ရှင်ဘုရင်စာအုပ်ဟုဆိုနိင်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤကျမ်း၌ ခရစ်တော်သည် နှိမ့်ချစွာ ဆင်းရဲ ခံခြင်းနှင့် မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ ဘုန်းရှိသော ရှင်ဘုရင်အဖြစ်သာ တွေ့မြင်ရသည်။ ယောဟန်ကသခင်ယေရှုကို မြင် သောအခါ၊ ယခင်ကဲ့သို့ သူ၏ ရင်ခွင်၌ လျောင်းဘို့ နေနေသာသာ၊ သေမတတ်​ခြေတော် ရင်း၌ လဲနေသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ထိုသို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား၊ သခင်ယေရှုကို ဘုန်းတန်ခိုးနှင့် မြင်သောကြောင့်၊ အလွန် ကြောက်ရွံ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ပရောဖက် ဒံယေလကလည်း သခင်ယေရှုကို မြင်ခဲ့သည်၊ "ငါသည် ဟိဒကေလမြစ်ကြီး အနားမှာရှိစဥ်၊ မျှော်ကြည့်၍၊ ပိတ်ချောနှင့် ဥဖတ်ရွှေစင်ခါးပန်းကို ၀တ်စည်းလျက် ရှိသော လူတဦးကို မြင်၏။ သူ၏ကိုယ်သည် ကျောက်မျက်ရဲွကဲ့သို့ဖြစ်၏။ သူ့မျက်နှာ သည်လည်း လျှပ်စစ်ကဲ့သို့ ထင်၏။ သူ့မျက်စိ သည်လည်း မီးခွက်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ သူ့လက်​ခြေတို့သည် ဦးသစ်သော ​ကြေး၀ါအရောင်အဆင်းရှိ၏။ သူ့စကား သံသည်၊ များစွာသော လူစုအသံနှင့် တူ၏။ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရံုကို ငါဒံယေလတယောက် တည်း မြင်ရ၏။ ငါနှင့်အတူ ပါသော လူတို့သည် မမြင်ရကြ။ သူတို့သည် အလွန် ကြောက်ရံွ့တုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့်၊ ပုန်းရှောင်၍ နေခြင်းငှါ ပြေးကြ၏။ ငါမူကား၊ တယောက် တည်း နေရစ်၍၊ ထိုကြီးစွာသော ရူပါရုံကို မြင်ရလျှင်၊ ခွန်အား လျော့၍ မျက်နှာပျက််လျက်၊ ကိုယ်၌ အစွမ်းသတ္တိအလျှင်း မရှိ ဖြစ်လေ၏။သို့ ရာတွင်၊ ထိုသူ၏ စကား သံကို ငါကြား၏။ ကြား သောအခါ မြေပေါ်မှာ ပြပ်၀ပ်၍၊ မိန်းမောတွေဝေလျက် နေ၏။" (ဒံ ၁၀:၅-၉)။ ဒံယေလသည် သူမြင်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်ကြောင့်ခွန်အား မရှိ၊ အစွမ်းသတ္တိအလျှင်း မရှိ၊ မြေပေါ်၌ ပြပ်၀ပ်၍ မိန်းမောတွေဝေလျက် နေသည်ဟုဆိုသည်။

ယခုလူများစွာ တို့က၊ ဘုရားသခင်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ၊ ကြိုက်နှစ်သက်သလို၊ ရီစရာ အဖြစ်ပြောတတ်၊ ဆိုတတ် ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်နှင့် တွေ့ သောအခါ၊ ကြောက်လွန်းအားကြီး သောကြောင့််၊ သေမတတ်ရှိကြပေလိမ့်မည်။ ဘုရား လူ၊ ၀ိညာဥ်လူများ ဖြစ်ကြသော၊ ယောဟန်နှင့် ဒံယေလတို့ ပင်လျှင်၊ ခရစ်တော်ကို သူ၏ ဘုန်းနှင့် မြင်ကြ သောအခါ၊ အထက်ပါ ကဲ့သို့ ကြောက် ကြသည်။ အပြစ် ဒုစရိုက်၌၊ မိမိ ကြိုက်နှစ်သက်သလိုအသက် ရှင်ကြသော၊ ​ကျွန်ပ်တို့က ခရစ်တော်ကို မြင်လျှင်၊ သေမှာသေချာသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေတတ်ကြပါစို့။ ဤစာအုပ်၌ ပလ္လင်ကို ၄၆ ကြိမ်၊ ရှင်ဘုရင် ၃ ရကြိမ်၊ ဘုန်းတန်ခိုးနှင့် အာဏာတော် ၄၀ကြိမ်တွေ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းသည်၊ ရှင်ဘုရင်ကျမ်းဟုဆိုနိင်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကြမ်း၌ သခင်ယေရှုကို ---------------အဖြစ် မြင်တွေ့ရသည်။
၂။ အဘယ်ကြောင့်ယောဟန်ကယေရှုကို အလွန် ကြောက်ရွံ့သနည်း။ -----------------------------------
၃။ များစွာသော လူများ ကသခင်ယေရှုကို အဘယ်ကြောင့်ဂရုမစိုက်ကြသနည်း။ -----------------------------------
၄။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ပလ္လင်တော် ---------------ကြိမ်၊ ရှင်ဘုရင်---------------ကြိမ်၊ အာဏာ---------------ကြိမ်တွေ့ရသည်။

.

တကမ္ဘာလုံးခြုံသောစာအုပ်

အချို့သော သူများက ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ ယောဟန်လက်ထက်၌ ရှိသော၊ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးအတွက် သာ ဖြစ်သည် ဟူ၍ ဖြစ်စေ၊ နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ကြာပြီးမှရှိသော၊ ငါတို့အတွက် မဟုတ်ဘူးဟူ၍ ဖြစ်စေ၊ ယူဆနိိင်သည်။ သို့သော် ဤစာအုပ်သည်၊ ယောဟန်လက်ထက်၌ ရှိသော အသင်းတော်များသာမက၊ ခေတ်အဆက်ဆက်ရှိအသင်းတော်များနှင့် ​ကျွန်ပ်တို့အတွက် ပါ၊ ရေးထားသော စာအုပ် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ၊ အသင်းတော်များထံရေးသော စာ၏ နောက်ဆုံးပိုင်း၌၊ "၀ိညာဥ်တော်သည်၊ အသင်းတော် တို့အား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ။"ဟု ရေးထားသည် (၂:ရ၊ ၁၁၊ ၁ ရ၊ ၂၉၊ ၃:၆၊ ၁၃၊ ၂၂)။ ထိုမျှမက၊ အခန်းကြီး ၆-၁၉ အထိ အများ ဆုံးသည်၊ ရှေ့အနာဂတ်ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ၌၊ ဖြစ်ပျက်မည့် အရာများ ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၂၀သည်၊ တကမ္ဘာလုံးသခင်ယေရှု ကအုပ်ချုပ်မည့် အရာ ဖြစ်၍၊ ရှေ့အနာဂတ်မှာရှိသေးသည်။ အမှန်မှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ကမ္ဘာလုံးသာမက၊ စကြ၀ဠာ တခုလုံး၊ ကောင်းကင်နှင့် ငရဲမီးအိုင် အထိ ဖေါ်ပြသော ကျမ်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော် မှ၊ စာတန်ကို ထောင်ချမည့် နေရာ၊ အဝေစိတွင်း အထိ ပြောထားသည်။ အနှစ်နှစ်ထောင်အတွင်း၊ အသင်းတော်များမည်ကဲ့သို့ဖြစ်မည်ကိုလည်း၊ ကြိုတင် ဖေါ်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ခန့်က၊ အသင်းတော်များအတွက် သာ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆလျှင်၊ လုံး၀မှားယွင်းပေမည်။ ဤကျမ်းသည် ​ကျွန်ပ်အတွက်၊ သင့်အတွက် ယုံကြည်သူများအတွက်၊ မယုံကြည်သူများအတွက်၊ လူတိုင်း အတွက် ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ အဘယ်ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် လူတိုင်း အတွက် ဖြစ်သည်ဟုဆိုနိင်သနည်း။ ---------------------------------
၂။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဤလောက သာမကမည်သည့်အရာအထိ အကျုံး၀င်သနည်း။ ------------------------------
၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် သင့်အတွက်လည်း ဖြစ်ပါသလော။ -------------------------------------------------------------

.

စစ်တိုက်သောစာအုပ်

ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ၌ ကမ္ဘာ့ အကြီး ဆုံးစစ်ပွဲများ၊ တိုက်ကြပါလိမ့်မည်။ "ဒုတိယတံဆိပ်ကို ဖွင့် သောအခါ၊ ဒုတိယသတ္တ၀ါက၊ လာ၍ ကြည့်လော့ဟုဆိုသည်ကို ငါကြား၏။ ထိုအခါ မြင်းနီတစီးထွက်၍၊ စီးသော သူသည် ငြိမ်၀ပ်ခြင်းကို မြေကြီး ကရုပ်သိမ်းခြင်း ငှါ၎င်း၊ မြေကြီးသား တို့ကို အချင်းချင်းအသေသတ်စေခြင်း ငှါ၎င်းအခွင့်ရ၏။ သူ၌ ထားကြီးကို ပေးတော်မူ၏။" (ဗျာ ၆:၃-၄) လူလူချင်းစစ်ပွဲအကြောင်း သာကြားဘူး ကြသည်။ သုုိ့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲ၌၊ လူလူချင်းတိုက်ပွဲသာမက၊ ကောင်းကင် စစ်ပွဲဤသို့ တွေ့ရသည်၊ "ကောင်းကင်၌ စစ် ဖြစ်၏။ မိကေQလနှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန် တို့သည် နဂါးကို စစ်တိုက်ကြ၏။ နဂါးနှင့် သူ၏ တမန် တို့သည် စစ်တိုက်၍ မနိုင်ကြ။ ကောင်းကင်၌လည်း သူတို့ နေစရာ မရှိ။" (ဗျာ ၁၂:ရ) ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး စစ်ပွဲလည်း တွေ့မြင်ရသည်။ သခင်ယေရှုခရစ် ကသူ၏ ရန်သူ စာတန် အောင်မြင်သောအရာ ကို မြင်နိင်သည် (၁၉-၂၀)။ "အောင်မြင် သူ" ဟူသော စကား လုံးလည်း များစွာ တွေ့ရသည် (၂:ရ၊ ၁၁၊ ၁ ရ၊ ၂၆၊ ၃:၅၊ ၁၂၊ ၂၁၊ ၂၁:ရ)။ "သူတို့သည် သိုးသငယ်၏ အသွေးအားဖြင့်၎င်း၊ မိမိတို့ သက်သေခံချက်နှုတ်ကပတ်တရားအားဖြင့်၎င်း၊ အောင်မြင်၍ အသေခံသည် တိုင်အောင်ကိုယ်အသက်ကို မနှမြောကြ။" (၁၂:၁၁)။ ​ကျွန်ပ်တို့လည်း သိုးသငယ်၏ အသွေးနှင့် သက်သေခံခြင်းအားဖြင့် ရန်သူ စာတန်ကို အောင်မြင် နိင်သည်။ ထိုအရာကို သိသောကြောင့်၊ စာတန် ကလူများ ဤကျမ်းစာ ဖတ်မှာကို စိုးရိမ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ၌ စစ်ပွဲများ လွန်းသောကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို စစ်တိုက်စာအုပ်ဟု ခေါ်နိင်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ သခင်ယေရှု ကမည်သူကို နိင်ခြင်း တွေ့ရသနည်း။ -------------------------------------------------------------
၂။ အဘယ်ကြောင့်ငါတို့သည် စာတန်ကို နိင်နိင်သနည်း။ -------------------------------------------------------------
၃။ အဘယ်ကြောင့် စာတန် ကဗျဒိတ်ကျမ်းကို မဖတ်စေချင် သနည်း။ ---------------------------------------------------------

.

စုစည်းသောစာအုပ်

ဤကျမ်းစာအုပ်၏ ထူးခြားချက် တခုမှာ၊ အခြားကျမ်းစာအုပ်အားလုံးကို၊ ဤကျမ်းစာအုပ်ကစုစည်းလိုက်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းက၊ ခပ်သိမ်းသောအရာ များ၏ အစကို ဖေါ်ပြ၍၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းက၊ ခပ်သိမ်းသောအရာ တို့၏ အဆုံးကို၊ ဖေါ်ပြသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၌၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး အစဖန်ဆင်းခြင်းကို ဖေါ်ပြ၍၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်ကို ဖေါ်ပြသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၌၊ စာတန် ကလူကို လိမ်ညာ၍၊ လူသည် အပြစ် ကျူးလွန် ကာ၊ အပြစ်သား ဖြစ်စေခြင်းကို တွေ့မြင်ရ၍၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌၊ စာတန်နှင့် လူ၏ နိဂုံးများကို တွေ့ရသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၌၊ စာတန်ကို နိင်မည့် မိန်းမ၏ အမျိုးပေါ်ပေါက်မည့် အကြောင်း ဖေါ်ပြ၍ (က ၃:၁၅)၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌၊ ထိုမိန်းမ၏ အမျိုးက စာတန် အောင်မြင်ခြင်းကို တွေ့ရသည် (ဗျာ ၁၉)။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပရောဖက် များ၏ ပရောဖက် ပြုချက်များသည်၊ သခင်ယေရှုခရစ်၊ ပဌမ ကြွရောက် လာ သောအခါ၊ များစွာ ပြည့်စုံ၍၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းက ဖေါ်ပြသော၊ ဒုတိယကြွလာ ခြင်းအားဖြင့်၊ အားလုံး ပြည့်စုံစေသည်။ ဘုရားသခင်က၊ လူအပေါ်ရည်ရွယ်ချက်အားလုံး၊ ပြည့်စုံခြင်း ဖေါ်ပြသော စာအုပ် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ စာတန် ကဤကျမ်းကို ဖတ်၍၊ သိ နားလည်ဘို့ရန် အလိုမရှိသောကြောင့်၊ ​ကျွန်ပ်တို့၏ ၀ိညာဥ်မျက်စိကို ပိတ်ထားသည် (၂ ကော ၄:၄)။ သို့သော် သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော်က၊ သိ နားလည်ဘို့ရန် ကူညီမစသည် (ယော ၁၆:၁၃)။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းဖတ် သောအခါ၊ ရန်သူ စာတန်၏ ရှုံးနိမ့်ခြင်း နှင့်၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူသား များ၏ အောင်မြင်ခြင်းကို၊ သိရှိမှာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ စာတန် က မဖတ်စေချင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ယခု ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့်၊ ဖတ်ရှု၍ နားလည်လာတော့မှာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းကြပါစို့။

မေးခွန်းများ

၁။ ---------------ကျမ်းကအရာခပ်သိမ်း၏ အစကို ဖေါ်ပြ၍၊ ---------------ကျမ်းကအားလုံး၏ နိဂုံးကို ဖေါ်ပြသည်။
၂။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၌ မည်သည့်အရာများ၏ အစကို မြင်နိင်သနည်း။ -------------------------------------------------------------
၃။ က ၃:၁၅နှင့် ဗျာ ၁၉ မည်ကဲ့သို့ ဆိုင်သနည်း။ -------------------------------------------------------------
၄။ ဘုရားသခင်၏ လူသားများအတွက် ရည်ရွယ်ချက််များ ပြည့်စုံခြင်းကို မည်သည့်နေရာ၌ မြင်နိင်သနည်း။ ---------------------------------

.

ကျမ်းရေးသောသူ

ဤကျမ်းရေးသော သူသည်၊ ယောဟန် ဖြစ်သည် (၁:၄၊ ၉၊ ၂၂:၈)။ ကျမ်းစာ ထဲ၌ ယောဟန်အများရှိကြရာ၊ ဤယောဟန်သည် ဇေဗေဒဲ၏သား ယာကုပ်၏ ညီတမန်တော် ဖြစ်သည်။ ဤညီအကိုနှင့် ပတ်သက်၍၊ "ထိုအခါ ဇေဗေဒဲ၏သားတို့ အမိသည်သား တို့နှင့်အတူ အထံတော်သို့ ချဥ်း၍၊ ပြပ်၀ပ်လျက် ဆုကျေးဇူးကို တောင်းပန်လေ၏။ ကိုယ်တော်က၊ သင်သည် အဘယ်ဆုကျေးဇူးကို အလိုရှိသနည်းဟု မေးတော်မူသော်၊ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတွင်၊ ​ကျွန်မ၌ ဤသား နှစ်ယောက်တို့သည်၊ လကျ်ာတော် ဘက်၌ တယောက်၊ လက်ဝဲတော် ဘက်၌ တယောက်၊ ထိုင်ရသော အခွင့်ကို ပေးတော်မူ ပါဟု လျှောက်လေ၏။ ယေရှု ကလည်း၊ သင်တို့သည် အဘယ်သို့ တောင်းပန်သည်ကို သင်တို့ မသိကြ။ ငါသောက်ရအံ့သော ခွက်ကို သောက်ခြင်းငှာ၎င်း၊ ငါခံသော ဗတ္တိဇံကို ခံခြင်းငှာ၎င်း၊ သင်တို့သည် တတ်စွမ်းနိုင်သလောဟု မေးတော်မူလျှင်၊ အ​ကျွန်ုပ်တို့သည် တတ်စွမ်းနိုင်ပါ၏ဟု လျှောက်ကြသော်၊ ငါ၏ ခွက်ကို သင်တို့သည် သောက်ရကြလိမ့်မည်။ ငါခံသော ဗတ္တိဇံကိုလည်း သင်တို့သည် ခံရကြလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း ငါ၏ လက်ျာဘက်၊ လက်ဝဲဘက်မှာထိုင်ရသော အခွင့်ကိုကား၊ အကြင်သူတို့ အဘို့ အလိုငှါ ငါ့ခမည်းတော်သည် ပြင်ဆင်၏၊ ထိုသူတို့အား သာငါပေးပိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။" (မ ၂၀:၂၀- ၂၃)။ သခင်ယေရှု ကငါသောက်ရအံ့သော ခွက်ကို သောက်နိင်မလား၊ ဟု မေးသောအခါ၊ သူတို့ ကစပျစ်ရည်ဟု ထင်သောကြောင့် ဖြစ်မည်၊ သောက်နိင်မည်ဟု ​ဖြေ ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော် သောက်ရမည်ခွက်သည်၊ သေခြင်းကို ဆိုလိုသည်ကို သူတို့ မသိကြချေ။ ခရစ်တော် ခံရမည့် ဗတ္တိဇံသည်၊ သေပြီးမှမြှုပ်နှံခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ထိုအခါ ခရစ်တော်က၊ သင်တို့သည် ငါ၏ ခွက်ကို သောက်၍၊ ငါခံရသော ဗတ္တိဇံကိုလည်း ခံရကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ငါ၏ လက်ျာနှင့် လက်ဝဲယံကိုကား၊ ခမည်းတော် ကသာ ပေးပိုင်သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ ခရစ်တော် ကပြောထား သကဲ့သို့ ပင်၊ အကို ယာကုပ်သည် တမန်တော်များအထဲမှ၊ ပဌမ ဦးဆုံး ခရစ်တော် အတွက်၊ မာတုရနှင့် သေသောသူ ဖြစ်သည် (တ ၁၂:၂)။ ခရစ်တော် ကပြော သကဲ့သို့၊ သခင်၏ ခွက်ကို သောက်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ညီယောဟန်သည်၊ သခင်ဘုရား ပြော သကဲ့သို့ ခွက်ကို ချက်ချင်း မသောက်ချေ။ ယောဟန်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာ၌ ဤသို့ ရေးထားသည်၊ "ယေရှု ချစ် တော်မူ၍ အထက် ကညစာစား သောအခါ ရင်တော်ကို မှီ၍ လျောင်းလျက်၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်ကို အပ်နှံသော သူကား အဘယ်သူ နည်း၊ ဟု မေးသော တပည့်တော်သည် လည်း၊ နောက်တော်သို့ လိုက်သည်ကို ပေတရုသည် လှည့်၍ မြင်လျှင်၊ သခင်၊ ဤသူ၌ အဘယ်သို့ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်နည်းဟု မေးလျှောက်သော်၊ ယေရှုက၊ ငါကြွလာသည် ကာလ တိုင်အောင် ထိုသူကို နေစေခြင်းငှါ ငါအလိုရှိလျှင်၊ သင်သည် အဘယ်သို့ ဆိုင်သနည်း။ သင်မူကား ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုစကားတော်ကို ထောက်လျှင်၊ ညီအစ်ကို တို့က၊ ထိုတပည့်တော်သည် မသေရ၊ ဟု အနှံ့အပြား ပြောဆို ကြ၏။ သို့သော်လည်း၊ ထိုသူသည် မသေရဟု ယေရှု မိန့်တော်မူသည် မဟုတ်၊ ငါကြွလာသည် ကာလ တိုင်အောင်၊ ထိုသူကို နေစေခြင်းငှါ ငါအလိုရှိလျှင် သင်သည် အဘယ်သို့ ဆိုင်သနည်း၊ ဟု မိန့်တော်မူ သတည်း။" (ယော ၂၁:၂၀- ၂၃) သခင်ယေရှု ကပြော သကဲ့သို့ ပင်ယောဟန်သည်၊ စောစော မသေချေ။ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေး သောအခါ သူသည်၊ အသက် ၉၀ကျော်လောက်ရှိပေလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှု ကြွလာခြင်းကို ကိုယ်တိုင်မမြင်သော်လည်း၊ ဤကျမ်း၌ သူရေးထားသည့်အတိုင်း၊ သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းကို ရူပါရုံအားဖြင့် အားလုံးမြင်တွေ့ခဲ့ရပြီ။ ထို့ကြောင့် သခင်ဘုရား ပြော သကဲ့သို့၊ သူလာသည် အထိ အသက် ရှင်သော သူဟုဆိုနိင်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးသော သူသည် မည်သူနည်း။ ------------------------------------------------------------
၂။ ယောဟန်၏ အကိုသည် မည်သူနည်း။ -------------------------------------------------------------
၃။ တမန်တော်များအထဲမှ ခရစ်တော်ကြောင့် ပဌမ ဦးဆုံးမာတုရအဖြစ် အခံသေသော သူသည် -------------- ဖြစ်သည်။
၄။ ယောဟန်သည် သခင်ယေရှု ကြွလာခြင်းကို မြင်ပါသလော။ ----------မည်ကဲ့သိုမြင်သနည်း။ -------------------------------------

.

မည်သည့်အချိန်၌ ရေးသနည်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးသားသော အချိန်သည်၊ အေဒီ ၉၅-၉၆ ခန့် ဖြစ်သည်။ ရောမဧကရာဇ်မင်းများက၊ သူတို့ကို သူတို့ ဘုရား အဖြစ်တင်မြေှာက်၍၊ သူတို့၏ ရုပ်တုများရှေ့၌၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများပြုလုပ် ချိန်၌၊ ရေးသားသောစာ ဖြစ်သည်။ ခရစ််ယာန်များအနေဖြင့် ခရစ်တော် ကလွှဲ၍၊ အဘယ်ဘုရားကို မျှမကိုး ကွယ်လိုကြချေ။ ထိုသို့ မကိုး ကွယ်ကြသောကြောင့်၊ ရောမမင်းများက ခရစ်ယာန်များကို၊ အကြီး အကျယ်ညှင်းပန်းနှိပ်စက်သတ်ဖြတ်သောအချိန် ဖြစ်သည်။ ယောဟန်လည်း၊ သူ၏ ယုံကြည် ချက်ကြောင့်၊ ပတ်မု​ကျွန်း၌ ထောင်ချခံရသည်။ ထို​ကျွန်း၌ ထောင်ကျခံရစဥ်ရေးသောစာ ဖြစ်သည်။ သူကိုယ်တိုင်ဤသို့ ရေးသား ထားသည်၊ " ယေရှုခရစ်၏ ဆင်းရဲခြင်း ဒုက္ခ မှစ၍ နိုင်ငံတော်ကို၎င်း၊ သည်း ခံတော်မူခြင်း ကို၎င်း၊ သင်တို့နှင့်အတူ ဆက်ဆံသော အဘော်အဘက်၊ သင်တို့ အစ်ကို ငါယောဟန်သည်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံ တော်မူ ချက်ကြောင့်၊ ပတ်မု​ကျွန်းမှာနေရစဥ်တွင်၊ " (ဗျာ ၁:၉)။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် မည်သည့်နှစ်လောက်တွင် ရေးသား သနည်း။ --------------------------------------------------------
၂။ အဘယ်ကြောင့် ခရစ်ယာန်များနှိပ်စက်ခြင်း ခံခဲ့ကြသနည်း။ -------------------------------------------------------------
၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို မည်သည့်နေရာမှရေးသား သနည်း။ -------------------------------------------------------------

.

ရည်ရွယ်ချက်

ဤကျမ်းစာ ရေးရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ၊ ယုံကြည်သူများ ညှင်းပန်းနှိပ်စက် သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရချိန်တွင်၊ အား ပေးဘို့နှင့် သူတို့ကိုး ကွယ်သော သခင်ယေရှု ကြွရောက် လာမည့် အရာကို၊ မြော်လင့်စောင့်စား၍၊ အသင့် ပြင်ဘို့ သတိပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ် သည် ပြန်လာ၍၊ သူ၏ ရန်သူအားလုံးကို တိုက်ခိုက် အနိင်ယူမှာ ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန် မတိုင်မှီတွင်၊ တကမ္ဘာလုံးကြီးစွာသော ဒုက္ခ ဆင်းရဲခြင်း ကျရောက်လာမည်။ ယုံကြည်သူများသည်၊ ထိုဘေးဒဏ်ကြီး ခက်ခဲမှု မတိုင်မှီ၊ ချီဆောင်မည့် အကြောင်းကို ရေးထားသည်။ အဘယ်ကြောင့် ပုံဆောင်ချက် အမျိုးမျိုး ဖြင့် ရေးသနည်းဟူမူကား၊ ရောမအုပ်စိုး သူများ က မသိ နားမလည်နိင်ရန် ဖြစ်သည်။ လူတိုင်း နားလည်နိင်သော စကားနှင့် ရေးပါက၊ အသင်းတော်၌ ဖတ်ရှု နားထောင် နိင်မည် မဟုတ်သောကြောင့်၊ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်စုံနိင်မည် မဟုတ်။ သူတို့ ခေတ်၌ ယခုခေတ်ကဲ့သို့၊ စာရွက်မရှိသောကြောင့်၊ များစွာ မကူးနိင်ကြချေ။ ထိုကြောင့်ဤစာကို အသင်းတော်၌၊ အသံကျယ်စွာဖြင့် အားလုံးကြားဘို့ ဖတ်ကြပါလိမ့်မည်။ ပုံဆောင်ချက်များသည်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှ များစွာ ပါသောကြောင့်၊ ယုံကြည်သူများက နားလည်နိင်သော်လည်း၊ မယုံကြည်သူများက နားမလည်နိင်ချေ။ ထိုအပြင်ပုံဆောင်ချက်များသည်၊ ပြောလိုသောအရာ များကို၊ မျက်စိထဲမြင်ယောင်မိအောင် ဖေါ်ပြနိင်၍၊ မမေ့နိင်တော့ချေ။ ဥပမာ၊ စာတန်၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ကို၊ ​ကျွန်ပ်တို့ မသိရသော်လည်း 'နဂါး'ဟူ၍ ပြော သောအခါ၊ မျက်စိထဲကွင်းကွင်းကွက်ကွက်မြင်လာနိင်သည် (၁၂:ရ၊ ၁၃:၂၊ ၂၀:၂)။ ထိုမျှသာမကပုံဆောင်ချက်များသည်၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၌ အဓိပ္ပါယ် မပြောင်းလဲဘဲ၊ တည်တန့်နိ်င်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် အဘယ်အရာနည်း။ -------------------------------------------------------------------
၂။ သခင်ယေရှု ပြန်မလာမှီမည်ကဲ့သို့ဖြစ်မည်နည်း။ --------------------------------------------------------------------------------
၃။ အဘယ်ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ပုံဆောင်ချက်များနှင့် ရေးထားသနည်း။ --------------------------------------------
၄။ အဘယ်ကြောင့်အသံကျယ်စွာဖြင့် ဖတ်ဘို့ လိုသနည်း။ ----------------------------------------------------------------------

.

ထူးခြားချက်များ

ဤစာအုပ်၏ အထူးခြားဆုံးအချက်များမှာ၊ ဤစာအုပ်၌ နံပါတ်'ခုနှစ်'ကို မကြာခဏအသုံးပြု၍ ၅၂ ကြိမ်သုံးထားသည်။ 'မင်္ဂလာ'ဟူသော စကား လုံးအထက်၌ ဖေါ်ပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း၊ ခုနှစ်ကြိမ်အသုံးပြုသည်။ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါး (၁:၄၊ ၁၁)၊ ၀ိညာဥ်ခုနှစ်ပါး (၁:၄)၊ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံး (၁:၁၂)၊ ကြယ်ခုနှစ်လုံး (၁:၁၆)၊ တံဆိပ်ခုနှစ်ခု (၅:၁)၊ ချိုခုနှစ်ချောင်းနှင့် မျက်စိခုနှစ်လုံး (၅:၆)၊ တံပိုးခုနှစ်လုံး (၈:၂)၊ မိုဃ်းကြိုးသံခုနှစ်ချက် (၁၀:၃)၊ နိမိတ်လက္ခဏာခုနှစ်ခု (၁၂:၁၊ ၃၊ ၁၃:၁၃-၁၄၊ ၁၅:၁၊ ၁၆:၁၄၊ ၁၉:၂၀)၊ ခေါင်းခုနှစ်လုံးနှင့် သရဖူခုနှစ်ဆူ (၁၂:၃)၊ ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး (၁၅:၆)၊ ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါး (၁၅:၆)၊ ရွှေဖလား ခုနစ်လုံး (၁၅:ရ)၊ ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး (၁၅:၈)၊ တောင် ခုနစ်လုံးနှင့် ရှင်ဘုရင် ခုနစ်ပါး (၁ရ:၉-၁၀) နှင့် အခြားသော ခုနှစ်များ ဖြစ်သည်။

မေးခွန်းများ

၁။ နံပါတ်ခုနှစ်ဘယ်နှစ်ခါသုံးသနည်း။ ------------------------------------------------------------------------------------------
၂။ နံပါတ်ခုနှစ်ရှိသောအရာ များ ဖေါ်ပြပါ။ ------------------------------------------------------------------------------------------
၃။ နံပါတ်ခုနှစ်သည် မည်သူ၏ နံပါတ် ဖြစ်သနည်း။ -----------------------------------

.

 

 

သင်ကြားမည့်နည်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဖတ်ရှုလေ့လာ သောအခါ၊ အောက်ပါအချက်များ ကရှင်းလင်းစွာ၊ နားလည်း စေမည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုယ်တိုင်က၊ ရှင်းလင်းပေးမှာ ဖြစ်သည်။ ပုံဆောင်ချက််များရှိသော်လည်း၊ အဓိပ္ပါယ်များကိုလည်း၊ ဖေါ်ပြပေးထားသည်။ ဥပမာ၊ "ထိုသို့ ငါနှင့် စကား ပြော၍၊ အသံမြည်သော သူကို မြင်ခြင််းငှါ၊ ငါသည် လှည့်ကြည့်လျှင်၊ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံးကို၎င်း၊ ထိုမီးခွက်ခုနှစ်လုံးအလယ်၌ လူသားတော်နှင့် တူသော သူတဦးကို၎င်းမြင်၏။ ----လကျ်ာလက်တော်သည် လည်း၊ ကြယ် ခုနစ်လုံးကိုကိုင်၏။" (ဗျာ ၁:၁၂၊ ၁၆)။ ထိုအရာကို ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်၊ ဤသို့ ရှင်းပြလိုက်သည်၊ "ငါ့လကျ်ာလက်၌ ထင်ရှားသော ကြယ် ခုနစ်လုံးနှင့် ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံး၏ နက်နဲခြင်း အရာဟူမူကား၊ မီးခွက်ခုနှစ်လုံးသည် အသင်းတော် ခုနှစ်ပါး ဖြစ်၏။ ကြယ်ခုနှစ်လုံးသည် လည်း၊ ထိုခုနှစ်ပါးသော အသင်းတော် တို့ကို အုပ်သော တမန် ဖြစ်ကြ၏။" (ဗျာ ၁:၂၀)။ ထို့ကြောင့် ပုံဆောင်ချက်များကို၊ ဤကျမ်းစာ အထဲမှာဘဲ၊ ပြန်ရှာဘို့ လိုသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် အခြားသော ကျမ်းများကို၊ တခါနှစ်ခါဖတ်ရုံဖြင့်၊ နားလည်နိင်မည် မဟုတ်ချေ။ ၀ိညာဥ်လူများသည်၊ ကျမ်းစာကို၊ အခေါက်ခေါက်အခါခါဖတ်ရှု၍၊ မှတ်သား၍၊ နှုိင်းယှဥ်၍၊ သူတပါးရေးသော စာအုပ်များကိုလည်း၊ ၀ယ်ဖတ်ကြ သောအခါ နားလည်နိင် ကြသည်။ ကျမ်းစာကို မဖတ်ဘူးဘဲ၊ အဓိပ္ပါယ်ကို အကုန်သိချင်၍ မရပါ။ ဗေရိမြို့သားများကဲ့သို့၊ "အလွန် ကြည်ညိုသော စေတနာစိတ်နှင့် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ခံယူ၍၊ မှန်သည် မမှန်သည်ကို သိခြင်း ငှာ၊ ကျမ်းစာကို နေ့တိုင်း၊ အစဥ်စေ့စေ့ကြည့်ရှုကြ"ဘို့ လိုအပ်သည် (တ ၁ရ:၁၁)။ ဘုရားသခင်က၊ ယောရှုထံ၊ "ထိုပညတ္တိကျမ်းစာ၌ ရေးထားသမျှ အတိုင်း၊ ကျင့်မည်ဟု စောင့်ရှောက်ခြင်း အလိုငှါ၊ ကျမ်းစာကို မဘတ်မရွတ်ဘဲ မနေ၊ နေ့ညဥ့်မပြတ် ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ်ရမည်။သို့ ပြုလျှင် သင်သည်၊ အကြံထမြောက်၍၊ အောင်မြင် လိမ့်မည်။" (ယောရှု ၁:၈) ဟု မှာထားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယခုမှစ၍၊ ကျမ်းစာကို တန်ဘိုး ထား၍၊ သိဘို့ရန်၊ စောင့်ရှောက်ဘို့ရန်၊ နေ့ညဥ့်မပြတ်၊ စေ့စေ့ကြည့်ရှုဖတ်ရွတ်ကြပါစို့။

မေးခွန်းများ

၁။ မည်သည့်ကျမ်းများ ကဗျဒိတ်ကျမ်းကို ရှင်းလင်းစေသနည်း။ -------------------------------------------------------------
၂။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုယ်တိုင်ကမည်ကဲ့သို့ ရှင်းလင်းစေသနည်း။ -------------------------------------------------------------
၃။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကမည်သည့်အရာကို သိ နားလည်စေသနည်း။ -------------------------------------------------------------
၄။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကမည်သည့်အရာကို သိ နားလည်စေသနည်း။ -------------------------------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁

သခင်ယေရှုကို ယောဟန်ကမြင်

အခန်းကြီး ၁ သည် တမန်တော် ယောဟန်က၊ သခင်ယေရှုခရစ်ကို၊ ပတ်မု​ကျွန်းတွင် ထောင်ကျစဥ်၊ မြင်သောအရာကိုဖေါ်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤယောဟန်သည် တမန်တော် ၁၂ ပါး၌ပါ၀င်သောသူဖြစ်၍၊ ခရစ်တော်၏ ရင်ခွင်၌လျောင်းတတ်သောသူဖြစ်သည် (ယော ၁၃:၂၃၊ ၂၅)။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးချိန်တွင်သူသည်အသက် ၉၀ ကျော်အဘိုးကြီးဖြစ်နေပြီ။ သူ့သခင်နှင့်မတွေ့တာ၊ နှစ်ပေါင်း​ခြောက်ဆယ်ကျော်ခန့်ရှိသွားပြီဖြစ်သည်။ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အေဒီ ၉၅-၉၆ ခန့်တွင်ရေးခြင်းဖြစ်မည်ဟုယူဆကြသည်။

ဗျာ ၁:၁-၃ ကာလမကြာမမြင့်မှီဖြစ်ရမည်အမှုအရာများကို၊ ယေရှုခရစ်သည် မိမိ အစေခံ​ကျွန်တို့အား ပြစေခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင် အပ် ပေးတော်မူ သော၊ ထိုသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို ဆိုပေအံ့။ ထိုသခင်သည် မိမိ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၍၊ မိမိ အစေခံ​ကျွန်ယောဟန်အား၊ ဗျာဒိတ်တော် အရိပ်ကို ပြတော်မူ၏။ ယောဟန်သည် လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံ တော်မူ ချက်ကို၊ မြင်သမျှ အတိုင်း သက်သေခံ၏။ ကာလအချိန် ရောက်လုနီးပြီး ဖြစ်၍၊ ဤ အနာဂတ္တိကျမ်း စကားကို၊ ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ် နားထောင်၍၊ ရေးထားသမျှ တို့ကို၊ စောင့်ရှောက်သော သူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။

ဘုရားသခင်သည်၊ မိမိ လုပ်မည့် အရာများကို၊ မိမိ အစေခံ​ကျွန်တို့ အား၊ ကြိုတင် မပြောဘဲ မလုပ်တတ်ပါ။ နောဧလက်ထက် ရေလွှမ်းမိုးမည့် အရာ၊ ယောသပ်လက်ထက် အဲဂုတ္တု ပြည်၌ အစာ ခေါင်းပါး မည့် အရာ၊ နိနေ၀ိမြို့ကြီး တရားစီရင်မည့် အရာ၊ ယုဒပြည်ကို ဗာဗုလုန်များ ကသိမ်းမည့် အရာများကို၊ ကြိုတင် သတိပေးခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့ ပင်ယခုလည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ် မှတဆင့် ကောင်းကင်တမန်၊ ထိုမှယောဟန်ထံသို့၊ မိမိ လုပ်မည့် အရာများကို ဖေါ်ပြသည်။ သူလည်း မြင်သမျှ အတိုင်း၊ ချန်မထားဘဲ ရေးသား ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤ အနာဂတ္တိကျမ်း စကားကို ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ် နားထောင်၍၊ ရေးသား သမျှ တို့ကို စောင့်ရှောက်သော သူသည်၊ မင်္ဂလာရှိသည်ဟုဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ဤကျမ်းကို ဖတ်ရှုခြင်း ဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်ကို သိ၍၊ ကြိုတင် သတိထား ပြင်ဆင် နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏၊ အချိန်ကာလ များကို သိခြင်း ဖြင့်၊ ဦးစားပေးမည့် အရာများကိုလည်း၊ သိမြင်နိုင်သည်။ မကြာမှီ ခရစ်တော် ကြွလာမှာ ဖြစ်သောကြောင့် လည်း၊ ဤလောကကို မချစ်၊ မစွဲလမ်းတော့ဘဲ၊ ကောင်းကင်ကို စွဲလမ်းစေသည်။ ဤကျမ်းစာကို မဖတ်၊ မသိ၊ နားမလည်သော သူများသည်၊ မိမိတို့ အလိုဆန္ဒအတိုင်း အသက် ရှင်၍၊ ဤလောက၌ နှစ်ပေါင်းများစွာ အသက် ရှင်မည်ဟု ထင်လျက်၊ လောကကို စွဲလမ်းခြင်း ဖြင့်၊ လောဘလွန်ကျူးကာ၊ ဗျာများ နေကြမည်။ ကယ်တင်ခြင်းကိုလည်း၊ အရေးမထားသောကြောင့်၊ ချီဆောင်ခြင်း၌ မပါဘဲ၊ ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ၌၊ ရောက်ရှိသွားမှာ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ဖတ်ရှုလေ့လာ နားလည်၍၊ ကြိုတင် ပြင်ဆင်သော သူသည်၊ မင်္ဂလာရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ သိ နားလည်ရုံဖြင့် မင်္ဂလာရှိမည် မဟုတ်၊ ရေးထားသမျှ တို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း တည်း ဟူသော၊ ပြင်ဆင်သော သူသာလျှင် မင်္ဂလာရှိမည်။

ဗျာ ၁:၄-၆၊ ငါယောဟန်သည်၊ အာရှိပြည်၌ ရှိသော အသင်းတော် ခုနစ်ပါးကို ကြားလိုက်ပါ၏။ ပစ္စုပ္ပန်၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလ အစဥ်ရှိတော်မူသော၊ ဘုရားသခင့်အထံတော် က၎င်း၊ ပလ္လင်တော် ရှေ့၌ ရှိသော ၀ိညာဥ် ခုနစ်ပါးအထံက၎င်း၊ သစ္စာ စောင့်သော သက်သေခံ ဖြစ်တော်မူ ထသော၊ သေသော သူတို့တွင်သား ဦး ဖြစ်တော်မူ ထသော၊ လောကီဘုရင်တို့၏ အထွဋ္ဋ် ဖြစ်တော်မူသော၊ ယေရှုခရစ် အထံတော် က၎င်း၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသည်၊ သင်တို့၌ ရှိပါစေသော်။ ငါတို့ကို ချစ်၍၊ မိမိ အသွေးနှင့် ငါတို့ အပြစ်များကို ဆေးကြော တော်မူ၍၊ မိမိ ခမည်းတော် ဘုရားသခင့်ရှေ့၌ ငါတို့ကို ရှင်ဘုရင်အရာ၌၎င်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် အရာ၌၎င်း၊ ခန့်ထား တော်မူသော သူသည်၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ဘုန်းအသရေ၊ အစွမ်းသတ္တိရှိ တော်မူ စေသတည်း။ အာမင်။

ယောဟန်က၊ အာရှိပြည် (ယခုခေတ်တူရကီပြည် အနောက်ပိုင်း)၌ ရှိသော၊ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးကို ကြားလိုက်ပါ၏ဟု ရေးထားသည်။ သူရေးသော စာသည် အခန်းကြီး ၂ နှင့် ၃ ၌ တွေ့ရသည်။ ထိုအချိန်၌ အသင်းတော် အတော် အတန်ရှိပြီးပြီ။ ယေရုရှလင် အသင်းတော်၊ အန္တီအုတ်အသင်းတော်၊ ရောမအသင်းတော်၊ ကောရိန်သုအသင်းတော်၊ သက်သာလောနိတ်အသင်းတော်၊ ဖိလိပိ  အသင်းတော်၊ ဒမသက်အသင်းတော်များ ရှိကြသော်လည်း၊ အဘယ်ကြောင့်အာရှိပြည် ရှိအသင်းတော် များကို သာရေးသနည်း။ အကြောင်းမှာ ထိုအသင်းတော် များ၏ အ​ခြေအနေသည်၊ နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်အတွင်း၊ အသင်းတော် များ၏ အ​ခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီ နေသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ စာရေးသော သူသည်၊ ခရစ်တော် ဖြစ်၍ စာရေးသည် ယောဟန် ဖြစ်သည်။

ထိုအသင်းတော် ခုနှစ်ပါးကို၊ ယောဟန်ကခမည်းတော်၊ သားတော်၊ ၀ိညာဥ်တော် ထံမှ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ သက်ရောက်ဘို့ ကောင်းကြီး ပေးသည်။ ​ကျွန်ပ်တို့ လည်း စာရေး သောအခါ ထိုကဲ့သို့ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် ထံမှ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိဘို့ ရေးသင့်သည်။ သခင်ယေရှုသည်၊ ငါတို့ကို ချစ်သောအားဖြင့်၊ မိမိ အသွေးနှင့် ငါတို့ အပြစ်များကို၊ ဆေးကြော တော်မူ၍၊ မိမိ ခမည်းတော် ဘုရားသခင့်ရှေ့၌၊ ငါတို့ကို ရှင်ဘုရင် အရာ၌၎င်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် အရာ၌၎င်း၊ ခန့်ထား တော်မူသည်ဟုဆိုသည်။ အသွေးတော်နှင့် ဆေးကြောနိင်ဘို့ရန် အသေခံသည်။ ထိုသို့ အပြစ်နှင့် ကင်း၍၊ ​ဖြောင့်မတ်သော သူများ ဖြစ်စေသည်။ ထို့အပြင်ယုံကြည်သူများကို ချစ်၍၊ ခမည်းတော် ဘုရားသခင် ရှေ့၌၊ ရှင်ဘုရင်အရာနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ် အရာ၌၊ ခန့်ထား တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို၊ ချီးမွမ်းသွားကြောင်း တွေ့ရသည်။

ရှင်ဘုရင်အရာသည် အုပ်စိုးခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ယုံကြည်သူများသည်၊ အနှစ်တထောင်ကာလ တွင်၊ ဤလောကကို ခရစ်တော်နှင့်အတူ အုပ်စိုးကြမှာ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယခုကတည်းက၊ စိတ်ချလောက်သောသူ ဖြစ်ဘို့၊ သခင်ဘုရား၏ စကားကို နားထောင် သင့်သည်။ ဣသရေလ လူမျိုးများသည်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် အမျိုး ဖြစ်ဘို့ရန်၊ ဘုရား၏ စကား နားထောင်ဘို့ လိုသည်၊ ဟု မောရှေကဤသို့ ရေးထားသည်၊ "ယခုတွင် သင်တို့သည် ငါ့စားကို အမှန် နားထောင်၍၊ ငါ့ပဋ္ဋိညာဥ်ကို စောင့်ရှောက်လျှင်၊ အခြားသော လူမျိုးတကာတို့ ထက်၊ သင်တို့သည် ငါပိုင်ထိုက်သော ဘဏ္ဍာတော် ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးရှိသမျှသည် ငါ၏ ဥစ္စာ ဖြစ်၏။ သင်တို့ သည်လည်း မင်းစည်းစိမ်ရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ် မျိုး၊ သန့်ရှင်းသော လူမျိုး ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်" (ထွက် ၁၉:၅-၆)။ သို့သော် ယုံကြည်သူများသည်၊ ကိုယ်တိုင်ဘုရား စကား နားမထောင်သော်လည်း၊ သူတို့ကိုယ်စား ခရစ်တော်က၊ ဘုရား စကား နားထောင် သောကြောင့်၊ ​ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိသည် သာမက၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် အရာကိုလည်းရရှိကြောင်းရှင်ပေတရုကလည်း ဤသို့ ရေးသား ထားသည်၊ "သင်တို့ မူကား မှောင်မိုက်ထဲမှအံ့ဘွယ်သော အလင်းတော်သို့ ခေါ်သွင်း တော်မူသော သူ၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးများကို ဘော်ပြစေခြင်းငှါ၊ ရွေးချယ် တော်မူသော အမျိုး ဖြစ်ကြ၏။ မင်းစည်းစိမ်ရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ် မျိုး၊ သန့်ရှင်းသော လူမျိုး၊ ပိုင်ထိုက် တော်မူသော အပေါင်းအသင်း ဖြစ်ကြ၏။" (၁ ပေ ၂:၉)။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်လျှင် ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ဘို့၊ ဆုတောင်းဘို့၊ လူများကို ဘုရား၏ အလိုတော် သွန်သင်ဘို့ တာ၀န်ရှိသည်။

ဗျာ ၁:ရ- ၈ ကြည့်ရှုလော့။ မိုဃ်းတိမ်နှင့် တကွကြွလာ တော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်ကို ထိုးဖောက်သော သူတို့နှင့် ရှိသမျှသော သူတို့သည်၊ ကိုယ်တော်ကို ရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးသား အမျိုးမျိုးရှိသမျှ တို့သည်၊ ကိုယ်တော်ကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။ မှန်ပေ၏။ အာမင်။ ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏ဟု အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၍၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလ အစဥ်ရှိ တော်မူသော၊ ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။
သခင်ယေရှု ကြွလာမည့် အရာကို၊ ယောဟန်က ကြိုတင် ရေးထားသည်။ ထိုသို့ ကြွလာ သောအခါ၊ သူ့ကို ထိုးဖောက်ခဲ့သူတို့ တည်း ဟူသော၊ ယုဒလူများ ကသူ့ကို ရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ ထိုအရာသည် ချီဆောင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့် အချိန်ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ချီဆောင်ခြင်းသည် သူခိုးကဲ့သို့ ကြွလာ၍၊ ဣသရေလ လူများ ကသိကြမည် မဟုတ်။ သူတို့သည် ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ ဖြတ်ပြီးမှ၊ နောင်တ ရ၍၊ ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမှသာလျှင်၊ လက်ခံကြမှာ ဖြစ်သည်။ ထိုအရာကို ပရောဖက် ဇာခရိကဤသို့ ရေးသား ခဲ့ပြီ၊ "ထိုကာလ၌ ယေရုရှလင် မြို့ကို တိုက်လာသော လူမျိုး အပေါင်းတို့ကို၊ ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ ငါသည်အား ထုတ်မည်။ ကျေးဇူးတော်ကို ခံသော သဘော၊ ဆုတောင်း ပဌနာ ပြုသော သဘောကို ဒါ၀ိဒ်မင်းမျိုး၊ ယေရုရှလင် မြို့သားတို့ အပေါ်သို့ ငါသွန်းလောင်းသဖြင့်၊ သူတို့သည် မိမိတို့ ထိုးဖောက်သော၊ ငါ့ကို ရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ တယောက် တည်းသောသား အတွက်၊ အဘသည် ငိုကြွေးမြည်တမ်း သကဲ့သို့၊ ထိုသူအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။သား ဦးအတွက် အဘသည်၊ နာကြဥ်း သကဲ့သို့ နာကြဥ်းရကြလိမ့်မည်။ မေဂိ​​ဒ္ဒေါချိုင့်တွင် ဟာဒြိမ္မုန်မြို့မှာငိုကြွေးမြည်တမ်း သကဲ့သို့၊ ထိုကာလ၌ ယေရုရှလင် မြို့မှာ၊ ကြီးစွာသော ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း ရှိလိမ့်မည်။" (ဇာ ၁၂:၉-၁၁)

ခရစ်တော် ကြွလာ သောအခါ၊ မြေကြီးသား အပေါင်းတို့သည်၊ ကိုယ်တော်ကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား၊ သူတို့သည် မယုံကြည်သူများ၊ ဆိတ်များ ဖြစ်၍၊ သူတို့ကို တရားစီရင်မှာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကြောက်၍ ဖြစ်မည်။ ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ အတွင်း ပြန်လည် ယုံကြည်သူ သိုးများ မူကား၊ သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်််ရောက်လာသောကြောင့်၊ ၀မ်းသာလုံးစို့၍ ငိုကြွေးခြင်း ဖြစ်မည်။ ဣသရေလ လူများ အတွက်မူ၊ သူတို့ ထိုးဖောက်ခဲ့သော သူကို တွေ့မြင် သောအခါ၊ နောင်တ ရ၍ ဖြစ်မည်။ သို့သော် တမန်တော် ယောဟန်ကမူ၊ ခရစ်တော် ကြွလာခြင်းကို အာမင်ဟုဆိုသည်။ အာမင်သည်ဟုတ်ပါ၏၊ ဖြစ်ပါစေဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ခရစ်တော် ကြွလာမည့် အရာကို၊ သဘောတူခြင်း ဖြစ်သည်။

"ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏၊ ဟု အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံ တော်မူ၍၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလ အစဥ်ရှိ တော်မူသော၊ ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။" အာလဖသည် ဂရိတ်အက္ခရာ၌ ပဌမ ဦးဆုံး ဖြစ်၍၊ ဩမေဃသည် နောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အစဆုံးနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ထိုအရာသည်၊ ဘုရားသခင်က သာလျှင် ဆိုနိုင်သည်။ "အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသည်"ဟုဆိုပြန်သည်။ ထိုအရာသည် လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ အရည်အချင်း ဖြစ်သည်။ "ပစ္စုပန်၊ အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလ အစဥ်ရှိ တော်မူသော" ဟူသောအရာလည်း ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အင်္ဂါ ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ ခရစ်တော် ကဆိုသလော၊ ခမည်းတော် ကဆိုသလောဟု မထင်ရှားချေ။ သို့သော် ဗျာ ၂၂:၁၂-၁၃ ၌၊ ခရစ်တော် ကဤကဲ့သို့ ဆိုပြန်သည်၊ "ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်။ ငါသည် အကျိုးအပြစ်ကို ဆောင်ခဲ့သည် ဖြစ်၍၊ လူအသီးသီးတို့ အား၊ မိမိတို့ အကျင့်အတိုင်း ဆပ်ပေးမည်။ ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏။ အဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ ဖြစ်၏။ အစနှင့် အဆုံးလည်း ဖြစ်၏။" ထိုကြောင့် ခရစ်တော်သည် ဘုရား ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။

ဗျာ ၁:၉-၁၁ ယေရှုခရစ်၏ဆင်းရဲခြင်းဒုက္ခမှစ၍၊ နိုင်ငံတော်ကို၎င်း၊ သည်းခံတော်မူခြင်း ကို၎င်း၊ သင်တို့နှင့်အတူဆက်ဆံသောအဘော်အဘက်၊ သင်တို့အစ်ကိုငါယောဟန်သည်၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်နှင့်ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူချက်ကြောင့်၊ ပတ်မု​ကျွန်းမှာနေရစဥ်တွင်၊ သခင်ဘုရားနေ့၌၀ိညာဥ်တော်ကိုခံရ၍၊ တံပိုးခရာအသံကဲ့သို့ငါ့နောက်၌ မြည်သောအသံကြီးကိုကြား၏။ မြည်သောအချက်ဟူမူကား၊ သင်သည်မြင်သောအရာကို စာစောင်၌ရေးထား၍၊ ဧဖက်မြို့၊ စမုရနမြို့၊ ပေရဂံမြို့၊ သွာတိရမြို့၊ သာဒိမြို့၊ ဖိလဒေလဖိမြို့၊ လောဒိကိမြို့၌ရှိသောအသင်းတော်ခုနစ်ပါးထံသို့ပေးလိုက်လော့ဟုဆိုသတည်း။

ယောဟန်သည်၊ ယေရှုခရစ်၏ဆင်းရဲခြင်းဒုက္ခကိုခံရ၍၊ ပတ်မု​ကျွန်းတွင်၊ ထောင်ကျစဥ်ရေးသောစာဖြစ်သည်။ "သခင်ဘုရား နေ့"သည်၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုဆိုလိုသည်။ အကြောင်းမှာ၊ သခင်ဘုရားသည်၊ ထိုနေ့၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်။ "၀ိညာဥ်တော်ကို ခံရ၍"ဟုဆိုခြင်းသည်၊ ထိုအချိန်မှသန့်ရှင်းသော၀ိညာဥ်တော်ရသည်မဟုတ်။ ၀ိညာဥ်တော်အားဖြင့်၊ ရူပါရုံမြင်ရခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ "တံပိုးခရာသံကဲ့သို့" ဟုဆိုသည်မှာ တကဲ့တံပိုးခရာသံမဟုတ်၊ ကျယ်လောင်သောအသံကိုဆိုလိုသည်။ ထိုအသံကသူမြင်သောအရာတို့ကို၊ စာ၌ရေး၍ အာရှိပြည်၌ရှိသောအသင်းတော်ခုနှစ်ပါးသို့ပို့ခိုင်းသည်။

ဗျာ ၁:၁၂-၁၆ ထိုသို့ငါနှင့်စကားပြော၍၊ အသံမြည်သောသူကိုမြင်ခြင််းငှါ၊ ငါသည်လှည့်ကြည့်လျှင်၊ ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံးကို၎င်း၊ ထိုမီးခွက်ခုနစ်လုံးအလယ်၌၊ လူသားတော်နှင့် တူသောသူတဦးကို၎င်း၊ မြင်၏။ ထိုသူသည်ခြေသို့တိုင်အောင်၀တ်ခြုံလျက်၊ ရင်တော်၌ ရွှေခါးပန်းကိုစည်းလျက်ဖြစ်၏။ ခေါင်းတော်နှင့်ဆံပင်တော်သည်၊ ဖြူသောသိုးမွေးကဲ့သို့၎င်း၊ မိုဃ်းပွင့်ကဲ့သို့၎င်း ဖြူ၏။ မျက်စိတော်သည်လည်းမီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ​ခြေတော်သည်လည်း၊ မီး၌ ချွတ်ပြီးသောကြေး၀ါစစ်နှင့် တူ၏။ အသံတော်သည်လည်း သမုဒ္ဒ​ရာသံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ လကျ်ာလက်တော်သည်လည်း၊ ကြယ်ခုနစ်လုံးကိုကိုင်၏။ ခံတွင်း တော်ထဲက၊ လည်းထက်သောသန်လျက်ထွက်၏။ မျက်နှာတော်သည်၊ အရှိန်တန်ခိုးနှင့် ထွန်းတောက်သောနေကဲ့သို့ဖြစ်၏။

ယောဟန်သည်၊ အသံမြည်သောသူကိုကြည့်သောအခါ၊ သူ၏သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို မြင်သည်။ သူသည်၊ "ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံးအလယ်၌" ရှိသောကြောင့်၊ ထိုနေရာသည် တဲတော်သို့မဟုတ်ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်၊ "​ခြေတိုင်အောင်၀တ်ရုံခြုံ၍၊ ရွှေခါးပန်းစည်း" သောကြောင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ "ဆံပင်တော်သည် ဖြူသောသိုးမွှေးကဲ့သို့" ဖြစ်သောကြောင့်၊ အသက်ကြီးခြင်းသို့မဟုတ်ဘုန်းရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ "မျက်စိတော်သည်မီးလျှံကဲ့သို့" ဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုးဖေါက်မြင်နိုင်ခြင်းကို ဖေါ်ပြသည်။ "​ခြေတော်သည်၊ မီး၌ ချွတ်ပြီးသောကြေး၀ါစစ်နှင့် တူသည်" ဟုဆိုသည်။ ​ကြေး၀ါသည်တရားစီရင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဣသရေလလူမျိုးများ ပြစ်မှားသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကမီးမြွေကိုလွှတ်၍ အကိုက်ခံသူများ၊ ​ကြေး၀ါမြွေရုပ်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကျန်းမာစေခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့ကိုကိုက်သောမြွေကို၊ တရားစီရင်ပြီ။ ထို့အပြင်၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ်များပူဇော်သောနေရာ၊ ယဇ်ပလ္လင်သည်၊ ကြေး၀ါဖြင့်လုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ကြေး၀ါသည် တရားစီရင်ခြင်းကိုပုံဆောင်သည်။

"သမုဒ္ဒ​ရာအသံ"သည်ကြယ်လောင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ "ကြယ်ခုနှစ်လုံး"သည် အသင်းတော်များကိုအုပ်သောတမန်များကိုလိုသည် (၁:၂၀)။ "ခံတွင်းတော်အထဲကထွက်သောသံလျက်" သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရင်များသည် သူတို့ကိုယ်တိုင်ဘာမျှမလုပ်ကြချေ။ သူတို့ နှုတ်ထဲမှထွက်သောစကားအားဖြင့်အရာခပ်သိမ်းကို လုပ်တတ်သည်။ "မျက်နှာတော်သည် အရှိန်တန်ခိုးနှင့် ထွန်းတောက်သော နေကဲ့သို့ဖြစ်သည်"ဟုဆိုခြင်းသည် သူ၏ ထွန်းတောက်ခြင်း၊ ကြီး မြတ်ခြင်း၊ တန်ခိုးရှိခြင်း၊ ထိန်လင်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ခရစ်တော်ကသူသည် အလင်းဖြစ်သည်၊ ဟုဆိုခဲ့သည်မဟုတ်လော (ယော ၉:၅)။

ဗျာ ၁:၁ ရ- ၂၀ထိုသူကို ငါမြင် သောအခါ၊ သေမတတ် ဖြစ်၍ ​ခြေတော် ရင်း၌ လဲလျက် နေ၏။ ထိုသူသည် လကျ်ာလက်တော်ကို ငါ့ အပေါ်သို့ တင်လျက်၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိနှင့်။ ငါသည် အဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ ဖြစ်၏။ အသက် ရှင်သော သူလည်း ဖြစ်၏။ ငါသည် အရင်သေသည် ဖြစ်၍၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်အသက်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ မရဏာနှင့် မရဏာနိုင်ငံကိုလည်း ငါအစိုးရ၏။ ထိုကြောင့်၊ သင်သည် မြင်ပြီးသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ ယခုရှိသောအရာ တို့ကို၎င်း၊ နောင် ဖြစ်လတံ့သောအရာ တို့ကို၎င်းရေးထားလော့။ ငါ့လကျ်ာလက်၌ ထင်ရှားသော ကြယ် ခုနစ်လုံးနှင့် ရွှေမီးခွက် ခုနစ်လုံး၏ နက်နဲခြင်း အရာဟူမူကား၊ မီးခွက် ခုနစ်လုံးသည်၊ အသင်းတော် ခုနစ်ပါး ဖြစ်၏။ ကြယ် ခုနစ်လုံးသည် လည်း၊ ထိုခုနစ်ပါးသော အသင်းတော် တို့ကို အုပ်သော တမန် ဖြစ်ကြ၏။

တမန်တော် ယောဟန်သည်၊ သူ၏ သခင်ကို မြင် သောအခါ၊ သေမတတ် ဖြစ်၍၊ အဘယ်ကြောင့်​ခြေတော် ရင်း၌ လဲသနည်း။ သူသည် သခင်ဘုရား၏ ရင်တော်၌ မှီ၍၊ လျောင်းတတ်ခဲ့သည် မဟုတ်လော (ယော ၁၃:၂၅)။ ခရစ်တော်၏ ရင်တော်၌ လျောင်းခဲ့စဥ်က၊ ခရစ်တော်သည် သူ၏ ဘုန်းကို ထားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ့ကို မကြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခု ခရစ်တော်ကို၊ သူ၏ ဘုန်းနှင့် မြင် သောအခါ၊ သေမတတ်ကြောက်သည်။ ​ကျွန်ပ်တို့သည်၊ ခရစ်တော်ကို ဘုန်းတန်ခိုးတော်နှင့် မမြင်ဘူးကြသော်လည်း၊ ယောဟန်၏ အတွေ့အကြုံအားဖြင့်၊ သူ့ကို ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်သင့်သည်။ ခရစ်တော်က၊ သူ၏ တပည့်တော် ယောဟန်၏ အပေါ်၌၊ လက်တင်ခြင်းအားဖြင့် နှစ်သိမ့်သည်။ ထိုနောက််ဘုရား၏ ဂုဏ်အဂ်ါများ ဖြင့် နှစ်သိမ့်သည်။ ဘုရား၏ ဂုဏ်အဂ်ါများအားဖြင့်၊ မည်ကဲ့သို့ နှစ်သိမ့်နိင်သနည်းဟု သင်မေးနိင်သည်။ ခရစ်တော် ကသူသည်၊ အသက် ဖြစ်ကြောင်း (ယော ၁၄:၆)၊ သေခြင်း မရဏာကို နိင်ကြောင်း ဖြင့်အား ပေးသည်။ လူသည် သေရမှာကို အကြောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည်၊ သေခြင်းကိုအောင် နိင်သူ၊ အသက် ပိုင်ရှင် ဖြစ်သည်။ သူ့ကို သေခြင်း ကမနိင်နိင်ချေ။ ထို့အရာကို သိခြင်းဖြင့် ယောဟန်အတွက်အားရှိစေသည်။ ​ကျွန်ပ်တို့အတွက် လည်းအား ဖြစ်စေသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့်၊ အသက် ရှင်မည့့််အကြောင်း အာမခံသည်။ ခရစ်တော်က၊ "ငါသည် ထမြောက်ခြင်း အကြောင်း၊ အသက် ရှင်ခြင်း အကြောင်း ဖြစ်၏။ ငါ့ကို ယုံကြည်သော သူသည် သေလွန်သော်လည်း ရှင်လိမ့်မည်။ ငါ့ကို ယုံကြည်၍၊ အသက် ရှင်သော သူရှိသမျှ တို့သည် လည်း၊ သေခြင်းနှင့် အစဥ်မပြတ် ကင်းလွတ် ကြလိမ့်မည်။" (ယော ၁၁:၂၅-၂၆) ဟု ဂတိပေးခဲ့သည် မဟုတ်ပါလော။

ထို့နောက်သူမြင်ပြီးသောအရာ၊ ယခု ဖြစ်သောအရာ နှင့် နောင် ဖြစ်မည့် အရာများကို ရေးခိုင်းသည်။ ထိုအရာများသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ မာတိကာများ ဖြစ်သည်။ "မြင်ပြီးသောအရာ "သည် အခန်းကြီး ၁၊ "ယခု ဖြစ်သောအရာ "သည် အခန်းကြီး ၂နှင့် ၃၊ "နောင် ဖြစ်မည့် အရာများ"သည် အခန်းကြီး ၄မှ ၂၂ အထိ ဖြစ်သည်။ ထိုနောက်"မီးခွက်ခုနှစ်လုံး"သည် အသင်းတော် ခုနှစ်ပါး ဖြစ်ကြောင်း၊ "ကြယ် ခုနစ်လုံး"သည် ထိုအသင်းတော် များကို အုပ်သော၊ တမန် ဖြစ်ကြောင်းကို ပြောပြသည်။

အဘယ်ကြောင့်အသင်းတော် များသည် မီးခွက် ဖြစ်သနည်း။ မီးခွက်သည် လင်းဘို့ ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် လည်း၊ မှောင်မိုက်သော ဤလောက၌ လင်းဘို့ ဖြစ်သည်။ အလင်းသည် ထင်ရှားစေသောအရာ ဖြစ်သည် (ဧဖက် ၅:၁၃)။ အသင်းတော်သည်၊ မလင်းပါက အကျိုးမရှိ။ လင်းနိင်ဘို့ရန် သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် တည်း ဟူသော ဆီရှိရမည်။ ယနေ့ ကမ္ဘာပေါ်ရှိအသင်းတော် အများစုသည် လုံး၀မလင်း၊ မှောင်မိုက် ဖြစ်နေကြသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း အကြောင်းမှာ၊ အလင်းတည်း ဟူသော သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော် အများစုသည်၊ လောက သားများနှင့် တူ၍၊ ဤလောက အတွက် အသက် ရှင် ကြသည်။ ၀ိညာဥ်ပိုင်းမျက်စိကန်းသောကြောင့်၊ ဒုစရိုက်အပြစ်၌ ကျင်လည်ကာ၊ စာတန် ပို်င်သော ဤလောကကို၊ တပ်မက်ခြင်း ဖြင့် ကောင်းကင် တက်ရမှန်းလည်း မသိ၊ ငရဲကြောက်ရမှန်းလည်း မသိ၊ လောက သား၊ အမှောင်သားများနှင့်အတူ သွားလာ နေကြသည်။ သင်၏ အသင်းတော်သည်၊ လင်းပါသလော။ လင်းလျှင် အပြစ်ကို ရွံရှာမည်၊ ကောင်းကင် လမ်းကို မြင်၍ လျှောက်မည်။ အမှောင်သားများကိုလည်း လမ်းပြနိင်မည်။

ကြယ်တည်း ဟူသော အသင်းတော် များကို အုပ်သော တမန် များသည်၊ ကောင်းကင်တမန် ဖြစ်မည် မဟုတ်။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တမန် များကို၊ စာရေးစရာ မလို။ ထို့ကြောင့် ထိုတမန် များသည်၊ အသင်းအုပ်ဆရာများ ဖြစ်ပေမည်။ ကြယ်သည် ထင်ပေါ်ခြင်း၊ လင်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ သို့သော် သင်းအုပ်ဆရာ အများစုသည်၊ မလင်းကြချေ။ အကြောင်းမှာ သိုးထိန်း မဟုတ်၊ သူငှါး ဖြစ်၍၊ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် မရရှိိထားကြချေ။ ထို့ကြောင့်၊ လူများကို အလင်းပြ၍ ကောင်းကင် လမ်းပြမည့် အစား၊ ဤလောက၌ တိုးတက်ရေး၊ ပျော်ရွှင်ရေးကို သာဦးစားပေး၊ ပြောဆို၊ ဟောပြော နေကြသည်။ သင်းအုပ်များသည် အစိုးရအမှု ထမ်း၊ ကုမ္ပဏီအလုပ်သမားများ ကဲ့သို့၊ ပုံမှန်၀င်ငွေရရှိရေးသည်၊ သူတို့၏ ရည်မှန်းချက် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်း အကြောင်းကို မပြောကြ၊ ပြောလျှင် လည်း၊ သမန်ကာ လျှံကာ သာလျှင် ပြော ကြသည်။ သင်ကိုယ်တိုင်သည် ထိုသို့ သော၊ သင်းအုပ်ဆရာ ဖြစ်နေပါသလော။ သင်၏ သင်းအုပ်သည်၊ ထိုကဲ့သို့ သောသူ ဖြစ်နေပါသလော။

ဗျာ ၁ မေးခွန်းများ

၁။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ လုပ်မည့် အရာများကို ကြိုတင် ပြောတတ်ပါသလော။ --------------------------------
၂။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို၊ ကြည့်ရှုဘတ်ရွတ် နားထောင်၍၊ ရေးသား သမျှ တို့ကို စောင့်ရှောက်သော သူသည်၊ အဘယ်ကြောင့်၊ မင်္ဂလာရှိသနည်း။ --------------------------------------------------------------------------------------------
၃။ ခရစ်တော်သည် ငါတို့ကို -------------------------၌၎င်း၊ -------------------------၌၎င်း၊ ခန့်ထားသည်။
၄။ ယုံကြည်သူများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်လျှင်၊ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ ----------------------------------------------------------------------------
၅။ ယုံကြည်သူများ၊ မည်သည့်အချိန်၌ အုပ်စိုးမည့်သူများ၊ ဖြစ်ကြမည်နည်း။ ----------------------------------------------
၆။ ခရစ်တော် ကြွလာ သောအခါ၊ အဘယ်ကြောင့်မြေကြီး သားများငိုကြွေးကြမည်နည်း။ --------------------------------------------------
ရ။ ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏၊ ဟု မည်သူကသာ ဆိုနိင်သနည်း။ --------------------------------------------------
၈။ ခရစ်တော်သည် ဘုရား ဖြစ်ကြောင်း၊ မည်သို့ သိနိင်သနည်း။ --------------------------------------------------
၉။ ခရစ်တော် ကြွလာ သောအခါ၊ ဘာပါသည်ဟုဆိုသနည်း။ --------------------------------------------------
၁၀။ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးနာမည်များရေးပါ။ ----------------------------------------------------------------------------------------------------
၁၁။ ယောဟန်သည် သခင်ယေရှုကို မည်ကဲ့သို့ မြင်သနည်း။ ------------------------------------------------------------------------------------------------
၁၂။ ယောဟန်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်သေမတတ်ကြောက်သနည်း။ ------------------------------------------------------------------------
၁၃။ သခင်ယေရှုက၊ ယောဟန်ကို မည်ကဲ့သို့အား ပေးသနည်း။ ------------------------------------------------------------------------
၁၄။ မီးခွက်သည် ဘာကို ပုံဆောင်သနည်း။ ------------------------
အဘယ်ကြောင့်နည်း။-----------------------------------
၁၅။ ကြယ်သည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ------------------------
အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ------------------------
၁၆။ အဘယ်ကြောင့်သင်းအုပ်များစွာ တို့သည် မလင်းကြသနည်း။ ------ ------ ------------------------------- -----------------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂

ခရစ်တော်ကအသင်းတော်များထံစာရေး

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၂ နှင့် ၃ ၌ ခရစ်တော် ကအသင်းတော် ခုနှစ်ပါးထံသို့ စာရေးထားသည်။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်၏ အပိုင် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သူကိုယ်တိုင်က၊ "ငါ့အသင်းကို ငါတည်ဆောက်မည်" (မ ၁၆:၁၈) ဟုဆိုသည်။ သို့သော် ယနေ့ ကမ္ဘာပေါ်ရှိအသင်းတော် အများစုသည်၊ ခရစ်တော်က မပိုင်သော၊ အသင်းတော်များဖြစ် ကြသည်။ အသင်းအုပ်ပိုင်သော အသင်းတော်သည်၊ အသင်းအုပ်၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း သွားတတ်သည်။ အသင်းတော် လူကြီး ပိုင်သော အသင်းတော်သည်၊ အသင်းတော် လူကြီးတို့ ကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်၍၊ သူတို့ အကြိုက်ဦးဆောင် ကြသည်။ အသင်းသား ပိုင်သော အသင်းတော်သည်၊ အရာခပ်သိမ်းကို အများစု သဘော မဲဖြင့် ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ ခရစ်တော်၏ အလိုဆန္ဒကို မသိကြ၊ ဂရုမစိုက်ကြချေ။ ဂိုဏ်းဂဏပိုင်သော အသင်းတော်သည် အသင်းအုပ်၊ အသင်းတော် လူကြီး၊ အသင်းသားများ အလိုဆန္ဒအတိုင်း မသွား၊ ဂိုဏ်း၏ အလိုဆန္ဒ၊ စည်းကမ်းအတိုင်း သွားသည်။ ထိုကြောင့် ခရစ်တော်၏ အလိုတော်သည် လုံး၀အရေးမကြီးချေ။ ဌါနချုပ်မှ ခွင့်ပြုချက်မရဘဲ အဘယ်အရာမျှ မလုပ်နိင်ချေ။ လူမျိုးကပိုင်သော အသင်းတော်သည်၊ လူမျိုးတိုးတက်ဘို့၊ လူမျိုးစကား သုံးဘို့သည် အဓိက ဖြစ်သည်။ လူမျိုးရေးအသင်းတော်၌ ခရစ်တော်သည် လုံး၀နေရာမရရှိချေ။ သင်၏ အသင်းတော်သည် မည်သူကပိုင်သနည်း။

ခရစ်တော် ပိုင်သော အသင်းတော်သည်၊ သူ့အလိုဆန္ဒအတိုင်း သွားရမည်။ သူခိုင်းသောအရာ ကို သာလျှင် လုပ်ရမည်။ ထို့အပြင် သူကိုယ်တိုင်က တည်ဆောက်ရမည်။ ခရစ်တော်က၊ ငါ့အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ပေးကြပါ၊ ဟု မည်သူကို မျှမခိုင်းချေ။ ယုံကြည်သူ တိုင်းသည်၊ ခရစ်တော် တည်းဟူသော ပိုင်ရှင်၊ ဦးခေါင်း၏ အလိုဆန္ဒကို သိ၍၊ သူ့အလိုတော် အတိုင်း ပြုလုပ် ပေးမည့်သူများဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီသည် ပိုင်ရှင်၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း လုပ်ရသည်၊ ခေါင်းဆောင်နှင့် အလုပ်သမားများ၏ ဆန္ဒအတိုင်း မလုပ်ရချေ။ ထိုကြောင့်အသင်းတော်သည် လည်း၊ မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သင့်သည်ကို၊ ပိုင်ရှင် ဖြစ်သော ခရစ်တော်က ထိုအသင်းတော်များထံ၌ စာရေးထားသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်သည် မှန်ကန်စွာ သွားသလော၊ မသွားသလော၊ ဟူသောအရာ ကို သိလိုလျှင်၊ ဗျာ ၂ နှင့် ၃ ကို ကြည့်ဘို့ လိုသည်။ ရှင်ပေါလုကလည်း အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးထံသို့ စာရေးခဲ့သည်။ ထိုစာများကို ဖတ်ခြင်း အားဖြင့်လည်း ဘုရား၏ အလိုတော်ကို သိနိင်သည်။ ထိုအပြင်ပဌမ ဦးဆုံးသော အသင်းတော်ကို၊ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော် ကတမန်တော် များကို အသုံးပြု ခြင်းအားဖြင့်၊ မည်ကဲ့သို့ တည်ဆောက်သည်ကို၊ တမန်တော် ၀တ္တုဖတ်ခြင်းဖြင့် သိနိ်င်သည်။ ယနေ့ အသင်းတော်များမူကား၊ သင်းအုပ်ဆရာ သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီး အလိုဆန္ဒအတိုင်း သွား ကြသည်။ အသင်းတော် လူကြီးများ အကြီးအကျယ် ဆွေးနွေးတိုင်ပင်၍ လူထုအများစုမဲဖြင့် သွားကြသည်။ ကျမ်းစာကိုမူ မကြည့်ကြချေ။

အသင်းတော်အတွက်

ဗျာဒိတ် ၂ နှင့် ၃ သည် သခင်ယေရှုက၊ ယောဟန်အားဖြင့် အာရှိပြည် (ယခုခေတ် တူရကီပြည် အနောက်ပိုင်း)၌ ရှိသော အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးထံရေးသောစာ ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု ကအသင်းတော် များကို စာရေး သောအခါ၊ သူတို့ အ​ခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီစွာ၊ သူ့ကိုယ်သူမိတ်ဆက်တတ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ လူနာထံဧည့်သည် ကသူ့ကို သူဆရာ၀န် ဖြစ်သည်ဟု မိတ်ဆက်လျှင်၊ အနာ ရောဂါပြောဘို့၊ ချက်ချင်း အကူအညီတောင်းလိုက်မှာ ဖြစ်သည်။ လူတယောက်က၊ သူ့ကိုယ်သူရဲအရာရှိ ဖြစ်သည်၊ ဟု မိတ်ဆက်လျှင်၊ ငါဘာပြစ်မှု ရှိသနည်း၊ ဟု စိုးရိမ် စိတ်ချက်ချင်း ဖြစ်လာမှာ ဖြစ်သည်။ ထို့နည်းတူ လူတယောက်က၊ သူသည် ကား ပြင်တတ်သည်ဟုဆိုလျှင်၊ ကိုယ့်ကား ပြင်ခိုင်းဘို့ ချက်ချင်း၊ စိတ်ထဲမှာပေါ်လာမှာ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော် ကအသင်းတော်များထံ၊ သူတို့၏ အကျင့်နှင့် ကြိုးစား မှုများသိကြောင်း၊ သူတို့၏ အခက်အခဲနှင့် အ​ခြေအနေများ ကိုလည်း သိကြောင်း၊ ဖေါ်ပြတတ်သည်။ အပြစ် အတွက် ဆုံးမခြင်း၊ နောင်တ ရဘို့ လိုခြင်းများကိုလည်း ဖေါ်ပြတတ်သည်။ အောင်မြင် သူများ အတွက်၊ ဆုပေးမည့် အရာများ၊ အား နည်းသော သူအတွက်၊ အား ပေးသောအရာ များ ကိုလည်း ဖေါ်ပြတတ်သည်။ အသင်းတော် များ၏ ကောင်းကွက်များကို၊ အရင်ပြော၍၊ အပြစ်များကို နောက်မှ ဖေါ်ပြတတ်သည်။ စမုရနအသင်းတော်နှင့် ဖိလ​ဒေလဖိအသင်းတော် နှစ်ပါးထံ၌၊ အပြစ် တင်ခြင်း လုံး၀ မတွေ့ရချေ။ သို့သော် လောဒိကိအသင်းတော် ထံတွင်မူ၊ ကောင်းကွက် တခုမျှ မဖေါ်ပြ ချေ။ ကျန်သော အသင်းတော် လေးပါး၌မူ သူတို့၏ ကောင်းကွက်နှင့် အပြစ်များဖေါ်ပြထားသည်။ အသင်းတော် များသည်၊ ခရစ်တော်၏ အကြံပေး သကဲ့သို့၊ ကျင့်ကြံပြုမူဘို့ ဖြစ်သည်။

တဦးချင်းအတွက်

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် အသင်းတော်များထံ၌ ရေးသောစာ ဖြစ်သော်လည်း၊ ယုံကြည်သူ တဦးချင်းအတွက်လည်း အကျိုးရှိသောစာ ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည်၊ တဦးနှင့် တဦးမတူညီနိင်ကြ သကဲ့သို့၊ ပြည့်စုံသော သူလည်း မရှိနိင်ချေ။ ဧဖက်အသင်းတော် ကဲ့သို့၊ ယုံကြည်ခြင်း မှန်ကန်၍၊ အလွန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ ချစ်ခြင်း မေတ္တာမပါသော သူများလည်းရှိကြသည်။ စမုရနအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်က ြောင့်၊ နှိပ်စက်ညှင်းဆဲခံနေသော သူများလည်းရှိကြသည်။ ပေရဂံအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ လောကီရေးရာနှင့် ရောနှောသော အသက်တာလည်းရှိကြသည်။ သွာတိရအသင်းတော် နည်းတူ၊ ရုပ်တုကိုကိုး ကွယ်သော သူများရှိကြ သကဲ့သို့၊ သာဒိအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ အသက် မရှိသော်လည်း၊ အသက် ရှင် ဟန်ဆောင်သော သူများလည်းရှိကြသည်။ ဖိလ​ဒေလဖိအသင်းတော် ကဲ့သို့ အငြိမ်မနေနိင်ဘဲ၊ အမြဲသက်သေခံ၍၊ ပျောက်ဆုံး၀ိညာဥ်ချစ်၍၊ ကူညီမစတတ်သော သူများလည်း အနည်းငယ်ရှိသည်။ လောဒိကိအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ မပူမအေးနွေးရုံသာရှိသော ယုံကြည်သူများလည်း အများစု ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော် ကအသင်းတော်များထံပို့သော စာများကို ဖတ်၍၊ ဆက်လုပ်သင့်သောအရာ များကို ဆက်လုပ်၍၊ မှားယွင်းသောအရာ များကို ပြုပြင်ဘို့ လိုသည်။ အခြားသော စာများ ကဲ့သို့ ဖတ်ရှုပြီး သောအခါ မေ့ပစ်ဘို့ မဟုတ်ပါ။ ယုံကြည်သူများ၊ တနဂ်နွေနေ့၌ ဘုရားရှိခိုးသွားနိင်ရုံဖြင့် ကျေနပ် ကြခြင်းသည်၊ အလွန် လိုသေးကြောင်း သိဘို့ လိုသည်။ ယခုသခင်ယေရှုက၊ သင့်ကို စာရေးခဲ့သည် ရှိသော်၊ မည်ကဲ့သို့ ရေးမည်နည်း၊ စဥ်းစားမိပါသလား။ ခရစ်တော် ကသင်၏ အသက်တာ၌၊ ချီးမွမ်းစရာ ရှိပါ့မည်လား။ ဘုရားသခင်ကို၊ ဒုက္ခ ရောက်မှအကူအညီတောင်းဘို့၊ ကောင်းကြီး တောင်းခံဘို့နှင့် သဘော တရားကိုး ကွယ်ဘို့ မဟုတ်ပါ။ သူ၏ အလိုတော်ကို သိဘို့ ကြိုးစား၍၊ အလိုတော် အတိုင်း အသက် ရှင်ကြဘို့ ဖြစ်သည်။ အသင်းတော် သမိုင်း၌ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်၊ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးနှင့်၊ တဦးချင်းအတွက် သာမက၊ အသင်းတော် စတင်ချိန်၊ ပင်တေကုတ္တေ နေ့မှစ၍၊ အသင်းတော် သိမ်းဆည်းသည့်အချိန် အထိ၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၌၊ ဖြစ်ပျက်မည့် အသင်းတော် သမိုင်းကို၊ ကြိုတင် ရေးထားသော စာလည်း ဖြစ်သည်။ ဧဖက်အသင်းတော်သည် အေဒီ ၃၃ မှအေဒီ ၁၀၀ခန့်အထိ အသင်းတော် သမိုင်းကို ဖေါ်ပြသည်။ စမုရနအသင်းတော်သည်၊ အေဒီ ၁၀၀မှ ၃၁၃ အထိ အသင်းတော် သမိုင်းကို ဖေါ်ပြသည်။ ပေရဂံအသင်းတော် ကအေဒီ ၃၁၃ မှအေဒီ ၆၀၀ခန့်အထိ ကို၎င်း၊ သွာတိရအသင်းတော်က၊ အေဒီ ၆၀၀မှ ၁၅၁ ရခုနှစ်အထိ၊ သာဒိအသင်းတော် ကအေဒီ ၁၅၁ ရမှအေဒီ ၁ ရ၀၀ခန့်အထိ၊ ဖိလ​ဒေလဖိ အသင်းတော်က၊ အေဒီ ၁ရ၀၀ မှ ၁၉၀၀၊ လောဒိကိအသင်းတော်က အေဒီ ၁၉၀၀ မှ ချီဆောင်ခြင်း နေ့တိုင်အောင် အသင်းတော် သမိုင်းကို ဖေါ်ပြသွားသည်။ ယခုအချိန်သည် လောဒိကိအသင်းတော် ခေတ် ဖြစ်သောကြောင့် မပူမအေး၊ နွေရုံသာရှိသော သူများ ဖြစ်နေကြသည်။

သို့သော် အသင်းတော် ခုနှစ်ပါး၌ ဖြစ်ပျက်သောအရာ များသည်၊ တခေတ်ထဲ၌ သာရှိသည် မဟုတ်၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၌၊ အနည်းနှင့် မများရောထွေး၍ ရှိနေကြသည်။ ယခုခေတ်သည်လောဒိကိခေတ် ဖြစ်၍များသောအားဖြင့် နွေးရုံသာရှိသော်လည်း၊ အချို့သော ယုံကြည်သူများသည်၊ စမုရနအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ နှိပ်စက်ညှင်းဆဲခြင်း ခံသော သူများလည်းရှိကြသည်။ ထိုအပြင်ဖိလဒေလဖိအသင်းတော် ကဲ့သို့၊ ပျောက်ဆုံးသော ၀ိညာဥ်ဖမ်းဘို့ သာလျှင်၊ လုပ်ဆောင်သော သူများလည်းရှိကြသည်။ သို့သော် အများစုသည် မပူမအေးနွေးရုံသာရှိ နေကြသည်။

သခင်ယေရှုက၊ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးကို ရွေး၍၊ စာရေးခြင်းသည်၊ အခြားသော အသင်းတော်များ၊ ကောင်းသောကြောင့် ဖြစ်မည် မထင်ပါ။ ဤအသင်းတော် ခုနှစ်ပါးက၊ အခြားအသင်းတော်များ၏၊ လိုအပ်ချက်နှင့် ဖြစ်ပျက်မှုများကို၊ ကိုယ်စားပြုခြင်း သာလျှင် ဖြစ်မည်။ ဤအသင်းတော် ခုနှစ်ပါးသည်၊ အာရှိပြည် (Asia minor)၌ ရှိ၍ အားလုံးနီးကြကာ၊ အစဥ်အလိုက်ရှိ ကြသည်။

ဗျာ ၂ မေးခွန်းများ

၁။ အသင်းတော်၏ ပိုင်ရှင်သည် မည်သူ ဖြစ်သင့်သနည်း။ -------------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ----------------------------------------------------------
၂။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိအသင်းတော် အများစု၏ ပိုင်ရှင်များသည်၊ ----------------------------------------------------------------------
၃။ ခရစ်တော် ပိုင်သော အသင်းတော်သည် မည်သူ၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း သွားရမည်နည်း။ ------------------------
၄။ အသင်းတော် မှန်မမှန်မည်သည့်ကျမ်းများ ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သိနိင်သနည်း။ ---------------------------------------------------------
၅။ ခရစ်တော် ကအသင်းတော် များကို မည်ကဲ့သို့၊ သူ့ကိုယ်သူမိတ်ဆက်တတ်သနည်း။ -------------------------------------------------------
၆။ ခရစ်တော် ကအသင်းတော် များ၏ ဘာကို သိသနည်း။ -----------------------------------------------------------------------------------------------
ရ။ မည်သည့်အသင်းတော် များသည် အပြစ် မရှိသနည်း။ --------------------------------------မည်သည့်အသင်းတော်သည် ကောင်းကွက်မရှိသနည်း။ -------------------------------------
၈။ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးသည် တဦးချင်းအသက်တာအတွက် ဖေါ်ပြပါသလော။ -------------------မည်ကဲ့သို့ ဖေါ်ပြသနည်း။ -------------------
၉။ အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးသည် အသင်းတော် သမိုင်းနှင့် မည်ကဲ့သို့ သက်ဆိုင်သနည်း။ ---------------------------------------------------------
၁၀။ ယခုခေတ်သည် မည်သည့်အသင်းတော်နှင့် တူညီနေသနည်း။ -------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂ (၂:၁ -ရ)

မေတ္တာလျော့သော ဧဖက်အသင်းတော်

နောက်ခံသမိုင်း
ဧဖက်မြို့သည် အာရှိပြည် (ယခုခေတ်တူရကီပြည်၏ အနောက်ဘက်ပိုင်း) ရှိနာမည်အကြီး ဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေး၊ စီးပွါးရေးအချက်အချာကျသော မြို့ ဖြစ်သည်။ မြို့ကြီး ဖြစ်သည့်အတိုင်း၊ သူဌေးများ၊ ဆင်းရဲ သား၊ လူမျိုးပေါင်းစုံနေထိုင်သော မြို့ ဖြစ်သည်။ ရောမများ အခေါ်၌ ဒိနာ (Diana)၊ ဂရိတ်အခေါ်၌ အာတေမိ (Artimis) ဘုရား ကျောင်းကြီးရှိ၍ အလျား၄၂၅ ပေ၊ အနံ ၂၆၀ပေ၊ အမြင့်ပေ ၆၀ရှိသည်။ ထိုဘုရား ကျောင်းသည် ရှေးဟောင်းကမ္ဘာ့ အံ့ဘွယ်ခုနှစ်ပါး၌ ပါ၀င်သည်။ ထိုဘုရား ကျောင်းသည် ချမ်းသာသော သူများ၏ ဘဏ်တိုက်လည်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရား ကျောင်း၌ မည်သူကမျှပစ္စည်းများ မခိုးရဲချေ။ ထိုကျောင်းထဲ၌ ရုပ်တုများစွာ ရှိ၍၊ နာမည်ကျော် အလက်ဇန်ဒါးဒဂရိတ် (Alexander the great)၏ ရုပ်တုလည်းရှိသည်။ အာတေမိနှင့် ပတ်သက်၍ ပေါလုခေတ်၌ ဆူပူမှု ရှိကြောင်း ကျမ်းစာ၌ ဤသို့ တွေ့ရသည်၊ "ထိုအခါ ဘာသာတရားကြောင့်ရောက်သောအမှု ကြီး ဟူမူကား၊ ​ေဒမေတရိအမည်ရှိသော ပန်းတိမ်သမားတယောက်သည်၊ အာတေမိနတ်သမီး၏ ငွေဗိမာန်ငယ်တို့ကို လုပ်သဖြင့်၊ ပန်းတိမ်သမားတို့အား စီးပွားများကို ပြုတတ်၏။ ထိုသူသည် ပန်းတိမ်သမားတို့နှင့် ထိုသို့သော အတတ်သမားများကို စုရံုးစေပြီးလျှင်၊ အချင်းလူတို့၊ ဤအတတ်ကို အမှီပြု၍ ငါတို့၌ အကျိုးစီးပွား ဖြစ်သည်ကို သင်တို့ သိကြ၏။ ယခုတွင် ထိုပေါလုက၊ လူလက်ဖြင့် လုပ်သမျှ တို့သည် ဘုရား မဟုတ်ဟုဆိုသဖြင့်၊ ဧဖက်မြို့မှစ၍ အာရှိပြည် တရှောက်လုံးကုန်မတတ်၊ လူအပေါင်းတို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်သည်ကို သင်တို့သည် မြင်လျှက်၊ ကြားလျှက်ရှိကြ၏။ ထိုသို့ လူများ တို့သည် ငါတို့၏ အတတ်ကို ကဲ့ရဲ့သည် သာမက၊ ကြီး မြတ်သော နတ်သမီးအာတေမိ၏ ဗိမာန်တော်ကို ပမာဏမပြုသဖြင့်၊ အာရှိပြည် တရှောက်လုံးမှစ၍လောကီနိုင်ငံသား တို့ကိုး ကွယ်သော ဘုန်းအသရေတော်သည် ပျက်ဆီးခြင်းသို့ ရောက်မည်ကို စိုးရိမ်စရာ အကြောင်းရှိပါသည်ဟု ပြောဆို၏။ ထိုစကားကို ကြားလျှင်၊ ထိုသူတို့သည် ​ေဒါသအမျက်နှင့် ပြည့်သဖြင့်၊ ဧဖက်လူတို့၏ အာတေမိသည် ကြီး မြတ် တော်မူ၏ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။" (တ ၁၉:၂၃-၂၈)။ ထို့ကြောင့် ဧဖက်မြို့သည် အာတေမိဘုရားကိုး ကွယ်ခြင်း၏ ဗဟု ိဌါနချုပ် ဖြစ်သည်။

ပေါလု ဒုတိယအကြိမ် ခရီး သွား၍ အပြန်ခရီး တွင်၊ ဧဖက်မြို့၌ ရောက်ရှိ သောအခါ ထိုမြို့၌ ပြစ်ကိလနှင့် အာကုလလင်မယား (Priscilla & Aquila) တို့ကို ထားခဲ့သည် (တ ၁၈:၁၈-၂၁)။ ပေါလုမရှိခိုက်၊ ထိုမြို့သို့ အာပေါလုရောက် သောအခါ၊ ပြစ်ကိလနှင့် အာကုလတို့က၊ သမ္မာတရားကို သင်ပေးခဲ့ကြသည် (တ ၁၈:၂၄-၂၆)။ ပေါလုတတိယအကြိမ်ခရီး စဥ်တွင်၊ ယောဟန်၏ ဗတ္တိဇံကို ခံသော၊ ယုံကြည်သူ ၁၂ ယောက်ကို တွေ့ခဲ့၍၊ သခင်ယေရှု နာမဖြင့် ဗတ္တိဇံကို ပြန်လည်ပေးခဲ့သည်။ ထိုမြို့၌ ပေါလုသည် သုံးနှစ်နေ၍၊ နေ့နှင့် ညတရားဟောသောကြောင့် ထိုမြို့မှစ၍ အာရှိိပြည် ရှိ၊ ယုဒနှင့် ဂရိတ်လူမျိုးများ၊ ယုံကြည် လာကြသည် (တ ၁၉-၂၀)။ ဤမြို့၌ ပေါလု၏ ပု၀ါအားဖြင့် လူနာများ ကျန်းမာခဲ့ကြသည် (တ ၁၉:၁၁)။ "နတ်၀ိဇ…ာအတတ်ကို သုံးဆောင်သော သူအများ တို့သည် လည်း၊ မိမိတို့ စာစောင်ကို ယူခဲ့၍ လူအပေါင်းတို့ ရှေ့မှာ မီးရှို့ကြ၏။ စာစောင်အဘိုးကို ချင့်တွက်သော်၊ ငွေအသပြာငါးသောင်းထိုက်သည်ကို သိကြ၏။ ထိုသို့ သခင်ဘုရား၏ သာသနာ တော်သည် တန်ခိုးနှင့် တိုးပွား၍ အောင်မြင် လေ၏။" (တ ၁၉:၁၉-၂၀)

ပေါလုသည် ထိုမြို့၌ အလွန် အောင်မြင် ခဲ့သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးခရီး စဥ်တွင် ဧဖက်မြို့အသင်းတော်သို့ မသွားတော့ဘဲ၊ အသင်းအုပ်များကို ခေါ်၍ ဤသို့ မှာကြားခဲ့သည်၊ "မိလက်မြို့သို့ ရောက်မှပေါလုသည် ဧဖက်မြို့သို့ စေလွှတ်၍ သင်းအုပ်များကို ခေါ်လေ၏။ သူတို့သည် ရောက်ကြ သောအခါ၊ ပေါလုက၊ ငါသည် အာရှိပြည်သို့ ရောက်သော နေ့မှစ၍ ယခုတိုင်အောင် သင်တို့ ရှေ့မှာ အဘယ်သို့ ကျင့်နေသည်ကို သင်တို့ သိကြ၏။ အလွန် နှိမ့်ချသော စိတ်ရှိလျက်၊ မျက်ရည်ကျလျက်၊ ယုဒလူတို့၏ မကောင်းသော အကြံအားဖြင့် စုံစမ်း နှောင့်ရှက်ခြင်းကို ခံလျက်၊ သခင်ဘုရား၏ အမှုတော်ကို ငါဆောင်ရွက်သည် အကြောင်း အရာကို သင်တို့ သိကြ၏။ သင်တို့ အကျိုးပြုစုရာတစုံ တခုကို မျှငါမထိမ်မ၀ှက်။ လူစုဝေးရာ၌၎င်း၊ အိမ်များ၌ ၎င်း၊ သင်တို့အား ဟောပြော၍ ဆုံးမဩ၀ါဒပေးသဖြင့်၊ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ နောင်တ ရခြင်း တရားကို၎င်း၊ ငါတို့ သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်း တရားကို၎င်း၊ ယုဒလူ၊ ဟေလသလူတို့အား သက်သေခံသည် အကြောင်း အရာကို သင်တို့ သိကြ၏။" (တ ၂၀:၁ ရ- ၂၁)

ထိုသို့ ဧဖက်အသင်းတော်သည် ပေါလုက၊ ကောင်းစွာ တည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ ပေါလုကသူ၏ ၀ိညာဥ်သား တိမောသေကို ကြည့်ရှုခိုင်း၍၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးသောအချိန် တွင်၊ တမန်တော် ယောဟန်ကကြည့်ရှုခဲ့စဥ်တွင်၊ အဖမ်းခံခဲ့၍ ပတ်မု​ကျွန်း၌ ထောင်ချခံခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ တမန်တော် ကြီးများကကောင်းစွာ၊ အုပ်မြစ်ချတည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော် ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဧဖက်အသင်းတော်သည်၊ သမ္မာတရားကို သိ၍၊ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒများကိုလည်း၊ ခွဲခြားတတ်သော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ အမှုတော် မြတ်၌လည်း၊ ကြိုးစား ဆောင်ရွက်သော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ ပေါလုကစာရေး သောအခါ၌လည်း၊ အပြစ် တင်ခြင်း လုံး၀ မတွေ့ရချေ။ လူ့အမြင်၌ ဤအသင်းတော်သည်၊ ပြောစရာ မရှိဘဲ ပြည့်စုံသော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ သို့သော် အရာခပ်သိမ်းကို မြင်သော သူ၏ အမြင်၌၊ မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို၊ သူရေးသော စာအားဖြင့် ကြည့်ကြပါစို့။

သခင်ယေရှုကမိတ်ဆက်ပုံ
၁။ ဧဖက်မြို့၌ ရှိသော အသင်းတော်၏ တမန်ကို ဤသို့ ရေး၍ မှာလိုက်လော့။ လကျ်ာလက်၌ ကြယ် ခုနစ်လုံးကိုကိုင်၍၊ ရွှေမီးခွက် ခုနစ်လုံးအလယ်၌ သွားလာသော သူ၏ အမိန့်တော်ကား၊ သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ပင်ပန်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်းကို ငါသိ၏။
အသင်းတော်၏ တမန်သည်၊ အထက်၌ ဖေါ်ပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း ကောင်းကင်တမန် မဟုတ်၊ အသင်းအုပ်ဆရာကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အသင်းအုပ်ထံသူ၏ အမြင်နှင့် အလိုဆန္ဒ၊ အသင်းတော်၏ အ​ခြေအနေများကို ယောဟန်အားဖြင့် စာရေးခြင်း ဖြစ်သည်။

"လကျ်ာလက်၌ ကြယ် ခုနစ်လုံးကိုကိုင်၍၊ " ဗျာ ၁:၂၀၌ ကြယ်သည် သင်းအုပ်ဆရာများ ဖြစ်ကြောင်း သိခဲ့ရပြီ။ သင်းအုပ်ဆရာများသည် ခရစ်တော်၏ လက်၌ ရှိသည်။ မိမိတို့ ကြိုက်နှစ်သက်သလိုအသင်းတော်ကို ဦးဆောင်ရမည် မဟုတ်။ အသင်းတော် ပိုင်ရှင် ခရစ်တော်၏ အလိုတော်ကို သိ၍၊ ထိုအလိုတော် အတိုင်း အသင်းတော်ကို ဦးဆောင်ရမှာ ဖြစ်သည်။

"ရွှေမီးခွက် ခုနစ်လုံးအလယ်၌ သွားလာသော သူ။" ရွှေမီးခွက်သည် အသင်းတော် ဖြစ်သည်ဟု သိရပြီ (ဗျာ ၁:၂၀)။ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်များအလယ်၌ သွားလာနေသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော် များသည်၊ ခရစ်တော်ကို မမြင်နိင်သော်လည်း၊ မိမိတို့ အလယ်၌ ခရစ်တော် ရှိကြောင်းကို၊ ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် သိရှိ နားလည်ဘို့ လိုသည်။ သို့မှသာ ခရစ်တော်၏ အလိုတော်ကို ဂရုစိုက် နားလည်နိင်ပေမည်။

"သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ပင်ပန်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်းကို ငါသိ၏။" ခရစ်တော်သည် အသင်းတော် များ၏ အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ပင်ပန်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်း များကို သိရှိ နားလည်သည်။ သူတပါးကကိုယ်လုပ်သောအရာ၊ ပင်ပန်းသောအရာ၊ သည်း ခံသောအရာ မသိလျှင်၊ အသိအမှတ်မပြုလျှင်လည်း ခရစ်တော် ကသိ နေကြောင်း သိဘို့ လိုသည်။ ထို့ကြောင့် လူကအသိအမှတ်ပြုဘို့ရန် မလို၊ ခရစ်တော် ကအသိအမှတ်ပြုလျှင် လုံလောက်ပြီ။ များသော အားဖြင့် လူလူချင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း များကို အလိုရှိတတ် ကြသည်။ ခရစ်တော်က၊ "လူပေးသော ဘုန်းအသရေကို ငါမခံ။ အချင်းချင်းပေးသော ဘုန်းအသရေကို သာခံ၍၊ ဘုရားသခင် သာလျှင် ပေးတော်မူ တတ်သော ဘုန်းအသရေကို လိုမရှိသော သင်တို့သည်၊ အဘယ်သို့ ယုံကြည် နိုင်မည်နည်း။" (ယော ၅:၄၁၊ ၄၄) ဟုဆိုခဲ့ဘူးသည်။ ထိုကြောင့်လူပေးသော ဘုန်းထက်၊ ဘုရား ပေးသော ဘုန်းကို အလွန် လိုချင် ကြပါစို့။

ချီးမွမ်းခြင်း
၂-၃။ သင်သည် မတရားသော သူတို့ကို လက်မခံနိုင်ကြောင်းကို၎င်း၊ တမန်တော် မဟုတ်ဘဲ၊ တမန်တော် ဖြစ်ယောင်ဆောင်သော သူတို့ကို စစ်ဆေး၍၊ လှည့်ဖြားသောသူ ဖြစ်သည်ဟု သိကြောင်းကို၎င်း၊ ခန္တီနှင့် ပြည့်စုံ၍၊ ငါ၏ နာမကြောင့်ဆင်းရဲ ခံ၍အား မလျော့ကြောင်းကို၎င်းငါသိ၏။
ဧဖက်အသင်းတော်သည်၊ သမ္မာတရားကို သိသဖြင့်၊ မတရားသောသူ၊ တမန်တော် ယောင်ဆောင်သော သူတို့ကို ခွဲခြားသိသည် သာမက၊ အား မနာဘဲ ထိုသို့သော ဆရာအတုများကို လက်မခံကြချေ။ ထို့အပြင်စိတ်ရှည်၍ ခရစ်တော်၏ နာမကြောင့်ဆင်းရဲ ခံ၍၊ အား မလျော့ကြောင်း ခရစ်တော် ကသိသည်။ ထိုအရာများအတွက် ခရစ်တော် ကချီးမွမ်းသွားသည်။ ယနေ့ အသင်းတော် များသည် လမ်းလွှဲဆရာများကို ခွဲခြားခြင်း မရှိ။ အကြောင်းမှာ သမ္မာတရားကို မသိသောကြောင့် လမ်းလွှဲမှန်းလည်း မသိ။ ယခုခေတ်သည်၊ "မည်သူမျှ ပြည့်စုံခြင်း မရှိပါ" "လူတိုင်းနှင့် ပေါင်းသင်းနိင်ရမည်" ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို ကြွေးကြော်လျက် ရောရောသောသော လက်ခံသော ခေတ် ဖြစ်သည်။ ဧဖက်အသင်းတော် ကဲ့သို့ မဟုတ်ကြ။ ၀ိညာဥ်ပိုင်းလမ်းလွှဲခြင်းသည် အလွန် ကြောက်စရာ ကောင်းသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ခံနိင်သည် သာမက၊ စာတန်၏ လိမ်လည်လှဲ့ဖျားမှုကြောင့်၊ မဖြစ်သင့်သောအရာ များ ဖြစ်တတ်သည်။

၄-၅။ သို့သော်လည်း၊ သင်သည် ရှေ့ဦးစွာသော ချစ်ခြင်း မေတ္တာလျော့ပြီဟု၊ သင်၌ အပြစ် တင်စရာ ရှိ၏။ ထိုကြောင့်၊ သင်သည် မရွေ့လျော့မှီ၊ အရင်နေရာအရပ်ကို အောက်မေ့လော့။ နောင်တ ရလော့။ ရှေ့ဦးစွာသော အကျင့်ကို ကျင့်လော့။ သို့မဟုတ် သင်ရှိရာသို့ ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်။ နောင်တ မရလျှင်၊ သင်၏ မီးခွက်ကို နေရာမှရွေ့မည်။
ဧဖက်အသင်းတော်သည်၊ အထက်၌ ဖေါ်ပြထား သကဲ့သို့ ကြိုးစားခြင်း၊ သည်း ခံခြင်း၊ လွှဲမှားသောအရာ များကို သိခြင်းများရိှသော်လည်း၊ ရှေ့ဦးစွာသော ချစ်ခြင်း မေတ္တာလျော့နည်းသည်ဟု ခရစ်တော် ကအပြစ် တင်သည်။ ထိုအရာကြောင့်အရင်နေရာမှအောက်သို့ လျောကျပြီဟုဆိုသည်။ ရှေ့ဦးစွာသော ချစ်ခြင်း မေတ္တာဆိုသည်မှာ အဘယ်အရာနည်း။ ယုံကြည် ခါစ၌ ရှိသော မေတ္တာကို ဆိုလိုသည်။ ကယ်တင်ခြင်း သဘော ပေါက်၍၊ ဒုတိယ မွေးဘွားခြင်း ခံစား သောအခါ ဘုရားသခင်ကို အလွန် ချစ်သည်။ ဘုရားသခင် အတွက် အစစအရာရာကို တတ်နိင်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သည်နှင့် အမျှ၊ လူများ ကိုလည်း ကယ်တင်ခြင်း အကြောင်း ပြောပြလိုသည်။ သက်သေခံသည်။ သို့သော် ကြာလာ သောအခါ၊ ထိုချစ်ခြင်း မေတ္တာများ လျော့နည်းလာ၍၊ ဘုရားသခင်နှင့် ၀ိညာဥ်ရေးရာထက် လုပ်ထုံးလုပ်နည်း၊ စည်းကမ်းများ၊ မူများ ကအစားထိုး လာသည်။ ချစ်ခြင်း မေတ္တာမရှိသောကြောင့်၊ လှုပ်ရှားမှု များသည် အသက် မပါတော့ချေ။ ရှင်ပေါလုကလည်း ချစ်ခြင်း မေတ္တာမပါလျှင်၊ အဘယ်အရာမျှအချည်းနှီး ဖြစ်ကြောင်း၁ ကော ၁၃၌ ရေးထားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်၌ သော်၎င်း၊ ယုံကြည်သူ တစ်ဦးချင်း၌သော်၎င်း၊ ချစ်ခြင်း မေတ္တာမပါဘဲ အဘယ်အရာကို မျှမလုပ်သင့်ချေ။ သို့မဟုတ် သခင်ဘုရား၏ အပြစ် တင်ခြင်းကို ခံရမှာ ဖြစ်သည်။

"သင်သည် မရွေ့လျော့မှီ၊ အရင်နေရာအရပ်ကို အောက်မေ့လော့။ နောင်တ ရလော့။ ရှေ့ဦးစွာသော အကျင့်ကို ကျင့်လော့။" ရှေ့ဦးစွာသော မေတ္တာလျော့ခြင်းသည်၊ နောင်တ ရဘို့ လိုလောက်အောင် အပြစ် ကြီးသည်။ ရှေးဦးစွာသော မေတ္တာသည် ဘုရားသခင် အတွက် ဆက်ကပ်ခြင်း၊ ပျောက်ဆုံး၀ိညာဥ်များကို ချစ်၍၊ ကယ်တင်ခြင်း အကြောင်း ပြောပြခြင်းတို့ ဖြင့် ထင်ရှားသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအရာများကို ပြန်လုပ်ခြင်းသည် နောင်တ ရခြင်း ဖြစ်သည်။

"သို့မဟုတ် သင်ရှိရာသို့ ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်။ နောင်တ မရလျှင်၊ သင်၏ မီးခွက်ကို နေရာမှရွေ့မည်။" မီးခွက်ကို နေရာမှရွေ့ခြင်း ဆိုသည်မှာ၊ အသင်းတော် ပျောက်သွားမည်၊ သို့မဟုတ် အသင်းတော်ကို ခရစ်တော်က၊ စွန့်သွားမည့် အရာကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော် မရှိပါက၊ ဟန်သာရှိ၍ အဆန်မရှိ ဖြစ်မည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်တိုင်း၊ ခရစ်တော် ရိှဘို့ အရေးကြီးသည်။ များစွာသော အသင်းတော် များသည်၊ အစကတည်းက ခရစ်တော် မရှိသောကြောင့်၊ စွန့်စရာလည်း မလို၊ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော် ရှိမရှိသည် အရေးမကြီးချေ။ သင်၏ အသင်းတော်သည် ထိုကဲ့သို့သော အသင်းတော် ဖြစ်ပါသလား။

၆။ သို့သော်လည်း၊ ငါမုန်းသော နိကောလတပည့်တို့၏ အကျင့်ကို၊ သင်လည်း မုန်းသည်ဟု ပြောစရာ ရှိ၏။
တဖန် ဧဖက်အသင်းတော်၏ ကောင်းကွက်တစ်ခုကို၊ ခရစ်တော် ကချီးမွမ်းသွားသည်။ ထိုအရာမှာ ခရစ်တော် ကမုန်းသော နိကောလတပည့်တို့၏ အကျင့်ကို၊ ဧဖက်အသင်းတော်ကလည်း မုန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော် ကမုန်းသောအရာ ကို မုန်း၍၊ ခရစ်တော် ကချစ်သောအရာ ကို ချစ်ရမည်။ နိကောလနှင့် ပတ်သက်၍ အယူအဆနှစ်မျိုးရှိသည်။ အချို့ကနိကောလသည် လူတယောက်၏ နာမည် ဖြစ်၍၊ လမ်းလဲွသွန်သင်သောသူ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ အချို့ကနိကောလနာမည်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ယူ၍ Nico နိကောသည် နိင်ခြင်း၊ လ Laitan (layman) သည် လူထုဟု ယူဆကြသည်။ ဆိုလိုသည် မှာလူထုကို အုပ်ချုပ် သူများ ကအနိင်ယူခြင်း၊ အာဏာဖြင့် အုပ်ချုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းခေတ်၌၊ ဣသရေလ လူများကို၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် များ ကအုပ်ချုပ် သကဲ့သို့၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ဘုန်းကြီးများက၊ အသင်းတော် လူထုကို အုပ်ချင်သော ဆန္ဒရှိခြင်းကို၊ ဆိုလိုသည်ဟုဆို ကြသည်။ အသင်းတော်၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ခရစ်တော် ဖြစ်၍ (ဟေ ၈:၁)၊ ယုံကြည်သူ တိုင်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်သည် (၁ ပေ ၂:၉)။ သင်းအုပ်ဆရာများသည် သိုးထိန်းများ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်ကို မည်သူကမျှ၊ အာဏာဖြင့် မအုပ်စိုးရ၊ ဦးခေါင်းတည်း ဟူသော ခရစ်တော်၏ အလိုတော် အတိုင်း သွားရမှာ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နိကောလတပည့်များ၏ အလိုဆန္ဒကို၊ ဧဖက်သင်းတော် ကမုန်း သကဲ့သို့ ခရစ်တော်ကလည်း မုန်းသည်ဟုဆိုသည်။

ရ။ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော် တို့အား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ။ အကြင်သူသည် အောင်မြင်၏၊ ထိုသူသည် ငါ၏ ဘုရားသခင် ပရဒိသုဥယျာဥ်၌ ရှိသော၊ အသက် ပင်၏ အသီးကို စားစေခြင်းငှါ ငါအခွင့်ပေးမည်။
၀ိညာဥ်တော်သည်၊ အသင်းတော် တို့အား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေဟုဆိုသောကြောင့်၊ ဤစာသည် နားရှိသော သူတိုင်း အတွက် ဖြစ်သည်။ ဧဖက်အသင်းတော်၌ ခရစ်တော် ကချီးမွမ်းခဲ့သည့်အတိုင်း ကျင့်၍၊ အပြစ် တင်ခဲ့သမျှကို ရှောင်ဘို့ လိုသည်။ လူတိုင်း၌ ကိုယ်ခန္ဓာနားရှိသော်လည်း၀ိညာဥ်နားမရှိကြချေ။ "ကျမ်းစာ လာသည်နှင့် အညီ၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သော သူတို့ အဘို့ အလိုငှါ၊ ဘုရားသခင် ပြင်ဆင် တော်မူသောအရာ တို့ကို လူမျက်စိဖြင့် မမြင်၊ နားဖြင့် မကြား၊ စိတ်နှလုံးဖြင့် မကြံစည်သေး။ ထိုအရာတို့ကို ဘုရားသခင်သည်၊ မိမိ ၀ိညာဥ်တော် အားဖြင့် ငါတို့အား ဘော်ပြ တော်မူ၏။" (၁ ကော ၂:၉-၁၀) ဟုဆိုထားရာ၊ ဘုရားသခင်က မြင်နိင်သော မျက်စိနှင့် ကြားနိင်သော နားပေးမှသာလျှင်၊ မြင်နိင်ကြားနိင်သည်။ ထိုသို့ဖြစ်ဘို့ရန်လည်း ဒုတိယအကြိမ် ၀ိညာဥ်အားဖြင့် မွေးဘို့ လိုသည်။

"အကြင်သူသည် အောင်မြင်၏၊ ထိုသူသည် ငါ၏ ဘုရားသခင် ပရဒိသုဥယျာဥ်၌ ရှိသော၊ အသက် ပင်၏ အသီးကို စားစေခြင်းငှါ၊ ငါအခွင့်ပေးမည်။" အောင်မြင်ခြင်း သည် ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်းရှင်ယောဟန်ကဤသို့ ရေးထားသည်၊ " ဘုရားသခင်၏သား ဖြစ်သော သူမည်သည် ကား၊ လောကကိုအောင် တတ်၏။ လောကကို အောင်ခြင်း အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း ပေတည်း။" (၁ ယော ၅:၄)။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သော သူသည် အောင်မြင် သောသူ ဖြစ်သည်။ အောင်မြင်သော သူကို ဘုရားသခင်က၊ ပရသိသုဥယျာဥ်၌ ရှိသော အသက် ပင်၏ အသီးကို၊ စားခွင့်ပေးမည်ဟုဆိုသည်။ ထိုအသက် ပင်ကို အာဒံနှင့် ဧ၀တို့ အပြစ် ကျူးလွန်သော နောက်စားခွင့်မပြုခဲ့ချေ။ ကျမ်းစာက၊ "ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင်က လည်း၊ လူသည် ငါတို့တွင် တပါးပါးကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ ကောင်းမကောင်းကို သိတတ်၏။ ယခုမှာသူသည် ထာ၀ရအသက် ကို ရခြင်းငှါ၊ လက်ကို ဆန့်လျက် အသက် ပင်၏ အသီးကို ယူ၍ မစားသင့်ဟု မိန့်တော်မူ၍၊ လူသည် မိမိ ထွက်သော မြေ၌ လုပ်ရမည်အကြောင်း၊ ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင်သည်၊ ဧဒင်ဥယျာဥ်ထဲကလွှတ်လိုက် တော်မူ၏။ ထိုသို့ လူကို နှင်ထုတ်ပြီးလျှင်၊ အသက် ပင်လမ်းကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါ၊ မီးစက်လက်နက်နှင့် တကွခေရုဗိမ်တို့ကို၊ ဥယျာဥ်အရှေ့ဘက်၌ ထား တော်မူ၏။" (က ၃:၂၂-၂၄)။ လူသည် အပြစ် ကျူးလွန် ချိန်မှစ၍ အသက် ပင်၏ အသီးကို စားခွင့်မရှိတော့ချေ။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းရှိလာ သောအခါ၊ ထိုအသီးကို စားခွင့်ပေးသည်။ ထိုအသက် ပင်သည် သခင်ယေရှုခရစ် ကိုယ်တိုင်ကို ပုံဆောင်သည်။ ခရစ်တော်က၊ "ငါသည် အသက်လည်း ဖြစ်၏၊ " (ယော ၁၄:၆) ဟုဆိုခဲ့သည်။

အသင်းတော်သမိုင်း၌
ဧဖက်အသင်းတော်သည်၊ အေဒီ ၃၃ မှ ၁၀၀ ခန့်အထိ၊ အသင်းတော် သမိုင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ဆိုလိုသည် မှာဧဖက်အသင်းတော်၌ ဖြစ်ပျက်သည့်အတိုင်း၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌လည်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ တနည်းအားဖြင့် သခင် ခရစ်တော်က၊ အသင်းတော်များအပေါ်၌၊ မည်ကဲ့သို့ဖြစ်ပျက်မည်ကို၊ ကြိုတင် ဟောပြောထား သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဤအသင်းတော် ခေတ်သည်၊ တမန်တော် များ၏ အသင်းတော် (Apostolic church) ဟု ခေါ် ကြသည်။ တမန်တော်များခေတ်ရှိအသင်းတော် များသည်၊ တမန်တော် ကြီး များကိုယ်တိုင်၊ သမ္မာတရားကို သွန်သင်ကြသောကြောင့်၊ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒများက၊ မဖျက်ဆီးနိင်ခဲ့ချေ။ သို့သော် ဤခေတ်မှစ၍၊ မှားယွင်းသော ဆရာများသည်၊ စတင်လှည့်လည်ဟောပြော နေကြပြီ ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။

ပေါလု၏ ဂလာတိအသင်းတော်များထံရေးသော စာ၌၊ လမ်းလွှဲဆရာများရှိကြောင်း တွေ့ရှိရသည် (ဂလာ ၁:၆-၉)။ ဘုရား၀တ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည်၊ အကျိုးစီးပွား ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကာ၊ အမှု ဆောင် သူများရှိသည် (၁ တိ ၆:၃-၅)။ ရှင်ပေါလုက၊ "နောင်ကာလ၌ လူတို့သည် စင်ကြယ်သော ဩ၀ါဒကို နားမခံနိုင်ဘဲ၊ ယားတတ်သော နားရှိလျှင်၊ မိမိ တပ်မက်ခြင်း အတိုင်းများပြားသော ဆရာတို့ နောက်သို့ လိုက်ကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကို နားမထောင်ဘဲ၊ ဒဏ္ဍာရီစကားကို နားထောင်၍၊ လွဲသွားကြလိမ့်မည်။" (၂ တိ ၄:၃-၄) ဟု ရေးခဲ့ဘူးပြီ။ ပေတရုကလည်း ဤသို့ သတိပေးခဲ့သည်၊ "ယုဒလူတို့တွင် မိစ္ဆာပရောဖက် ရှိကြ၏။ ထိုနည်းတူ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော မိစ္ဆာဒိဌိအယူများကို၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် သွင်း၍၊ မိမိတို့ကို ၀ယ် တော်မူသော အရှင်ကို ငြင်းပယ်လျက်၊ မိမိတို့ အပေါ်သို့ လျင်စွာသော ဖျက်ဆီးခြင်းကို ရောက်စေသော၊ မိစ္ဆာဆရာတို့သည် သင်တို့တွင် ရှိကြလိမ့်မည်။ သူတို့ ညစ်ညူးသော အကျင့်ဓလေ့တို့ကို၊ အများသော သူတို့သည် လိုက်သော အားဖြင့်၊ သမ္မာတရား လမ်းအသရေသည်၊ ပျက်စီးလိမ့်မည်။ သူတို့သည်လောဘလွန်ကျူးလျက်၊ ချော့မော့သော စကား နှင့်၊ သင်တို့ကို ကုန်သွယ်ကြလိမ့်မည်။" (၂ ပေ ၂:၁-၃)။ ယောဟန်ကလည်း၊ "ချစ်သူတို့၊ ခပ်သိမ်းသော စိတ်၀ိညာဥ်တို့ကို မယုံကြနှင့်။ စိတ်၀ိညာဥ်တို့သည်၊ ဘုရားသခင်နှင့် စပ်ဆိုင်သည် မစပ်ဆိုင်သည်ကို၊ စုံစမ်း ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ မိစ္ဆာပရောဖက် အများ တို့သည်၊ ဤလောကသို့ သွားကြပြီ။" (၁ ယော ၄:၁) ဟု စုံစမ်း ခိုင်းသည်။ ထို့ကြောင့် လွှဲမှားသော သွန်သင်ခြင်းသည်၊ တမန်တော် များ၏ အသင်းတော် ခေတ်၌၊ ရှိခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ သို့သော် တမန်တော် ကြီးများ၏၊ သွန်သင်မှုကြောင့်၊ အသင်းတော် များသည်၊ သမ္မာတရားနှင့် မုသာတရားကို ခွဲခြားတတ်၍၊ ထိုမုသာတရားများကို လက်မခံ၊ ရှောင်နိင်ခဲ့ ကြသည်။

စာတန်က၊ အသင်းတော်ကို အပြင်ဘက်မှ၊ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒဖြင့်၊ မဖျက်ဆီးနိင်သော်လည်း၊ အတွင်း မှပျက်စီးလာသည်။ တမန်တော်များခေတ်အသင်းတော်၌၊ သမ္မာတရား ဟောပြောခြင်း၊ ဘုရား နိင်ငံတော် ကျယ်ပြန့်ရန် ကြိုးစား လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင်၊ ရှေးဦးစွာသော မေတ္တာ စွန့်သွား ကြသည်။ ကျမ်းစာ သင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း၊ သမ္မာတရား သွန်သင်ခြင်းများပြုလုပ် ကြပါသည်။ သို့သော်၊ ထိုအရာများကို ချစ်ခြင်း မေတ္တာမပါဘဲ၊ အစဥ်အလာအရလုပ်လာ ကြသည်။ ချစ်ခြင်း မေတ္တာမပါဘဲ လုပ်ဆောင်မှု မှန်သမျှသည်၊ ခရစ်တော် ကအလိုမရှိပါ။ ထိုမျှသာမကကြာရှည်မခံပါ။ နယ်မြေမ သိမ်းပိုက် နိင်ပါ။ ယခုခေတ် အသင်းတော်များလည်း၊ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်ကြသည် မဟုတ်လော။ မေတ္တာမပါဘဲ လုပ်ဆောင်မှု မှန်သမျှသည်၊ သခင်ယေရှု အမြင်၌ အပြစ် ရှိသည်။

ဗျာ ၂:၁-ရ မေးခွန်းများ

၁။ ဧဖက်မြို့၌ ဘာဘုရားကိုး ကွယ်ကြသနည်း။ -------------ထိုဘုရားနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာ ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ---------------------------------------
၂။ ဧဖက်မြိို့၌ ပေါလုက-------------ခရီး စဥ်တွင် ---------------------နှင့် ------------------တို့ လင်မယားကို ထားခဲ့သည်။
၃။ --------------------နှင့် ------------------တို့ လင်မယားတို့ က-------------------ကို သမ္မာတရား သင်ပေးသည်။
၄။ ဧဖက်မြို့၌ ပေါလုသည် -------နှစ်အမှုတော် ဆောင်ခဲ့သည်။
၅။ ဧဖက်အသင်းတော်သည် ပေါလုလက်ထက်၌ အပြစ် တင်စရာ ရှိပါသလော။ -------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ----------------------------------------------------------------------------
၆။ ခရစ်တော်က၊ ဧဖက်အသင်းတော်၏ အ​ခြေအနေအားလုံးကို သိပါသလော။ ----------မည်သူ၏ သိခြင်း အရေးကြီး သနည်း။ --------
ရ။ ဧဖက်အသင်းတော်သည် အဘယ်ကြောင့်လမ်းလွှဲဆရာများ သိသနည်း။ --------------------------------------ထိုဆရာများကို လက်ခံပါသလော။ -------------------
၈။ ယခုခေတ်တွင် အဘယ်ကြောင့်လမ်းလွှဲဆရာများ လက်ခံကြသနည်း။ ---------------------------------------------
၉။ ၀ိညာဥ်ပို်င်းလမ်းလဲွခြင်းသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ကြောက်စရာ ကောင်းသနည်း။ --------------------------------------
၁၀။ ဧဖက်အသင်းတော်၏အား နည်းချက်သည် ----------------------------------ခြင်း ဖြစ်သည်။
၁၁။ ရှေ့ဦးစွာသော ချစ်ခြင်း မေတ္တာလျော့နည်းခြင်းသည်၊ အဘယ်ကြောင့်အပြစ် ကြီး သနည်း။ --------------------------------------
၁၂။ မီးခွက်နေရာမှရွှေ့ခြင်းသည်၊ ဘာကို ဆိုုလိုသနည်း။ ---------------------------------------------------------
၁၃။ များစွာသော အသင်းတော်များ၌ ခရစ်တော် ရှိပါသလော။ -----------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ --------------------------------------
၁၄။ အသင်းတော်သည်၊ ခရစ်တော် ကမုန်းသောအရာ ကို --------၍၊ ခရစ်တော် ကချစ်သောအရာ ကို ------ရမည်။
၁၅။ နိကောလအယူ၀ါဒသည် အဘယ်အရာ ဖြစ်သနည်း။ ----------------------------------------------------------------
၁၆။ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ၊ ဟူသောအရာ ကို ရှင်းပြပါ။ ----------------------------------------------------------------------------
၁ရ။ ယောဟန်ကအောင်မြင်ခြင်း သည်၊ ဘာအားဖြင့် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသနည်း။ --------------------------------------
၁၈။ အသက် ပင်သည် မည်သူကို ပုံဆောင်သနည်း။ -------------------
၁၉။ ဧဖက်အသင်းတော်သည်၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌၊ မည်သည့်ကာလကို ပုံဆောင်သနည်း။ --------------------------------------
၂၀။ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒသွန်သင်ခြင်းသည်၊ တမန်တော်များခေတ်အသင်းတော်၌ ရှိခဲ့ပြီး ပြီလော။ -------------
၂၁။ မှားယွင်းသော ဆရာများ ပေါ်ပေါက်မည့် အကြောင်းကို၊ မည်သူတို့ ကသတိပေးခဲ့သနည်း။ --------------------------------------
၂၂။ အဘယ်ကြောင့်တမန်တော်များခေတ်၌၊ အသင်းတော် များသည်၊ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒကို လက်မခံနိင်ကြသနည်း။ ---------------------------------------------------------
၂၃။ တမန်တော်များခေတ်၌၊ မှားယွင်းသော ဩ၀ါဒကို ရှောင်နိင်သော်လည်း၊ ဘာအပြစ် ရှိသနည်း။ --------------------------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၂ (၂:၈-၁၁)

ညှင်းဆဲနှိပ်စက်ခံ၊ စမုရနအသင်းတော်

နောက်ခံသမိုင်း
စမုရနမြို့သည်၊ ဧဖက်မြို့၏ မြောက်ဖက် ၃၅ မိုင်အကွာအဝေး၌ ရှိသည်။ ဂရိတ်လူမျိုးများ ကဆောက်သော မြို့ ဖြစ်၍၊ အာရှိပြည်၌ အလှပဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။ တောင်ပေါ်၌ တည်၍၊ အဝေးမှ ကြည့်လျှင် သရဖူကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အာရှိပြည်၌ အလှပဆုံးမြို့ဟု သူတို့၏ ဒဂ်ါး၌ ကဗည်းထူးထားသည်။ ယနေ့ တိုင်အောင် ထိုမြို့တည်ရှိ၍၊ လူ၂ ရ၅၀၀၀နေကာတူရကီများ ကအစ်မိရ် (Izmir) ဟု ခေါ်သည်။ ပတ်၀န်းကျင်မြို့ရွာများ အတွက်၊ မြို့တော်နှင့် အရေးကြီးသော မြို့ ဖြစ်သည်။ ပင်လယ်ကမ်း​ခြေတွင် ရှိသောကြောင့်၊ သင်္ဘောဆိပ်ကမ်းကောင်း ဖြစ်သည်။ ဟာမတ်မြစ်ကမ်းတွင် ရှိ၍ ဟာမတ်လွင်ပြင်မှအတွင်း ပိုင်းလမ်းမတွင် ရှိသည်။

စမုရနသည် 'ခါးခြင်း 'ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိ၍၊ မုရန် (Myrrh) မှလာသော စကား လုံး ဖြစ်သည်။ မုရန်သည် ဆူးရှိသော သစ်ပင်ငယ်ငယ်လေးမှ ထွက်သော သစ်ဆေး ဖြစ်သည်။ အရောင်သည် ခရမ်းရောင်မှအနက်ရောင်အထိ ရှိသည်။ နံ့သာမွှေးနှင့် မျက်နှာလိမ်းဘို့ အသုံးပြုသည်။ မုရန်ကို ကျမ်းစာ၌ ခရစ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ သုံးကြိမ်တွေ့ရသည်။ ပဌမ ဦးဆုံးမှာ၊ ခရစ်တော် မွေးဖွား သောအခါ၊ အရှေ့ပြည် မှပညာရှိများက၊ သူ့ကို လက်ဆောင်အဖြစ် ပေးသည် (မ ၂:၁၁)။ လက်၀ါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ ရိုက်သတ် သောအခါ၊ "မုရန်နှင့် ရောသော စပျစ်ရည်ကို၊ ကိုယ်တော်အား သောက်စိမ့်သောငှါ ပေးလျှင်၊ မခံဘဲ နေတော်မူ၏။" (မာ ၁၅:၂၃)။ သင်္ချိုင်း၌ အလောင်းကို မြှုပ် သောအခါ၊ "နိကောဒင်သည် လည်း၊ အခွက်သုံးဆယ်မျှလောက်အချိန် ရှိသော မုရန်နှင့် အကျော်ကို ရောနှောသော နံ့သာပျောင်းကို ဆောင်လျက် လာ၏။" (ယော ၁၉:၃၉)

စမုရနမြို့သည် ရောမရှင်ဘုရင်ကိုး ကွယ်သော ဌါနချုပ် ဖြစ်သည်။ ရောမခေတ်၌ ရောမလူ ဖြစ်ခြင်းကို အလွန် ဂုဏ်ယူ ကြသည်။ ပေါလုလည်းရောမလူ ဖြစ်ကြောင်းကို နှစ်ကြိမ်အသုံးပြုခဲ့သည် (တ ၁၆:၃၉၊ ၂၂:၂၅)။ ပေါလုသည် မွေးခြင်းအားဖြင့် ရောမလူ ဖြစ်၍၊ ရောမစစ်ဗိုလ်သည် ပိုက်ဆံများစွာ ပေးခြင်း အားဖြင့် ရောမလူ ဖြစ်ရသည် (တ ၂၂:၂၈)။ ရောမအစိုးရသည် ကြမ်းတမ်းသော်လည်း၊ နိင်ငံသားများကအလွန် နှစ်သက် ကြသည်။ အကြောင်းမှာ၊ အစိုးရကလူဆိုးများ လှုပ်ရှား၍ မရအောင် အုပ်ချုပ်နိင်၍ ငြိမ်၀ပ်သည်။ တရားလည်း ကောင်းစွာ စီရင်၍၊ နိင်ငံသားများခရီး သွားရာတွင်လည်း လွတ်လပ် ကြသည်။ ကူးသန်းရောင်း၀ယ်ရေးလည်း ကောင်း၍၊ လမ်းများလည်း ကောင်းစွာ ပြုလုပ်သည်။ အုပ်စိုး သူများကို လေးစားသောအားဖြင့် ရိုသေ၍ နောက်ပိုင်း၌၊ ဘုရားများအဖြစ်ကိုး ကွယ်လာ ကြသည်။ စမုရနမြို့လည်းရောမရှင်ဘုရင်များကိုး ကွယ်ရာဌါန ဖြစ်သောကြောင့်၊ မကိုး ကွယ်လိုသော ခရစ်ယာန်များအလွန် ခံရသည်။

စမုရနအသင်းတော်ကို၊ မည်သူက၊ မည်သည့်အချိန်တွင် တည်ထောင်သည်ကို မသိရချေ။ ပေါလုသည် ဧဖက်မြို့၌ သုံးနှစ်နေစဥ်၊ အာရှိပြည် အားလုံးသတင်းကောင်း ကြားကြစဥ်တွင် စမုရနမြို့မှယုံကြည်သူများလည်း ပါ၀င်သည်ဟု ယူဆရသည်။ ဤအသင်းတော်သည် အလွန် ဆင်းရဲ၍၊ နှိိပ်စက်ညှင်းဆဲခံသော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သခင်ဘုရားက၊ ဤအသင်းတော် အပေါ်အပြစ် တင်သောအရာ တခုမျှမရှိသည် သာမက၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို သာတွေ့ရသည်။ လူ့အမြင်၌ ဆင်းရဲ ဒုက္ခ ခံသော အသင်းတော် ဖြစ်သော်လည်း၊ သခင်ယေရှု အမြင်၌ ချမ်းသာသော အသင်းတော် ဖြစ်သည်။ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အသင်းတော် လည်း၊ စမုရနအသင်းတော် ကဲ့သို့ဖြစ်စေချင် ကြပါသလား။

သခင်ယေရှုကမိတ်ဆက်ပုံ
၈။ စမုရနမြို့၌ ရှိသော အသင်းတော်၏ တမန်ကို ဤသို့ ရေး၍ မှာလိုက်လော့။ အဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသော သူတည်း ဟူသော၊ အရင်သေ၍ အသက် ရှင်လျက် ရှိသော သူ၏ အမိန့်တော်ကား၊
အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော် ကသူ့ကို သူအဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ၊ အရင်သေ၍ အသက် ရှင်လျက် ရှိသော သူဟု မိတ်ဆက်သနည်းဟူမူကား၊ ညှင်းဆဲနှိပ်စက်ခံရသော စမုရနအသင်းတော်ကို နှစ်သိမ့်ဘို့ရန် ဖြစ်သည်။ မည်ကဲ့သို့ နှစ်သိမ့်မည်နည်း။ လူသည် လမ်းလျှောက် သောအခါ ရှေ့ဆုံးနှင့် နောက်ဆုံး မဟုတ်ဘဲ၊ အလယ်၌ လျှောက်လျှင် လုံခြုံ၍ စိတ်ချမ်းသာ တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော် ကသူသည်၊ ယုံကြည်သူများ၏ အရှေ့နှင့် အနောက်၌၊ လုံခြုံစွာ ကာကွယ်ကြောင်းကို သိစေချင်သည်။ ထို့အပြင်"အရင်သေ၍ အသက် ရှင်လျက် ရှိသော သူ"ဟုဆိုခြင်းသည်၊ သူသည် သေခြင်းကို အောင်မြင် ကြောင်းကို ဖေါ်ပြသည်။ သေခြင်းက ခရစ်တော်ကို မနိင်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် သူ့ကို အားကိုးလျှင်၊ သေရမှာကို ကြောက်စရာ မလိုကြောင်းကို ဖေါ်ပြလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည် အားကိုးသော သူတိုင်း သေခြင်းကို အောင်မြင် သည်။

ချီးမွမ်းခြင်း
၉။ သင့်အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ဒုက္ခ ခံခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းကို ငါသိ၏။ သို့သော်လည်း၊ သင်သည် ကြွယ်၀ ပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ ယုဒလူ ဖြစ်ယောင်ဆောင်၍ ယုဒလူမှန် မဟုတ်၊ စာတန်၏ အပေါင်းအသင်း ဖြစ်သော သူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်း ကိုလည်း ငါသိ၏။
ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်၏ အ​ခြေအနေအားလုံးကို သိသည်။ သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်း ဟူသောအရာ သည်၊ အဂ်လိပ်ကျမ်းစာ၌ အလုပ်လုပ်ခြင်းဟုဆိုသည်။ စမုရနအသင်းတော်၏ အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ ဒုက္ခ ခံခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းများကိုလည်း သိသည်။ ထိုသို့ သိလျှင် အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော် ကချက်ချင်း မကူညီ၊ မမစသနည်း။ ချက်ချင်း ကူညီမစပါက၊ သူတို့ကို ချီးမွမ်းစရာ၊ ဆုပေးစရာ ရှိတော့မည် မဟုတ်။ သားသမီး များ စာမေးပွဲ​ဖြေ သောအခါ၊ ခက်ခဲသော်လည်း မိဘများ အနေဖြင့် ကူညီ၍ မရပါ။ ကူညီလိုက်ပါက သားသမီး များ၏၊ အရည်အချင်းရှိတော့မည် မဟုတ်။ အရည်အချင်းမရှိလျှင် အသုံးချနိင်တော့မည် မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် မိဘများ အနေဖြင့်အား ပေးခြင်း မှတပါး၊ ဘာမျှမကူညီနိင် သကဲ့သို့၊ ယုံကြည်သူများဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံသောအခါ၌လည်း ခရစ်တော်က၊ သိနေသော်လည်း မကူညီနိင်ချေ။ ထိုအရာကို သိခြင်း ဖြင့် ငြိမ်သက်မှု ရရှိနိင်သည်။

စမုရနအသင်းတော်သည်၊ လောက ပိုင်းလူ့အမြင်၌ ကုန်းကောက်စရာ မရှိအောင် ဆင်းရဲသော်လည်း၊ ခရစ်တော် ကကြွယ်၀ ပြည့်စုံသည်ဟုဆိုသည်။ ထိုအရာကို ကြည့်ခြင်း ဖြင့်၊ လောက အရာများ ကြွယ်၀ခြင်း ထက်၊ ၀ိညာဥ်ပိုင်းကြွယ်၀ ပြည့်စုံခြင်းသည်၊ သာ၍ ကောင်းကြောင်း သိနိင်သည်။ လောဒိကိအသင်းတော်သည်၊ လောက ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်း၌ ကြွယ်၀ ပြည့်စုံသော်လည်း၊ (၃:၁ရ) ခရစ်တော် ကဆင်းရဲ၍၊ သနားဖွယ် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ လူသည် ၀ိညာဥ်ပိုင်းကြွယ်၀ခြင်း ထက်၊ ကိုယ်ကာယပိုင်း၊ လောက ပိုင်းကြွယ်၀ ပြည့်စုံခြင်းကို လိုချင် ကြသည်။ ၀ိညာဥ်ပိုင်းမည်မျှပင် ဆင်းရဲသော်လည်း၊ လောက ပိုင်းချမ်းသာလျှင်အားရကျေနပ် တတ် ကြသည်။ လောက ပိုင်းအရာသည် ထာ၀ရ ကာလ၌ ရှိတော့မည် မဟုတ်၊ ခဏသာတည်သည်။ ၀ိညာဥ်ပိုင်းမူကား ထာ၀ရ ကာလ တည်မှာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ၀ိညာဥ်ပိုင်းချမ်းသာခြင်း သည် ပို၍ အရေးကြီးသည်။

"ယုဒလူ ဖြစ်ယောင်ဆောင်၍ ယုဒလူမှန် မဟုတ်၊ စာတန်၏ အပေါင်းအသင်း ဖြစ်သော သူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်း ကိုလည်း ငါသိ၏။" (စာတန်၏ အပေါင်းအသင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဗျာ ၃:၉တွင် ရှင်းပြထားချက်ကို ကြည့်ပါ) ဤယုဒလူများသည် ဇာတိအားဖြင့် ယုဒလူမှန်သော်လည်း၊ ၀ိညာဥ်ပိုင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်း ပိုင်း၌၊ ယုဒလူ မဟုတ်သော သူများကို ဆိုလိုသည်။ ထိုသူများကို ခရစ်တော်က၊ စာတန်၏ သားသမီး များ (ယော ၈:၄၄) ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။ ထိုယုဒလူများက၊ စမုရန အသင်းသား များကို ကဲ့ရဲ့သည်။ ထိုအရာကိုလည်း ခရစ်တော် ကသိသည်။ စစ်မှန်သော ယုံကြည်သူများကိုလည်း၊ ခရစ်ယာန် အတုများ ကကဲ့ရဲ့တတ် ကြသည်။ သို့သော် စိုးရိမ်စရာ မရှိပါ။ မိတ်ဆွေ၏ ဆင်းရဲ ဒုက္ခ ခံခြင်း မှစ၍၊ အ​ခြေအနေအားလုံးကို ခရစ်တော် ကသိနေသောကြောင့်၊ ဘာမျှကြောက်စရာ မလိုချေ။

၁၀။ သင်သည် ခံရမည့် အရာတစုံ တခုကို မျှမကြောက်နှင့်။ သင်တို့သည် စုံးစမ်းခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း၊ မာရ်နတ်သည် သင်တို့တွင် အချို့ကို ထောင်ထဲ၌ လှောင်ထား၍၊ သင်တို့သည် ဆယ်ရက်ပတ်လုံးဆင်းရဲ ဒုက္ခကို ခံရကြလိမ့်မည်။ သေသည် တိုင်အောင် သစ္စာ စောင့်လော့။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ အသက် သရဖူကို ငါပေးမည်။
ခရစ်တော်သည် အသင်းတော် များကို ချစ်၍ ကြည့်ရှုသော်လည်း၊ စုံစမ်းခြင်း နှင့် ဆင်းရဲ ဒုက္ခ များကို ခံစား စေသည်။ အကြောင်းမှာ အသက် သရဖူတည်း ဟူသော၊ မာတုရသရဖူကို ပေးချင် သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသား များသည် စာမေးပွဲတည်း ဟူသော ခက်ခဲသောအရာ ကို မကျော်လွှားလျှင်၊ သူတို့ကိုဘွဲ့ချီးမြှင့်၍ မရ သကဲ့သို့၊ ယုံကြည်သူများလည်း စုံစမ်းခြင်း နှင့် ဆင်းရဲ ဒုက္ခများမခံစားဘဲ၊ မာတုရဘွဲ့ကို ပေး၍ မရချေ။ ရှင်ပေတရုကလည်း၊ "အရည်ကျို၍ စုံစမ်းခြင်းကို ခံနိုင်သော်လည်း၊ ပျက်ဆီး တတ်သော ရွှေကို စစ်ကြော စုံစမ်းခြင်း ထက်၊ သင်တို့ ယုံကြည်ခြင်းကို စစ်ကြောစုံစမ်းခြင်း အရာသည်၊ သာ၍ မြတ်သည် နှင့်၊ ယေရှုခရစ် ပေါ်ထွန်း တော်မူ သောအခါ၊ အချီးအမွမ်း၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအာနုဘော်အလိုငှါ ဖြစ်မည်အကြောင်း၊ အထူးထူး အပြားပြားသော စုံစမ်း နှောင့်ရှက်ခြင်းကို ခံရသော အကြောင်းရှိလျှင်၊ သင်တို့သည် ယခုခဏခံရ၍ ၀မ်းနည်းသော်လည်း၊ အထက် ဆိုခဲ့ပြီးသော ကျေးဇူးတော်ကို ထောက်၍၊ ရွှင်လန်းသော စိတ်ရှိကြ၏။" (၁ ပေ ၁:၆ -ရ) ဟုဆိုသည်။ ယုံကြည်သူများ၏ ယုံကြည်ခြင်း သည်၊ ရွှေထက် တန်ဘိုးရှိသည်ဟုဆိုသည်။ ရွှေသည် စစ်မစစ်ကို မီးဖြင့် စစ်ဆေးရလျှင်၊ ရွှေထက် တန်ဘိုးရှိသော မိတ်ဆွေ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို၊ ဒုက္ခ ဆင်းရဲခြင်း ပြသနာ ဖြင့် စစ်ဆေးရမည်ဟုဆိုသည်။ ထိုသို့ စစ်ဆေးခြင်းသည် လည်း၊ ယေရှုခရစ် တော် ပေါ်ထွန်း တော်မူ သောအခါ၊ အချီးအမွမ်းခံဘို့ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဒုက္ခ ဆင်းရဲခြင်းကို မကြောက်ဘဲ ကြိုဆိုသင့်သည်။ စာ ကြိုးစားသော ကျောင်းသားက၊ စာမေးပွဲကို ကြိုဆို သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

"မာရ်နတ်သည် သင်တို့တွင် အချို့ကို ထောင်ထဲ၌ လှောင်ထား၍၊ သင်တို့သည် ဆယ်ရက်ပတ်လုံးဆင်းရဲ ဒုက္ခကို ခံရကြလိမ့်မည်။" မာရ်နတ်သည် အဘယ်ကြောင့်ယုံကြည်သူ အချို့ကို ထောင်ထဲ၌ လှောင်ထားနိင်သနည်း။ ဘုရားသခင်က ခွင့်ပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော် ကဆယ်ရက်ပတ်လုံးဆင်းရဲ ဒုက္ခကို ခံရကြလိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ ထိုအရာအားလုံး ခရစ်တော်က ကြိုတင် သိ၍၊ အသင်းတော်ကို ကြိုပြောထားသည်။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူများဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံမည့် အရာကို၊ ခရစ်တော် ကသိပြီးသား ဖြစ်သောကြောင့် စိုးရိမ်စရာ မရှိချေ။

၁၁။  ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်တို့ အား၊ အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ။ အောင်မြင်သော သူကို ဒုတိယသေခြင်းသည် မညှဥ်းဆဲရ။" (ဗျာ ၂:၈-၁၁) အသင်းတော်တို့ အားဟုဆိုသောကြောင့်၊ အသင်းတော်တိုင်း နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အသင်းတော် များကို စာရေးသော သူသည် ၀ိညာဥ်တော် ဖြစ်သည်၊ ယောဟန်သည် စာရေးမျှသာလျှင် ဖြစ်သည်။ နားရှိသော သူကြားဘို့ ပြောရာတွင်၊ ၀ိညာဥ်နားရှိသော သူကို ဆိုလိုသည်။ အောင်မြင်သော သူဆိုသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်း၌ ရပ်တည်သူ ဖြစ်သည် (၁ ယော ၅:၄)။ ဒုတိယသေခြင်း ဆိုသည်မှာ မီးအိုင်၌၊ ထာ၀ရ ဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံခြင်းကို ဆိုလိုသည် (ဗျာ ၂၀:၁၄)။ အောင်မြင်သော သူတည်း ဟူသော၊ ယုံကြည်သော သူသည်၊ ဒုတိယသေခြင်း တည်း ဟူသော၊ မီးအိုင်သို့ မရောက်၊ မခံစားရချေ။

အသင်းတော်သမိုင်း၌

စမုရနအသင်းတော်သည် အသင်းတော် သမိုင်း၌ အေဒီ ၁၀၀မှ ၃၁၃ အထိ အတွင်းကို ဖေါ်ပြသည်။ ဤအချိန်၌ အသင်းတော် သမိုင်းကြည့်ပါက၊ အသင်းတော်သည် ကြီးစွာ နှိပ်စက်ခြင်း ခံရသည်ကို တွေ့ရသည်။ ရှေးဦး အသင်းသား များသည်၊ မီးတောက်လောင် သကဲ့သို့၊ ၀ိညာဥ်ရေးရာ၌ တောက်လောင် ကြသည်။ သို့သော် နှစ်ကြာလာ သောအခါ၊ တမန်တော် ကြီး များလည်း သေဆုံးကုန်ကြပြီ။ လူသစ်ယုံကြည်သူများလက်ထက်၌၊ ယုံကြည်ခြင်း ပေါ့ဆလာသည်။ ဧဖက်အသင်းတော် ခေတ်ကုန်၍၊ ရှေ့ဦးမေတ္တာများလည်း ခေါင်းပါး လာသည်။ ယောရှုနှင့် ရွယ်တူအသက် ကြီး သူများ သေကြပြီး နောက်၊ ဘုရား ပြု တော်မူသောအမှု မသိသော လူများ ပေါ်လာ သောအခါ၊ အခြားဘုရား များကိုး ကွယ်ကြ သကဲ့သို့ (သူကြီး၂:၈-၁၀)၊ အသင်းတော်လည်း ရော့ရဲလာသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က၊ ပြန်လည်နိုးကြားဘို့ အတွက် နှိပ်စက်ခြင်း ကျရောက်စေသည်။

အသင်းတော်ကို အစပိုင်းနှိပ်စက် သူများသည်၊ ယုဒဘာသာ၀င်စိတ်အားထက် သန် သူများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် စမုရနအသင်းတော် လက်ထက် နှိပ်စက် သူများသည်၊ ရောမအစိုးရ ဖြစ်သည်။ ရောမရှင်ဘုရင်များက၊ သူတို့ကို ဘုရား အဖြစ်အကိုး ကွယ်ခံဘို့ အမိန့်ထုတ် ကြသည်။ ထိုအခါ၊ ခရစ်ယာန်များကမကိုး ကွယ်ချင်၊ မကိုး ကွယ်နိင် သောအခါ နှိပ်စက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများကို နှိပ်စက်ရာတွင်၊ လွှနှင့် အပိုင်းပိုင်းဖြတ်ခြင်း၊ မီးနှင့် ရှို့ခြင်း၊ ဆီနှင့် ကြော်ခြင်း၊ ခြင်္သေ့စာ​ကျွေးခြင်း၊ ပွဲများ၌ မီးရှိုးတိုင်တွင် ချေ၍ မီးရှို့ခြင်း စသည်ဖြင့် နည်းမျိုးစုံဖြင့် နှိပ်စက် ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူများသည်၊ လူတောထဲ၌ မနေနိင်ဘဲ၊ အုတ်ဂူ၊ လှိုင်ဂူများ ထဲ၌ ပုန်းအောင်း ကြရသည်။ နေ့ခင်း၌ အပြင်မထွက်နိင်သောကြောင့်၊ နေရောင်မတွေ့ဘူးကြချေ။ ကြွက်များ ကဲ့သို့ ညသန်းခေါင်မှသာထွက်လာ၍၊ သူတို့ကို သနား သူများ ထံ၌ အစာတောင်းခံ ကြသည်။ သူတို့ကို စစ်သားများကတွေ့ပါက၊ သူတို့၏ အဖေါ်များရှိရာကို ဖေါ်ပြခိုင်းသည်။ သို့သော် မဖေါ်ပြ ချင် သောအခါ အသတ်ခံရ ကြသည်။ ဤခေတ်ယုံကြည်သူများက သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို၊ အသက်နှင့် လဲ၍ စောင့်ရှောက် ကြသည်။ သူတို့ ကသာ ယုံကြည်ခြင်းကို ထားခဲ့၍၊ အသက် ချမ်းသာ မည့် အရာကို ရှာခဲ့သည် ရှိသော်၊ ယနေ့ ​ကျွန်ပ်တို့အတွက် ယုံကြည်စရာ သမ္မာတရားရှိတော့မည် မဟုတ်ချေ။ ဤစာလည်းရေးဖတ်စရာ မရှိတော့ဘဲ၊ ထာ၀ရ မီးအိုင် ထဲဆင်းဘို့ သာလျှင် ဖြစ်မည်။ ထို့ကြောင့် ခေတ်အဆက်ဆက်ယုံကြည်ခြင်း စောင့်ရှောက် သူများကို၊ ကျေးဇူးတင်ဘို့ ရှိသည်။

ဤခေတ်၌ တမန်တော် များ၏ နာမည်ကို အလွှဲသုံး၍၊ ကျမ်းစာ အတုရေး သူများလည်းရှိကြသည်။ ထိုသူများသည် စာတန်၏ လူများ ဖြစ်၍၊ အသင်းတော် ပျက်စီးဘို့ရန် ရေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ရောမစစ်သားများက၊ ယုံကြည်သူများဖမ်း သောအခါ၊ သူတို့၏ ကျမ်းစာ များကို ထုတ်ပြခိုင်းသည်။ ယုံကြည်သူများက၊ ထိုကျမ်းစာ အတုများကို ပေး၍၊ အစစ်များကို ဖွတ်ထား ကြသည်။ ယခု​ကျွန်ပ်တို့ ဖတ်ရှုသော ကျမ်းစာ များသည်၊ ထိုယုံကြည်သူများကအသက်နှင့် လဲ၍၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော ကျမ်းများ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၀မ်းနည်းဘွယ်ကောင်းသည်မှာ၊ ယနေ့ ယုံကြည်သူများကကျမ်းစာကို မဖတ်လိုကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုက၊ စမုရနအသင်းတော်ထံ၊ ဆယ်ရက်ပတ်လုံးဆင်းရဲ ဒုက္ခ ခံစား မည်၊ ဟူသောအရာ သည် ရောမရှင်ဘုရင်ဆယ်ပါးလက်ထက်၌၊ အသင်းတော် နှိပ်စက်ခြင်းကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်မည်ဟု၊ ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်များ ကတွေးဆ ကြသည်။ ဤခေတ်ယုံကြည်သူများသည်၊ တဦးနှင့် တဦးချစ်ခင် ကြသည်။ လောက အသက် ရှင်ခြင်းသည်၊ သခင်ဘုရားနှင့် သမ္မာတရား အတွက် သာလျှင် ဖြစ်သည်။ စားသောက်စရာ မရှိ၊ အလွန် ဆင်းရဲသော်လည်း၊ သခင်ယေရှုကို မစွန့်ကြဘဲ၊ သေခြင်းကို သာရွေးချယ် ကြသည်။ လောက အရာကို မမျှော်မှန်းဘဲ၊ ကောင်းကင် ဘက်မျှော်မှန်း၍ အသက် ရှင် ကြသည်။ ယနေ့ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အသက်တာနှင့် ဆန့်ကျင် ဘက် ဖြစ်သည်။

ဗျာ ၂:၈-၁၁ မေးခွန်းများ

၁။ စမုရနမြို့သည် အာရှိပြည်၌ -----------------------ဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။
၂။ ရောမလူများ ကအစိုးရကို ချစ်ကြပါသလား။ ----------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ --------------------------------------------------------------------------------
၃။ မုရန်ကို ခရစ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ အသုံးပြုသော ကျမ်းပိုဒ်များ ဖေါ်ပြပါ။ -------------------------------------------------
၄။ စမုရနအသင်းတော်၏ ဆင်းရဲခြင်းကို၊ ခရစ်တော် ကအဘယ်ကြောင့်ချက်ချင်း မကူညီသနည်း-----------------------
၅။ အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော်က၊ သူ့ကို သူအဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ၊ အရင်သေ၍ အသက် ရှင်လျက် ရှိသော သူဟု မိတ်ဆက်သနည်း။ ------------------------------
၆။ အရင်သေ၍ အသက် ရှင်လျက် ရှိသော သူဟုဆိုခြင်း ဖြင့်၊ ဘာခွန်အားရနိင်သနည်း။ ---------------------------------------------
ရ။ စမုရနအသင်းတော်သည် ---------------အမြင်၌ ကုန်းကောက်စရာ မရှိအောင် ဆင်းရဲသော်လည်း၊ ---------------အမြင်၌ ချမ်းသာသည်။
၈။ စမုရနယုံကြည်သူများကို မည်သူတို့ ကကဲ့ရဲ့သနည်း။ ------------------------------
၉။ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော် များကို ချစ်၍ ကြည့်ရှုသော်လည်း၊ အဘယ်ကြောင့်စုံစမ်းခြင်း နှင့် ဆင်းရဲ ဒုက္ခ များကို ခံစား စေသနည်း။ ------------------------------------------ ၁
၀။ ရွှေကို ------ဖြင့် စစ်ဆေး သကဲ့သို့၊ ယုံကြည်ခြင်းကို -----------------------------ဖြင့် စစ်ဆေးရမည်။
၁၁။ ယုံကြည်သူများဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံမည့် အရာကို၊ ခရစ်တော် ကကြိုသိပါသလား။ ------------------------------
၁၂။ ၀ိညာဥ်တော်သည် အသင်းတော်တို့ အား၊ အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ မည်သူတို့ ကကြားရမည်နည်း။ ------------------------------
၁၃။ စမုရနအသင်းတော်သည်၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌ မည်သည့်အချိန်ကို ပုံဆောင်သနည်း။ ------------------------------
၁၄။ ဂနဦးအသင်းတော် နှိပ်စက် သူများသည် ---------------များ ဖြစ်၍၊ စမုရနခေတ်အသင်းတော် နှိပ်စက် သူများသည် --------------- ဖြစ်သည်။
၁၅။ စမုရနခေတ်အသင်းတော် ခေတ်၌ ကျမ်းစာ အတုများကိုမည် သူများ ကရေးကြသနည်း။ --------------------------
၁၆။ ယနေ့ ကျမ်းစာအုပ်ကို ရှေးယုံကြည်သူများက၊ ဘာနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသနည်း။ ---------------
၁ရ။ ရှေးယုံကြည်သူများသည်၊ ဘာအတွက် အသက် ရှင်ကြသနည်း။ ---------------------------------------------
၁၈။ ယနေ့ ယုံကြည်သူများသည်၊ ဘာအတွက် အသက် ရှင်ကြသနည်း။ ------------------------------
၁၉။ သင်သည် ဘာအတွက် အသက် ရှင်သနည်း။ ------------------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂ (၂:၁၂-၁ရ)

ရောနှောသော ပေရဂံအသင်းတော်

နောက်ခံသမိုင်း
ယခုအခါ ပေရဂံမြို့သည် ပျက်စီးရာ ဖြစ်နေပြီ ဖြစ်သော်လည်း၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးချိန်၌ ရောမအင်ပိုင်ရာတွင်၊ အရေးပါအရာရောက်သော မြို့ ဖြစ်သည်။ ဤမြို့သည် နိင်ငံရေး၌လည်း အရေးပါသော မြို့ ဖြစ်သည်။သားရေဖြင့် စာရေးခြင်း ကိုလည်း ပြုလုပ်၍၊ စိတ္တဇဆေးရုံလည်းရှိသည်။ ပွဲလုပ်သော ဇတ်ရုံလည်းရှိသည်။ ထိုခေတ်၌ အေသင်မြို့ပြီးလျှင် စာကြည့်တိုက်အကြီး ဆုံးရှိသည်။ ဤမြို့၌ ဘုရား ကျောင်းသုံးလုံးရှိ၍၊ ရောမဧကရာဇ်ကိုး ကွယ်သော နေရာ၊ အေသင်နာမိန်းမဘုရား နှင့်၊ ဇုသဘုရားကိုး ကွယ်သော နေရာ ဖြစ်သည်။ ဇုသဘုရား အတွက် ယဇ်ပုလ္လင်ကို ခရစ်တော်က၊ စာတန်၏ ရာဇပလ္လင်ရှိရာအရပ်ဟုဆိုခြင်း ဖြစ်မည်၊ ဟု ယူဆရသည်။ ဤမြို့၌ ဂရိတ်မြွေဘုရားရှိရာ ဖြစ်၍၊ ဆေးရုံနှင့် ရွံ့ဖြင့်ကိုယ်ခန္ဓာနှိမ့်နယ်သော နေရာလည်း ဖြစ်သည်။ ဤမြို့၌ သင်းအုပ်ဆရာအန္တီပသည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် အသတ်ခံရသည်။ ဇုသဘုရား၏ ယဇ်ပလ္လင်သည် ၁၉၃၀ခုနှစ်တွင် ဂျမဏီနိင်ငံသို့ ယူဆောင်သွား ကြသည်။

သခင်ယေရှုကမိတ်ဆက်ပုံ

၁၂။ ပေရဂံမြို့၌ ရှိသော အသင်းတော်၏ တမန်ကို ဤသို့ ရေး၍ မှာလိုက်လော့။ ထက်သော သန်လျက် ရှိသော သူ၏ အမိန့်တော်ကား၊
ခရစ်တော် ကပေရဂံအသင်းတော် ထံ၌၊ သူ့ကို သူထက်သော သန်လျက် ရှိသော သူဟုဆိုထားသည်။ ထက်သော သန်လျက်သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့ ရေးထားသည်၊ "ကောင်းကင် ဗိုလ်​ခြေတို့သည် မြင်းဖြူကို စီးလျက်၊ စင်ကြယ်သော ပိတ်ချောဖြူကို ၀တ်လျက် နောက်တော်သို့ လိုက်ကြ၏။ လူမျိုးတို့ကို ဒဏ်ခတ်စရာဘို့၊ ထက်သော သံလျက်သည် ခံတွင်း တော် ထဲကထွက်၏၊ သူတို့ကို သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုး တော်မူမည်။ အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံ တော်မူသော၊ ဘုရားသခင်၏ ​ေဒါသအမျက်တော်၏၊ စပျစ်သီးနယ်ရာတန်ဆာကို၊ ဖိနင်း တော်မူမည်။ ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်၊ သခင်တို့၏ သခင်ဟု ဘွဲ့နာမတော်သည် အ၀တ်တော်၌ ၎င်း၊ ပေါင်တော်၌ ၎င်း၊ ရေးထားလျက် ရှိ၏။" (ဗျာ ၁၉:၁၄-၁၆) ထို့ကြောင့် ပေရဂံအသင်းတော် လည်း၊ ခရစ်တော် ကတရားစီရင်မည့် အကြောင်း၊ ထက်သော သံလျက် ပိုင်ရှင်အဖြစ်၊ သူ့ကိုယ်သူမိတ်ဆက်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ချီးမွမ်းခြင်း

၁၃။ သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်းကို၎င်း၊ စာတန်၏ ရာဇပလ္လင်ရှိရာအရပ်တည်း ဟူသော၊ သင်၏ နေရာအရပ်ကို၎င်းငါသိ၏။ စာတန်၏ နေရာအရပ်၌၊ သင်တို့တွင် အသေသတ်ခြင်းကို ခံရသော အန္တိပသည်၊ သစ္စာရှိ၍ ငါ့ဘက်၌ သက်သေခံရသော နေ့ရက်ကာလတွင် ပင်၊ သင်သည် ငါ၏ နာမကို စွဲကိုင်၏။ ငါ၏ ယုံကြည်ခြင်း တရားကို မစွန့်မပယ်။

ခရစ်တော် ကပေရဂံအသင်းတော်၏ အကျင့်ကျင့်ခြင်းကို သိသည်။ ထို့အပြင်၊ ပေရဂံအသင်းတော်သည် စာတန်၏ ရာဇပလ္လင်ရှိရာအရပ်၌ ရှိသည် ကိုလည်း သိသည်ဟုဆိုသည်။ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ အ​ခြေအနေ၊ အဆိုးအကောင်းကိုလည်း ခရစ်တော် ကသိနေသည်။ ထို့ကြောင့်အား မငယ်သင့်ချေ။ ကျမ်းစာ၌၊ "ငါတို့ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ငါတို့ ခံရသော၊ ဆင်းရဲ ဒုက္ခများကြောင့်မကြင်နာနိုင်သောသူ မဟုတ်။ ငါတို့ ခံရသည် နည်းတူ၊ အမျိုးမျိုးသော စုံစမ်း နှောင့်ရှက်ခြင်း တို့ကို ခံဘူးသောသူ ဖြစ်တော်မူ၏။"ဟု ရေးထားသည် (ဟေ ၄:၁၅)။ ပေရဂံအသင်းတော်၌ စာတန်၏ လုပ်ဆောင်ချက် ကြောင့်ယုံကြည်သူ အန္တိပသည် အသေသတ်ခြင်း ခံရသည်ဟုဆိုသည်။ အန္တီပ၏ အကြောင်း စုံကို မသိရသော်လည်း၊ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် အသတ်ခံရကြောင်း သိရသည်။ ထိုသို့ အန္တီပအသတ်ခံရသော အချိန်တွင် ပင်ပေရဂံအသင်းတော်သည်၊ ခရစ်တော်၏ နာမကို စွဲကိုင်သည်ဟု၊ ခရစ်တော် ကဆိုသည်။ ထို့အရာကိုလည်း ခရစ်တော် ကအသိအမှတ်ပြုသည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း တရားကိုလည်း မစွန့်ပယ်။

အပြစ်တင်ခြင်း

၁၄။ သို့သော်လည်း ဣသရေလ အမျိုးသား တို့သည် ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ ထိမိ၍ လဲစရာ အရာကို သူတို့ ရှေ့၌ ချထားမည်အကြောင်း၊ ဗာလက်မင်းကို အကြံပေးသော သူတည်း ဟူသော ဗာလမ်၏ အယူကို စွဲလမ်းသော သူတို့သည်၊ သင်၏ နေရာ၌ ရှိကြသည် ဖြစ်၍၊ သင်၌ အနည်းငယ်သော အပြစ် တင်စရာ ရှိ၏။
ပေရဂံအသင်းတော်၏အား နည်းချက်မှာ၊ ဗာလမ်း၏ အယူကို စွဲလမ်းသော သူတို့ ရှိသည်။ ဗာလမ်၏ အကြောင်းကို တောလည်ရာကျမ်း ၂၂ မှ ၂၄တွင် တွေ့နိင်သည်။ ဗာလမ်သည် ပရောဖက် ဖြစ်၍ မောဘရှင်ဘုရင်ဗာလက်က ဣသရေလ လူများကို ကျိန်ဘို့ရန် ငါှးရမ်းခဲ့သည်။ သို့သော် ဗာလမ်သည် ဣသရေလ လူများကို ကျိန်မည့် အစားကောင်းကြီး ပေးကြောင်း တွေ့ရသည်။ ဗျာ ၂:၁၄၌ ခရစ်တော်က၊ ဗာလမ်သည် ဗာလက်မင်းကို အကြံပေးကြောင်း ဖေါ်ပြသွားသည်။ သူပေးသော အကြံမှာ၊ ဣသရေလ လူများ အနားတွင်၊ သူတို့၏ ရုပ်တုများအတွက် ယဇ်ပူဇော်ပွဲ ပြုလုပ် ကာ၊ ဣသရေလ လူများကိုလည်း၊ ယဇ်သား စားဘို့နှင့် သူတို့၏ ဘုရား ပေကုလကိုကိုး ကွယ်ဘို့ရန် ၎င်း၊ သူတို့၏ လူပျိုများသည် မေဒျန်မိန်းမများနှင့် မှားယွင်းဘို့၎င်းခေါ်ဘိတ်သွေးဆောင်ဘို့၊ ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာ၌၊ " ဣသရေလ အမျိုးသား တို့သည် ရိှတ္တိမ်အရပ်၌ နေသောအခါ၊ အချို့တို့သည် မောဘမိန်းမတို့ နှင်မတရားသော မေထုန်ကို ပြုကြ၏။ ထိုမိန်းမတို့သည် မိမိတို့ ဘုရားရှေ့မှာ ယဇ်ပူဇော်ရာပွဲသို့ ဣသရေလ လူတို့ကို ခေါ်သွားသဖြင့်၊ ယောက်ျားတို့သည် ယဇ်သားကို စား၍ ထိုဘုရားရှေ့မှာ ဦးချကြ၏။ ထိုသို့ ဣသရေလ အမျိုးသား တို့သည်၊ ဗာလပေဂုရဘုရားကို ဆည်းကပ်သောကြောင့်၊ ထာ၀ရ ဘုရားသည် အမျက်ထွက် တော်မူ၏။"ဟု တွေ့ရသည် (တော ၂၅:၁-၃)။ ထိုအပြစ်ကြောင့် ထာ၀ရ ဘုရားက ဣသရေလများအပေါ်၊ အလွန် အမျက်ထွက်၍၊ ကပ်ဆိုက်ရောက်စေသည်။ "ထိုအခါ ဣသရေလ အမျိုးသား တယောက်သည်၊ မောရှေရှေ့၌၎င်း၊ ပရိသတ်စည်းဝေးရာတဲတော် တံခါးနားမှာငိုကြွေးသော ဣသရေလ အမျိုးသား ပရိသတ် အပေါင်းတို့ ရှေ့၌၎င်း၊ မိဒျန်မိန်းမကိုလည်း၊ မိမိ ညီအစ်ကိုတို့ ထံသို့ ဆောင်ခဲ့လေ၏။ ထိုအမှုကို ယဇ်ပုရောဟိတ် အာရုန်၏သား ဧလာဇာ၏သား ဖိနဟတ်သည် မြင်လျှင်၊ ပရိသတ်ထဲမှာထ၍ လှံကိုကိုင်လျက်၊ ထိုဣသရေလ လူကို တဲအတွင်းသို့ လိုက်ပြီးမှယောက်ျားကို ထုတ်ချင်းခပ်အောင်၎င်း၊ မိန်းမကို ၀မ်းပေါက်အောင်၎င်းထိုးလေ၏။ ထိုသို့ ပြုသော အားဖြင့် ဣသရေလ အမျိုးသား တို့တွင် ဘေးငြိမ်းလေ၏။ ထိုဘေးဖြင့် သေသော လူပေါင်းကား၊ နှစ်သောင်းလေးထောင်ရှိသတည်း။" (တော ၂၅:၆-၉)။

ဗာလမ်သည် သူကိုယ်တိုင်၊ ဣသရေလ လူမျိုးများကို၊ ဘုရားသခင်က ခွင့်မပြုသောကြောင့် မကျိန်နိင်သော်လည်း၊ ဣသရေလ အမျိုးသား တို့သည်၊ ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ ထိမိ၍ လဲစရာ အရာကို သူတို့ ရှေ့၌ ချထားမည်အကြောင်း၊ ဗာလက်မင်းကို အကြံပေးခဲ့သည်။ ထိုကြောင့်ထိုသို့ ရောနှော (ခသာစမသာငျန)ဘို့ အကြံပေးတတ်သော ဆရာများကို၊ ဗာလမ်၏ အယူစွဲလန်းသော သူဟုဆိုသည်။ အသင်းတော်များသည၊ ် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် အတိုင်း သွားရမှာ ဖြစ်သော်လည်း၊ ဘုရား အလိုတော် အတိုင်း သွားခြင်းသည် ကျဥ်းမြောင်းလွန်းသည်၊ တဖက်စွန်းကျလွန်းသည်၊ အဘယ်သူ မျှ ပြည့်စုံသောသူ၊ အပြစ် ကင်းသော သူမရှိပါဟုဆိုကာ၊ ဘုရား မကိုး ကွယ် သို့မဟုတ် ဘုရား အလိုတော် အတိုင်း အသက် မရှင်သော သူများ နှင့်၊ ရောရောနှောနှောနေလို ကြသည်။ ယခုခေတ်သည်၊ ထိုသို့ လူတိုင်းနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနိင်ခြင်းကို၊ အဓိကထား၍ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို၊ လှစ်လှူိရှုသော ခေတ် ဖြစ်သည်။ ထိုအရာကို ခရစ်တော် ကသိနေ၍ မုန်းသည်။ မိတ်ဆွေ၊ သင်သည်၊ ဗာလမ်ကဲ့သို့သော တရားဟောဆရာ ဖြစ်သလော။ သင်သည် ဗာလမ်အယူ၀ါဒအတိုင်း၊ ရောနှောသော အသက်တာကို၊ နှစ်သက်သောသူ ဖြစ်သလော။ မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စစ်ဆေးပါ။

၁၅။ ထိုအယူနှင့် သဘောတူ သော၊ နိကောလတပည့်တို့၏ အယူကို စွဲလမ်းသော သူတို့သည်၊ ထိုနည်းတူ သင်၌ ရှိကြ၏။ ၁၆။ ထိုကြောင့်နောင်တ ရလော့။ မရလျှင် သင်ရှိရာသို့ ငါသည်၊ အလျင် အမြန် လာမည်။ ထိုသူတို့ကို ငါ့ခံတွင်း၏ သန်လျက်နှင့် စစ်တိုက်မည်။
ဗာလမ်အယူနှင့် တူသော နိကောလတပည့်တို့၏ အယူဟုဆိုသည်။ နိကောလသည် လူပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်၍၊ သူ၏ အယူ၀ါဒသည်၊ ခရစ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် မကိုက်ညီသောအရာ ကို ဆိုုလိုသည်။ သို့မဟုတ် လူတစုတည်း ဟူသော၊ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကယုံကြည်သူများကို အနိင်ကျင့်ခြင်း၊ ကြုိက်သလိုကြိုးကိုင်ခြင်း ကိုလည်း ဆိုလိုနိင်သည်။ မည်သို့ ပင် ဖြစ်စေနိကောလအယူသည်၊ ခရစ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် မကိုက်ညီချေ။ အသင်းတော်များအနေဖြင့်၊ ထိုအရာကို သတိထားဘို့ လိုသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအယူ၀ါဒများကို စွဲကိုင်နေလျှင်၊ ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ကအလျှင် အမြန် လာ၍၊ သူ၏ ခံတွင်း မှသန်လျက်နှင့် စစ်တိုက်မည်ဟုဆိုသည်။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ကစစ်တိုက်လျှင်၊ အဘယ်သူ ခံရပ်နိင်မည်နည်း။ အဘယ်သူက ခရစ်တော် လက်မှ ကယ်တင်နိင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်၌ ကျရောက်ခြင်း အမှုသည်၊ အလွန် ကြောက်စရာ ကောင်းသည်။

၁ရ။ ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော် တို့အား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ။ အကြင်သူသည် အောင်မြင်၏၊ ဝှက်ထားသော မန္နကို၎င်း၊ ကျောက်ဖြူလက်ဖွဲ့ကို၎င်း၊ ထိုကျောက်ပေါ်၌ အက္ခရာတင်သော နာမသစ်ကို၎င်း၊ ထိုသူအား ငါပေးမည်။ ထိုကျောက်ကို ရသော သူမှတပါးအဘယ်သူ မျှထိုနာမကို မသိနိုင်ရာ။"
အောင်မြင်သော သူကို ၀ှက်ထားသော မန္န၊ ကျောက်ဖြူလက်ဖွဲ့နှင့် ထိုကျောက်ပေါ်၌ အက္ခရာတင်သော၊ နာမသစ်ကို ပေးဘို့ ခရစ်တော် ကကတိပေးထားသည်။ မန္နမုန့်သည် ဘုရားသခင်က ဣသရေလ လူများကို၊ တောထဲ၌ နှစ်ပေါင်း၄၀သွား သောအခါ ပေးသော အစာ ဖြစ်သည်။ ထိုမန္နမုန့်သည်၊ သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအသက် ရှင်ဘို့ အတွက်၊ မရှိမ ဖြစ်လိုအပ်သောအရာ ဖြစ်သည်။ ထိုမန္နမုန့်ကို ဘုရားသခင်က၊ မောရှေအား သိမ်းထားခိုင်းကြောင်း ဤသို့ တွေ့ရသည်၊ "မောရှေကလည်း၊ သင်တို့ကို အဲဂုတ္တု ပြည် မှငါနှုတ်ဆောင် သောအခါ၊ တော၌ သင်တို့အား ​ကျွေးသော မုန့်ကို၊ သင်တို့ အမျိုးအစဥ်အဆက်တို့သည် မြင်စေခြင်းငှါ၊ သူတို့ အဘို့ သိုထားရသော ဩမဲတဩမဲကို ဖြည့်ကြလော့၊ ဟု ထာ၀ရ ဘုရား မိန့်တော်မူ ကြောင်းကို ပြန်ပြောလေ၏။ တဖန် အာရုန်ကိုလည်း၊ အိုးတလုံးကို ယူ၍၊ မန္နတဩမဲကို အပြည့်ထည့်ပြီးလျှင်၊ သင်တို့ လူမျိုးအစဥ်အဆက်ဘို့ စောင့်စေခြင်းငှါ၊ ထာ၀ရ ဘုရားရှေ့တော်၌ သိုထားလော့ဟုဆို၍၊ မောရှေကို ထာ၀ရ ဘုရား မှာထား တော်မူသည် အတိုင်း၊ ထိုမန္နကို အာရုန်စောင့်စေခြင်းငှါ၊ သက်သေတော် ရှေ့မှာ သိုထားလေ၏။" (ထွက် ၁၆:၃၂-၃၄)။ မန္နမုန့်သည် လူကစိုက်ပျိုးသည် မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်က ပေးသည်။ မန္နမုန့်ပေး ခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရား၏ အစွမ်းသတ္တိနှင့် လူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် အစာဂရုစိုက်ပေးကြောင်း သိနိင်သည်။ မန္နမုန့်သည် ခရစ်တော်ကို ပုံဆောင်သည်။ ခရစ်တော်က၊ "သင်တို့ ဘိုးဘေးများသည် တော၌ မန္နကို စားလျက် သေရကြ၏။ ကောင်းကင် မှဆင်းသက်သော မုန့်ကို စားသော သူသည် သေခြင်းနှင့် ကင်းလွတ်၏။ ငါသည် ကောင်းကင် မှဆင်းသက်သော အသက် မုန့် ဖြစ်၏။ ဤမုန့်ကို စားသော သူမည်သည်ကား၊ အစဥ်မပြတ် အသက် ရှင်လိမ့်မည်။ ငါပေးသော မုန့်ကား၊ လောကီသား တို့၏ အသက် အဘို့ အလိုငှါ စွန့်သော ငါ၏ အသား ပေတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။" (ယော ၆:၄၉-၅၁)။ မန္နမုန့်စားသော်လည်း ထာ၀ရ ကာလ အတွက် မဟုတ်ချေ။ ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် ခဏအသက် ရှင်စေသော အစာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်သည်၊ ထာ၀ရ ကာလ အတွက် အသက် ရှင်စေသော၊ ၀ိညာဥ်အစာ ဖြစ်သည်။ မန္နမုန့်မစားသော်လည်း ကိစ္စမရှိပါ။ ခရစ်တော် မစားလျှင် ထာ၀ရအသက် ရနိင်သည် မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော် မန္နမုန့်ကို လူတိုင်း စားဘို့ လိုသည်။ သို့သော် အောင်မြင်သော သူတည်း ဟူသော ယုံကြည်သူများကသာလျှင် စားနိင်သည်။ ခရစ်တော်သည်၊ ဘုရားသခင်က မသိစေသော သူများ အတွက်၊ ၀ှက်ထားသော မန္န ဖြစ်သည်။ သူ၏ နာမကိုလည်း ကျောက်ဖြူပေါ်၌ ရေးထားမည်ဟုဆိုသည်။ ယုံကြည်သူ သည် အသက် စာစောင်ထဲ၌ နာမည်ရေးမည့် အရာကို ပုံဆောင်သည်။

အသင်းတော် သမိုင်း၌
ပေရဂံအသင်းတော် ခေတ်သည်၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌ အေဒီ ၃၁၃မှ ၆၀၀ခန့်အတွင်းကို ပုံဆောင်သည်။ အေဒီ ၃၁၃တွင် ရောမဧကရာဇ်က၊ ခရစ်ယာန် ဘာသာ၀င်လိုက် သောအခါ၊ သူ၏ စစ်သားများနှင့် တိုင်း သူပြည် သူများ လည်း၊ စစ်မှန်သော သမ္မာတရား သွန်သင်ခြင်း မရရှိဘဲ၊ ခရစ်ယာန် ဖြစ်လာ ကြသည်။ ခရစ်ယာန် များသည်၊ ညှင်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ကာ၊ ဦးစားပေးခြင်း ခံလာ ကြသည်။ အခြားဘုရားကိုး ကွယ် သူများ လည်း၊ ဘု မသိဘ မသိ ခရစ်ယာန် ဖြစ်လာကြကာ၊ သူတို့၏ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များလည်း၊ သင်းအုပ်ဆရာများ ဖြစ်လာ ကြသည်။ ခရစ်ယာန် အစစ်များ လည်း၊ ဘုရင်များ၊ အုပ်ချုပ်သူလူကြီးများနှင့် တန်းတူဆက်ဆံလာကြ သောအခါ၊ သမ္မာတရား အတိုင်း မဟော မပြောရဲတော့ဘဲ၊ အသင်းတော်၌ အခြားဘာသာမှဩ၀ါဒများ၀င်လာခြင်း ဖြင့်၊ အသင်းတော်သည် ရောနှောသော အသက်တာ ဖြစ်လာသည်။ ထိုသို့သောအားဖြင့် စာတန်က၊ အသင်းတော်ကို အတွင်း မှပျက်စီးအောင် ပြုလုပ်သော ကာလ ဖြစ်သည်။ ထိုအရာကို ခရစ်တော်က၊ ဗာလမ်နှင့် နိကောလအယူ၀ါဒ၊ ဟုဆိုရခြင်း ဖြစ်သည်။

ဗျာ ၂:၁၂-၁ရ မေးခွန်းများ

၁။ အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော် ကပေရဂံအသင်းတော်ထံ၊ သူ့ကိုယ်သူထက်သော သံလျက် ရှိသော သူဟုဆိုသနည်း။ -------------------
၂။ ပေရဂံအသင်းတော်သည် မည်သည့်နေရာ၌ ရှိသနည်း။ ---------------------
၃။ ခရစ်တော်သည် ငါတို့၏ အခက်အခဲနှင့် ပြသနာ များကို သိပါသလော။ --------------အဘယ်ကြောင့်သိနိင်သနည်း။ ---------------------
၄။ ဗာလမ်ကဗာလက်မင်းကို ဘာအကြံပေးခဲ့သနည်း။ ---------------------
၅။ ဗာလမ်အယူဆွဲလမ်းသောသူ၊ ဟူသောအရာ သည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ---------------------
၆။ နိကောလအယူသည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ---------------------
ရ။ နိကောလအယူကို ယူသော သူကို ခရစ်တော် ကမည်ကဲ့သို့ ပြုလုပ် မည်နည်း။ --------------------
၈။ ခရစ်တော် ကတိုက်လာလျှင် မည်သူကကယ်နိင်မည်နည်း။ ---------------------
၉။ မန္နမုန့်သည် ဘာကို ပုံဆောင်သနည်း။ ---------------------
၁၀။ ခရစ်တော် မစားဘဲ ထာ၀ရအသက် ရနိင်သလော။ ---------------------
၁၁။ ပေရဂံအသင်းတော် ခေတ်သည် ----------------မှ----------------အထိ အသင်းတော် သမိုင်းကို ပုံဆောင်သည်။
၁၂။ ပေရဂံအသင်းတော် ခေတ်၌ ဘာ ဖြစ်လာသနည်း။ --------------------------------------------------------------------------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၂ (၂:၁၈-၂၉)

ရုပ်တုကိုး ကွယ်သော သွာတိရအသင်းတော်

နောက်ခံသမိုင်း
သွာတိရမြို့သည်၊ ပေရဂံမြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက်၊ ၃၅ မိုင်ဝေးသော နေရာ၌ ရှိသည်။ မြို့ငယ်လေး ဖြစ်သော်လည်း၊ စီးပွားရေးအချက်ချာကျသော မြို့ ဖြစ်သည်။ ရောမအင်ပိုင်ယာ၏ အဓိကလမ်းမပေါ်၌ ရှိသည်။ ဖိလိပိမြို့၌ ပေါလုနှင့် သိလတို့ကို အိမ်၌ လက်ခံသောသူ၊ လုဒိသည် သွာတိရမြို့သူ ဖြစ်သည် (တ ၁၆:၁၃-၁၅)။ လုဒိသည် နီမောင်းသော အထည်အလိပ်ကို ရောင်းသောသူ ဖြစ်သောကြောင့်၊ သွာတိရမြို့သည်၊ အ၀တ်အထည်များ ထုတ်လုပ်သော မြို့ဟု ယူဆရသည်။

သခင်ယေရှု ကမိတ်ဆက်ပုံ
၁၈။ သွာတိရမြို့၌ ရှိသော အသင်းတော်၏ တမန်ကို၊ ဤသို့ ရေး၍ မှာလိုက်လော့။ မီးလျှံကဲ့သို့သော မျက်စိနှင့် ၎င်း၊ ​ကြေး၀ါစစ်နှင့် တူသော ​ခြေနှင့် ၎င်း၊ ပြည့်စုံသော ဘုရားသခင့်သားတော်၏ အမိန့်တော်ကား၊ "မီးလျှံကဲ့သို့သော မျက်စိ"ကို ဗျာ ၁:၁၄၌ တွေ့ခဲ့ရပြီ။ မီးလျှံကဲ့သို့သောမျက်စိရှိသောကြောင့်၊ မြင်နိင်ရန်အလင်းမလိုချေ။ အရာခပ်သိမ်းကို မြင်နိင်သည်။ သခင်ဘုရား အတွက် အမှောင်နှင့် အလင်းသည်၊ အတူ တူပင် ဖြစ်သည်။ သွာတိရအသင်းတော်ကို သခင်ယေရှုက၊ မီးလျှံကဲ့သို့သော မျက်စိနှင့် ကြည့်၍၊ စစ်ဆေးနေပြီ။

"​ကြေး၀ါစစ်နှင့် တူသော ​ခြေ" ​ကြေး၀ါသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဣသရေလ လူမျိုးများ ပြစ်မှား သောအခါ၊ ဘုရားသခင်က မီးမြွေကို လွှတ်၍ အကိုက်ခံ သူများ၊ ​ကြေး၀ါမြွေရုပ်ကို ကြည့် ခြင်းအားဖြင့်၊ ကျန်းမာ စေခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည် မှာသူတို့ကို ကိုက်သော မြွေကို၊ တရားစီရင်ပြီ။ ထို့အပြင်၊ အပြစ် ​ဖြေရာယဇ်များ ပူဇော်သော နေရာ၊ ယဇ်ပလ္လင်သည်၊ ​ကြေး၀ါဖြင့် လုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ​ကြေး၀ါသည် တရားစီရင်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ သွာတိရအသင်းတော်ကို သခင်ယေရှုက၊ တရားစီတော့မည့် အရာကို ဆိုလိုသည်။

"ဘုရားသခင့်သားတော်၏ အမိန့်တော် ကား" သခင်ယေရှုက၊ ဤနေရာတွင် သူ့ကိုယ်သူ၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဟုဆိုသည်။ သူက၊ "ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ မြေကြီး ပေါ်၌၎င်း၊ စီရင်ပိုင်သော အခွင့်တန်ခိုးရှိသမျှ တို့ကို ငါခံရပြီ။" ဟုဆိုခဲ့သည် (မ ၂၈:၁၈)။ ထို့ကြောင့် သူသည်၊ တရားစီရင်ပိုင်သောသူ ဖြစ်သည်။

ချီးမွမ်းခြင်း
၁၉။ သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ အမှု ဆောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်းကို၎င်း၊ နောက်ကျင့်သော အကျင့်တို့သည်၊ အရင်ကျင့်သော အကျင့်ထက် သာ၍များကြောင်းကို၎င်း၊ ငါသိ၏။
"သင်အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ အမှု ဆောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်း" သခင်ယေရှုသည် ထုံးစံတော် အတိုင်း၊ သွာတိရအသင်းတော်၏ ကောင်းခြင်းများကို၊ အရင်ချီးမွမ်းသွားသည်။ ဤအသင်းတော်သည်၊ အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ အမှု ဆောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ သည်း ခံခြင်း တို့၌ သခင်ယေရှုက၊ အသိအမှတ်ပြုရလောက်အောင် ကောင်းမွန်ကြောင်း တွေ့ရသည်။ ​ကျွန်ပ်တို့၏ အသင်းတော် လည်း၊ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်သင့်သည်။ သမ္မာတရား သိသော ဧဖက်အသင်းတော်၌၊ မရှိသော ချစ်ခြင်းလည်း ဤသင်းတော်၌၊ ရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။

"နောက်ကျင့်သော အကျင့်တို့သည်၊ အရင်ကျင့်သော အကျင့်ထက် သာ၍များကြောင်း" ဤအသင်းတော်သည်၊ အရင်ထက် နောက်ကျင့်သော အကျင့်တို့သည် သာ၍ များသည်၊ ဟု ခရစ်တော် ကချီးမွမ်းသွားသည်။ လူသည် ကြာလာ သောအခါ၊ ပေါ့ဆတတ်သည်။ ​ကျွန်ပ်တို့ လည်း၊ တနှစ်ပြီး တနှစ်၊ သာ၍ ကျိုးစားသင့်သည်။

အပြစ်တင်ခြင်း

၂၀။ သို့သော်လည်း၊ ငါ၏ အစေခံ​ကျွန်တို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို ပြုစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ ပရောဖက် မဟူ၍ကိုယ်ကို ခေါ်ဝေါ်သော၊ သင်၏ ခင်ပွန်းယေဇဗေလသည်၊ သွန်သင်၍ မှားယွင်းစေရသော အခွင့်ကို၊ သင်သည် ပေးသောကြောင့်၊ သင်၌ အပြစ် တင်စရာ ရှိ၏။
"ငါ၏ အစေခံ​ကျွန်တို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို ပြုစေခြင်း ငှါ" သခင်ယေရှု၏ အစေခံ​ကျွန်တို့သည်၊ အမှုတော် ဆောင်များ နှင့်၊ ယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။ မတရားသော မေထုန်ပြုခြင်းသည်၊ အခြားဘုရားကိုး ကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားထက် အခြားအရာကို၊ ဦးစားပေးခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ တန်ဘိုး ထားခြင်း၊ အချိန် စွမ်းအား ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ​ကျွန်ပ်တို့လည်း မတရားသော မေထုန်ပြု နေကြပါသလား။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမြဲတမ်းစစ်ဆေးကြပါစို့။

"ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားစေခြင်း ငှါ" ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်းကို စားခြင်းသည်၊ သခင်ဘုရား အမြင်၌ လုံး၀လက်မခံနိင်ချေ။ ဗျာ ၂:၁၄၌လည်း ဤသို့ တွေ့ခဲ့ရသည်၊ "သို့သော်လည်း ဣသရေလ အမျိုးသား တို့သည် ရုပ်တုရှေ့မှာ ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုစေခြင်း ငှါ၎င်း၊ ထိမိ၍ လဲစရာ အရာကို သူတို့ ရှေ့၌ ချထားမည်အကြောင်း၊ ဗာလက်မင်းကို အကြံပေးသော သူတည်း ဟူသော ဗာလမ်၏ အယူကို စွဲလမ်းသော သူတို့သည်၊ သင်၏ နေရာ၌ ရှိကြသည် ဖြစ်၍၊ သင်၌ အနည်းငယ်သော အပြစ် တင်စရာ ရှိ၏။" ထိုအရာကို၊ ဗာလမ်၏ အယူဟု သခင်ဘုရားက၊ ခေါ်သည်။ သွာတိရအသင်းတော်၌လည်း၊ ထိုဗာလမ်၏ အယူရှိသည်။

"ပရောဖက် မဟူ၍ကိုယ်ကို ခေါ်ဝေါ်သော၊ သင်၏ ခင်ပွန်းယေဇဗေလ" သွာတိရအသင်းတော်၌၊ ပရောဖက် မဟူ၍ကိုယ်ကို ခေါ်ဝေါ်သော သူရှိသည်။ ထိုသူသည် ယေဇဗေလဟု ခရစ်တော် ကခေါ်သည်။ ယေဇဗေလသည်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ ဣသရေလ ရှင်ဘုရင်၊ အာဟပ်၏ မိန်းမ ဖြစ်သည်။ အာဟပ်မင်းသည်၊ ဇိဒုန်မင်းကြီး ဧသဗာလသမီးယေဇဗေလနှင့် စုံဘက်၍၊ ဗာလဘုရားကို ၀တ်ပြုကိုး ကွယ်၏ (၃ရာ ၁၆:၃၁)။ ယေဇဗေလသည်၊ သူကိုယ်တိုင်ဗာလဘုရားကို ကိုး ကွယ်သည် သာမက၊ ဣသရေလ လူများ ကိုလည်းကိုး ကွယ်ဘို့ရန် သင်ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက် ဧလိယက၊ ဗာလပရောဖက် လေးရာငါးဆယ်ကို၎င်း၊ ယေဇဗေလစားပွဲ၌ စားသော၊ အာရှရပရောဖက် လေးရာကို၎င်း၊ ကရမေလတောင်၊ တွင် စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က ဧလိယပူဇော်သော ယဇ်ကို ကောင်းကင် မှမီးကျ၍လောင်​ကျွမ်းစေ ခြင်းအားဖြင့်၊ အ​ဖြေပေးခဲ့သည် (၃ရာ ၁၈)။ ဧလိယသည်၊ အာဟပ်မင်းနှင့် သူ၏ စစ်သားများ၊ ဗာလပရောဖက်နှင့် အာရှရပရောဖက် ၈၅၀ကို ရင်ဆိုင်နိင်ခဲ့သော်လည်း၊ ယေဇဗေလကသူ့ကို သတ်ဘို့ ခြိမ်း​ခြောက် သောအခါ၊ အလွန် ကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ ဟောရ (သိနာ) တောင်တိုင်အောင် ပြေးခဲ့သည်။ (၃ရာ ၁၉)။ ထိုမျှလောက်ဧလိယကကြောက်ခြင်းသည်၊ ယေဇဗေလ၌ စာတန်၏ တန်ခိုးရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ "သင်၏ ခင်ပွန်းယေဇဗေလ" သင်ဟူသော သူသည် သွာတိရအသင်းတော် ဖြစ်သည်။ သင်၏ ခင်ပွန်းဟုဆိုသောကြောင့်၊ သွာတိရအသင်းတော်၏ ခင်ပွန်းသည်၊ ပရောဖက် မယေဇဗေလ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ၊ လူသည် ခင်ပွန်း၏ စကားကို နားထောင် တတ်၊ ချစ်တတ်သည်။ သွာတိရအသင်းတော် လည်း၊ ပရောဖက် မကို ချစ်၍ သူ၏ စကားကို နားထောင်သည်။

"သွန်သင်၍ မှားယွင်းစေရသော အခွင့်ကို၊ သင်သည် ပေးသောကြောင့်၊ သင်၌ အပြစ် တင်စရာ ရှိ၏" ခရစ်တော် ကသင်ဟု ခေါ်သော သူသည်၊ သွာတိရအသင်းတော် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည်၊ မှားယွင်းသော သွန်သင်ခြင်းကို၊ ကာကွယ်ဘို့ ဖြစ်သည်။ သို့သော် သွာတိရအသင်းတော်သည်၊ သူ၏ တာ၀န်ကို မကျေပြွန်၊ မှားယွင်းသော သွန်သင်ခြင်းကို လက်ခံသည်။ သင်၏ အသင်းတော်သည်၊ မှားယွင်းသော သွန်သင်ခြင်း မှ၊ ကာကွယ်ပါသလော။ ဆရာတိုင်းကို လက်ခံပါသလော။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် သင်၏ အသင်းတော်ကို၊ ဘုရားသခင်က အပြစ် တင် နေကြောင်း သိစေချင်သည်။

၂၁။ နောင်တ ရသင့်သော ကာလကို ငါပေးသော်လည်း၊ သူသည် မိမိ မတရားသော မေထုန်ကို၊ နောင်တ ရချင်သော စိတ်မရှိ။
"နောင်တ ရသင့်သော ကာလကို ငါပေးသော်လည်း၊ " လူသည် မှားတတ်သည်။ ထိုအရာကို ဘုရားသခင် သိသည်။ သို့သော်၊ ကိုယ့်အမှားကို ၀န်ခံ၍ နောင်တ ရခြင်းသည်၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်၊ အပြစ်သား များကို နောင်တ ရချိန်အမြဲပေးတတ်သည်။ ဒုက္ခ ပြသနာ တွေ့စေခြင်းသည်၊ ကိုယ့်အပြစ်ကို သိ၍ နောင်တ ရဘို့ရန် ဖြစ်သည်။

"သူသည် မိမိ မတရားသော မေထုန်ကို၊ နောင်တ ရချင်သော စိတ်မရှိ" သူသည် ယေဇဗေလကို ဆိုလိုသည်။ ယေဇဗေလ၏ နောင်တ ရရမည့် အရာသည်၊ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ လူ့အမြင်၌ မတရားသော မေထုန်ပြုခြင်းသည်၊ လက်မထပ်ဘဲ၊ ကိုယ့်ခွန်ပွန်း မဟုတ်သော သူနှင့် မှားယွင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရား အမြင်၌၊ မတရားသော မေထုန်ပြုခြင်းသည်၊ အခြားဘုရားကိုး ကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှင်ပေတရုက၊ "လူအချို့တို့သည်၊ နှေးခြင်းကို မှတ်သည် အတိုင်း၊ ထာ၀ရ ဘုရားသည် ဂတိတော် အရာမှာနှေးတော် မမူ။ ငါတို့တွင် အဘယ်သူ မျှမပျက်စီးဘဲ၊ ရှိသမျှ တို့သည် နောင်တ ရစေခြင်းငှါ အလိုတော် ရှိ၍၊ ငါတို့ ကိုသည်း ခံတော်မူ၏။"ဟု ရေးထားသည် (၂ ပေ ၃:၉)။

တရားစီရင်ခြင်း

၂၂။ ထိုကြောင့်၊ သူ့ကို အိပ်ရာ၌ ငါချထားမည်။ သူနှင့်အတူ မတရားသော မေထုန်ကို ပြု၍၊ ထိုသို့သော အကျင့်ကို နောင်တ မရသော သူတို့ကိုလည်း၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေမည်။
"သူ့ကို အိပ်ရာ၌ ငါချထားမည်" ညအချိန် မဟုတ်ဘဲ၊ အိပ်ရာ၌ အိပ်သော သူသည်၊ လူနာများ သာလျှင် ဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရားသည်၊ သွာတိရအသင်းတော်ကို၊ မှားယွင်းစေသော ယေဇဗေလကို၊ အိပ်ရာပေါ်၌ အိပ်စေမည်။ ဆိုလိုသည် မှာအနာ ရောဂါဖြင့် လဲစေမည်။

"သူနှင့်အတူ မတရားသော မေထုန်ကို ပြု၍" သူနှင့်အတူ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုသော သူသည်၊ သွာတိရ အသင်းသားများဖြစ်သည်။

"ထိုသို့သော အကျင့်ကို နောင်တ မရသော သူတို့" မတရားသော မေထုန်ကို ပြုရာမှနောင်တ မရသော သူများ အားလုံးကို ဆိုလိုသည်။ "ကြီးစွာသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေမည်" နောင်တ မရသော သူများကို ကြီးစွာသော ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေမည်။ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်၌ ရောက်သော အမှုသည်၊ ကြောက်စရာ ကောင်းသည် (ဟေ ၁၀:၃၁)။ အကြောင်းမှာ၊ လူနှင့် စာတန် လက်ထဲမှာဒုက္ခ ရောက်လျှင်၊ ဘုရားသခင်က ကယ်တင်နိ်င်သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကဒဏ်ခတ်လျှင်၊ အဘယ်သူ ကကယ်နိင်မည်နည်း။

၂၃။ သူ၏ သားသမီးတို့ ကိုလည်း အသေသတ်မည်။ ငါသည် နှလုံးကျောက်ကပ်ကို၊ စစ်ဆေး တော်မူသောသူ ဖြစ်ကြောင်းကို၊ ထိုသို့သော အားဖြင့်၊ ခပ်သိမ်းသော အသင်းတော် တို့သည်၊ သိရကြလိမ့်မည်။ သင်တို့သည်၊ အသီးအသီးကျင့်သော အကျင့်နှင့် အလျောက် အကျိုးအပြစ်ကို ငါပေးမည်။ "သူ၏ သားသမီးတို့ ကိုလည်း အသေသတ်မည်" သူ၏ သားသမီး များသည်၊ ပရောဖက် မကသင်ပေးသော၊ ပရောဖက် အတုများ သို့မဟုတ် သူ၏ သွန်သင်ခြင်းကို လက်ခံယုံကြည်သော သူများ ဖြစ်မည်။
"ငါသည် နှလုံးကျောက်ကပ်ကို၊ စစ်ဆေး တော်မူသော သူ" ဘုရားသခင်သည် နှလုံးကျောက်ကပ်ကို စစ်ဆေးသော သူ၊ ဟု သူ့ကို သူဆိုထားသည်။ လူသည် ဘုရား ကဲ့သို့ နှလုံးကျောက်ကပ်ကို မစစ်ဆေးနိင်ချေ။ ဘုရား မူကား လူ၏ နှလုံးသားကို ထူးဖေါက်မြင်နိ်င်သည်။ ထို့ကြောင့် မည်သူမျှ ဟန်ဆောင်၍ မရပါ။ မိတ်ဆွေ၊ ဘုရားသခင် ရှေ့၌ အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်မနေဘို့၊ အကြံပေးလိုပါသည်။ "ခပ်သိမ်းသော အသင်းတော် တို့သည်၊ သိရကြလိမ့်မည်" သွာတိရအသင်းတော်ကို၊ ဘုရားသခင်က အထက်ပါ ကဲ့သို့ တရားစီရင် သောအခါ၊ အခြားသော အသင်းတော်များကလည်း သိ၍၊ ကြောက်ရွံ့ကြပါလိမ့်မည်။ ပညာရှိသည်၊ ကိုယ်တိုင်ခံစားစရာ မလိုပါ။ သူတပါးခံစား မှုကို ကြည့်၍၊ အပြစ်ကို ရှောင်ကွင်းတတ်သည်။ ပညာမဲ့သော သူမူကား၊ ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြံုလျှင်လည်း အကြောင်းရင်းကို မသိတတ်ချေ။

"အသီးအသီးကျင့်သော အကျင့်နှင့် အလျောက် အကျိုးအပြစ်ကို ငါပေးမည်" ဘုရားသခင်သည်၊ တရားသော တရားသူကြီး ဖြစ်သည်။ လူများကို မတရားသဖြင့် မစီရင်တတ်ပါ။ သူတို့ ကျင့်သော အကျင့်အတိုင်း တရားစီရင်မည်။

၂၄။ ထိုမိစ္ဆာဒိဌိအယူကို ယူသော သူတို့၊ ခေါ်ဝေါ်သည်နှင့် အညီ၊ စာတန်၏ နက်နဲသောအရာ၊ ဟု ခေါ်ဝေါ်သောအရာ တို့ကို မ​ကျွမ်း၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဌိအယူကို မယူ၊ ကြင်းသော သွာတိရမြို့သား တို့ကို ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ရသမျှကို၊ ငါလာသည် တိုင်အောင် စွဲကိုင်ကြလော့။
"ထိုမိစ္ဆာဒိဌိအယူကို ယူသော သူတို့၊ ခေါ်ဝေါ်သည်နှင့် အညီ၊ စာတန်၏ နက်နဲသောအရာ၊ ဟု ခေါ်ဝေါ်သောအရာ တို့ကို မ​ကျွမ်း၊ " စာတန်၏ နက်နဲသောအရာ ဆိုသည်မှာ၊ လှုိ့၀ှက်ထားသောအရာ ကို ဆိုလိုသည်။ ဗုဒဝဘာသာဘုန်းကြီးများကပဠိစကားကို သုံး သောအခါ၊ လူများ က နားမလည် သောကြောင့် နက်နဲသောအရာ ဖြစ်သည်။ ရိုမင်ကက်သလိပ်ဘုန်းကြီးများက၊ လက်တင်ဘာသာစကားကို သုံး သောအခါ၊ ပရိတ်သတ်များ က နားမလည် ကြသောကြောင့်၊ နက်နဲသောအရာ ဖြစ်သည်။ ထို့နည်းတူ၊ သွာတိရအသင်းတော်၌၊ လူများ နားမလည်နိင်သော၊ နက်နဲသောအရာ ကို သင်ပေးသော သူရှိသည်။ စာတန်သည် သူ၏ သွန်သင်ချက်ကို၊ လူများ မသိစေချင်ပေ။ အကြောင်းမှာ၊ လူများ ကသိသွားပါက၊ သူ့ နောက်လိုက် တော့မည် မဟုတ်။

"ကြင်းသော သွာတိရမြို့သား တို့ကို ငါဆိုသည် ကား" သွာတိရအသင်းတော်၌၊ စာတန်၏ နက်နဲသောအရာ ကို၊ မ​ကျွမ်းသော သူအနည်းငယ်ရှိသည်။ ထိုသူများကို သခင်ယေရှုက၊ လှစ်လှုိမရှုချေ၊ ဂရုစိုက်သည်။

"သင်တို့သည် ရသမျှကို၊ ငါလာသည် တိုင်အောင် စွဲကိုင်ကြလော့။" သင်တို့ ဆိုသည်မှာ ကြွင်းသော သူတို့ ဖြစ်သည်။ ထိုသူများ ကုုိ ခရစ်တော်က၊ ရသမျှကို သူလာသည် တိုင်အောင် စွဲကိုင်စေသည်။ သူတို့ ရသမျှသည် ဘာ ဖြစ်မည်နည်း။ သူတို့ ယုံကြည် လက်ခံသော၊ သမ္မာတရား ဖြစ်လိမ့်မည်။ မည်မျှပင် တိုက်ခိုက် မှုနှင့် အမျိုးမျိုး သွန်သင်မှု ရှိစေကာမူ၊ သမ္မာတရား သိသော သူများ၊ စိတ်ဓါတ်မကျဘဲ၊ အဆုံးတိုင်အောင် စွဲကိုင်ဘို့ လိုသည်။

၂၅။ ထိုမှတပါးအခြားသော ၀န်ကို၊ သင်တို့ အပေါ်၌ ငါမတင်။
မှားယွင်းသော သွန်သင်မှုများအကြား၌၊ သမ္မာတရား သိသော သူများသည်၊ အလွန် ၀န်လေးစရာ ကောင်းသည်။ လောတလည်း မတရားသော သူတို့ကြောင့် ၀န်လေးဘူးကြောင်း၊ ဤသို့ ကျမ်းစာ၌ ရေးထားသည်၊ "သော ဒံုမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကို မီးရှို့၍ ဖျက်ဆီးရာ၊ ဒဏ်စီရင် တော်မူ သဖြင့် နောင်၌ မတရားသော အကျင့်ကို ကျင့်အံ့သော သူတို့အား ပုံသက်သေကို ထား တော်မူ၏။ ထိုအခါ မတရားသော သူတို့၏ ညစ်ညူးသော အကျင့်အားဖြင့် နှောင့်ရှက်ခြင်းကို ခံရသောသူ၊ ​ဖြောင့်မတ်သောလောတကို ကယ်နှုတ် တော်မူ၏။ ထို​ဖြောင့်မတ်သော သူသည် မတရားသော သူတို့တွင် နေစဥ်အခါ၊ သူတို့၏ မတရားသောအမှု များကို နေ့တိုင်း မပြတ် မျက်စိမြင်လျက်၊ နားကြားလျက် ရှိသဖြင့်၊ မိမိ ​ဖြောင့်မတ်သော စိတ်နှလုံးကို ပြင်းစွာ ညှဥ်းဆဲရ၏။" (၂ ပေ ၂:၆-၈) ခရစ်တော်က၊ သွာတိရအသင်းတော်၌ ရှိ၊ ကြွင်းသော သူတို့ကို အခြားသော ၀န်မတင်ဘို့၊ ဂတိပြုသွားသည်။ သင်လည်း၊ သူတို့ ကဲ့သို့ ၀န်လေးနေလျှင်၊ ခရစ်တော် ကသင့်အ​ခြေအနေကို သိ၍၊ ဂရုစိုက်ကြောင်း သိစေချင်သည်။

၂၆။ အကြင်သူသည် အောင်မြင်၍၊ အဆုံးတိုင်အောင် ငါ့အကျင့်ကို ကျင့်၏၊ ငါ့ခမည်းတော်သည် ငါ့အား အခွင့် ပေးတော်မူ သကဲ့သို့၊ လူမျိုးတို့ကို အုပ်စိုးစေခြင်းငှါ၊ ထိုသူအား ငါသည် အခွင့်ပေးမည်။
"အကြင်သူသည် အောင်မြင်၍၊ အဆုံးတိုင်အောင် ငါ့အကျင့်ကို ကျင့်၏၊ " အောင်မြင်ခြင်း သည် ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် ဖြစ်ကြောင်း သိရပြီ (၁ ယော ၅:၄)။ အဆုံးတိုင်အောင် ကျင့်ခြင်းသည် အလွန် အရေးကြီးသည်။ များစွာသော သူတို့သည်၊ အစကောင်းသော်လည်း နိဂုံးမကောင်းတတ်ကြချေ။ အစကောင်း၍ အဆုံးမကောင်းသည် ထက်၊ အစဆိုး၍ အဆုံးကောင်းခြင်းသည် သာ၍ ကောင်းသည်။ အစကောင်း၍ အဆုံးမကောင်းသော သူများသည်၊ ရှန်ဆုံ၊ ရှောလုမင်း၊ ရှောလမုန်မင်း၊ ဩဇိမင်း၊ ယုဒရှကာရုတ်တို့ ဖြစ်သည်။ အစမကောင်းသော်လည်း၊ အဆုံးကောင်းသော သူတို့သည်၊ ပြည့်တန်ဆာရာခပ်၊ မာဂဒလမာရိ၊ ပေါလုတို့ ဖြစ်သည်။ "ယေရှုက၊ ငါ့ကို စေလွှတ် တော်မူသော သူ၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ခြင်း၊ သူ၏ အမှုတော်ကိုပြီး စီးခြင်း အမှုသည် ငါ့စားစရာ ဖြစ်၏။"ဟုဆိုခဲ့သည် (ယော ၄:၃၄)။ ယေရှု ကအဘယ်ကြောင့်၊ သူ၏ အမှုတော်ကိုပြီး စီးခြင်း အမှုဟု ုဆိုသနည်း။ ယုံကြည်သူ တိုင်းလည်း အစပြုပြီး အဆုံးတိုင်အောင်ပြီး စီးသည် အထိ၊ လုပ်ဘို့ လိုကြောင်းကို ဖေါ်ပြချင် သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပေါလုကလည်း၊ "ငါ့ကို ယဇ်ပေါ်မှာလောင်းရသောအချိန် ရှိပြီ။ စုတေ့ရသောအချိန် ရောက်လေပြီ။ ကောင်းစွာသော တိုက်လှန်ခြင်းကို ငါပြုပြီ။ ပြေးရသော လမ်းကို အဆုံးတိုင်အောင် ပြေးပြီ။ ယုံကြည်ခြင်း တရားကို စောင့်ရှောက်ပြီ။" (၂ တိ ၄:၆ -ရ) ဟု ရေးခဲ့သည်။ ​ကျွန်ပ်တို့လည်း အဆုံးတိုင်အောင် တည်ကြည်ကြပါစို့။

"ငါ့ခမည်းတော်သည် ငါ့အား အခွင့် ပေးတော်မူ သကဲ့သို့" ခရစ်တော်သည်၊ ခမည်းတော်၏ ခွင့်ပြုခြင်းကို၊ အလွန် တန်ဘိုး ထားသည်။ ခမည်းတော်က၊ သူ့ကို ဘာအခွင့်ပေးသနည်း။ သူကိုယ်တိုင်က၊ "ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ မြေကြီး ပေါ်၌၎င်း၊ စီရင်ပိုင်သော အခွင့်တန်ခိုးရှိသမျှ တို့ကို ငါခံရပြီ။"ဟုဆိုခဲ့သည် (မ ၂၈:၁၈)။

"လူမျိုးတို့ကို အုပ်စိုးစေခြင်းငှါ၊ ထိုသူအား ငါသည် အခွင့်ပေးမည်။" အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးသော ကာလ၌၊ အောင်မြင်သော သူများကို၊ ခရစ်တော် ကလူမျိုးတို့ကို အုပ်စိုးခွင့် ပေးမှာ ဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့်ယုံကြည်သူများ၊ ယခုအချိန်၌ အောင်မြင်ခြင်း သည် အနာဂတ်၌ အကျိုးပြုမှာ ဖြစ်သည်။

၂ရ။ ထိုသူသည် သူတို့ကို သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုး၍၊ မြေအိုးကို ခွဲဖျက် သကဲ့သို့ ခွဲဖျက်လိမ့်မည်။
ခရစ်တော်သည်၊ အနှစ်တစ်ထောင်ကာလ၌၊ ဤလောကကို သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုးမည့် အကြောင်း၊ အခြားကျမ်းစာများ၌လည်း ဤသို့ တွေ့ရသည်၊ "ထာ၀ရ ဘုရား ကသင်သည် ငါ့သား ဖြစ်၏၊၊ ယနေ့ ပင်သင့်ကို ငါဖြစ်ဘွားစေပြီ၊၊ င့ါကို တောင်းလော့၊၊ လူအမျိုးမျိုး တို့ကို သင်၏ အမွေဥစ္စာဘို့ ငါပေးမည်၊၊ မြေကြီး စွန်းတိုင်အောင် ပိုင်ထိုက်သော အခွင့်ကို ိလည်း ငါပေးမည်၊၊ သင်သည် သူတို့ကို သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုး၍၊ မြေအိုးကို ခွဲဖျက် သကဲ့သို့ ခွဲဖျက်လိမ့်မည်၊ ဟု င့့ါအား မိန့်တော်မူ ပြီ၊၊ " (ဆာ ၂:ရ- ၉) (ဗျာ ၁၂:၅၊ ၁၉:၁၅)။ သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုးခြင်းသည်၊ တင်းကြပ်သော စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းကို ဆိုလိုသည်။ မြေအိုးကို ခွဲဖျက် သကဲ့သို့ ခွဲဖျက်မည်ဟုဆိုခြင်းသည်၊ တန်ခိုးကြီး ကြောင်းကို ဆိုလိုသည်။ နှမြောခြင်း မရှိဘဲ အပြစ် ရှိသော သူကို တရားစီရင်ခြင်း ကိုလည်း ဆိုလိုသည်။

၂၈။ မိုဃ်းသောက်ကြယ်ကိုလည်း၊ ထိုသူအား ငါပေးမည်။
မိုဃ်းသောက်ကြယ်သည် သခင်ယေရှု ဖြစ်သည် (ဗျာ ၂၂:၁၆)။ ခရစ်တော်သည် မိုဃ်းသောက်ကြယ်ကဲ့သို့ ကြွလာဦးမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ မိုဃ်းသောက်ကြယ်သည်၊ ဆောင်းတွင်း နံနက်မိုဃ်းမလင်းမှီတွင် ထွက်တတ်သည်။ နံနက်ဆောဆောထသော သူများ သာလျှင် မြင်တတ်သည်။ ပျင်းရိသောသူ၊ အအိပ်မက်သော သူများ ကမိုဃ်းသောက်ကြယ်မမြင်ဘူူးချေ။ ချီဆောင်ခြင်းသည်၊ မိုဃ်းသောက်ကြယ်ကဲ့သို့ ကြွလာခြင်းကို ပုံဆောင်၍၊ ၀ိညာဥ်ရေးရာ၌ ဆောဆောထသော သူများကို ပုံဆောင်သည်။ မိုဃ်းသော ကြယ်ပေးခြင်းသည်၊ ချီဆောင်ခြင်း၌ ပါ၀င်ခွင့်ပေးမည့် အကြောင်းကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်မည်။

၂၉။ ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်တို့ အား၊ အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူသည်ကို၊ နားရှိသော သူမည်သည် ကား ကြားပါစေ။
ခရစ်တော်သည် ထုံးစံတော် အတိုင်း၊ သွာတိရအသင်းတော် သာမက၊ အခြားအသင်းတော်များကလည်း၊ သွာတိရအသင်းတော်၌ ရေးသော စာကို၊ သတိထားဘို့ရန် ပြောခြင်း ဖြစ်သည်။

အသင်းတော် သမိုင်း၌
သွာတိရအသင်းတော်သည်၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌၊ အေဒီ ၆၀၀ခန့်မှ ၁၅၁ ရခန့်အတွင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ထိုကာလ၌၊ အသင်းတော်တွင် ကယ်တင်ခြင်း၊ သမ္မာတရား မဟောတော့ဘဲ၊ အသင်းတော်သည် ယေဇဗေလပရောဖက် မက၊ အုပ်စိုးခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကာလကို၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌၊ အမှောင်ခေတ်ဟု ခေါ်သည်။ ယေဇဗေလက၊ ဗာလဘုရားကိုး ကွယ်ဘို့ရန် သွန်သင်၍၊ ထာ၀ရ ဘုရားကိုး ကွယ်သော သူများကို၊ ကွက်မျက် သကဲ့သို့၊ ဤကာလ၌လည်း အသင်းတော်က၊ ယုံကြည်သူ အစစ်များစွာကို သတ်ဖြတ်သော အချိန်ကာလ ဖြစ်သည်။ ၁၅၁ ရတွင် မာတင်လူသာက၊ အသင်းတော်၏ သွန်သင်ခြင်း ကိုတော် လှန်၍၊ ​ဖြောင့်မတ်သော သူသည်၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက် ရှင်မည်၊ ဟု ထုတ်ဖေါ်လိုက်မှသာ၊ ကယ်တင်ခြင်းကို လူအများ ကသိရှိလာသည်။ အမှောင်ခွင်း၍ အလင်းရောက်လာသည်။

မေးခွန်းများ

၁။ ဖိလိပ္ပိမြို့၌ ပဌမ ဦးဆုံးယုံကြည်သူ တဦးသည် ---------------- ဖြစ်၍ ----------------မြို့သူ ဖြစ်သည်။
၂။ သခင်ယေရှုက၊ သွာတိရအသင်းတော်ထံ၊ သူ့ကိုယ်သူမည်ကဲ့သို့ မိတ်ဆက်သနည်း။ ----------------------------------------------
၃။ သွာတိရအသင်းတော်သည် ခရစ်တော် ကဘာအတွက် ချီးမွမ်းသနည်း။ ------------------------------------------------
၄။ ယေဇဗေလသည် မည်သူနည်း။ --------------------------------
၅။ မတရားသော မေထုန်ပြုခြင်းသည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ --------------------------------
၆။ သွာတိရအသင်းတော်သည် မှားယွင်းသော သွန်သင်ခြင်းကို ခွင့်ပြုပါသလား။ --------------------------------
ရ။ ခရစ်တော်သည် အပြစ် သားများနောင်တ ရချိန်ပေးတတ်ပါသလား။ --------------------------------
၈။ ယေဇဗေလသည် နောင်တ ရပါသလား။ --------------------------------
၉။ သခင်ဘုရားသည် ယေဇဗေလကို မည်ကဲ့သို့ စီရင်မည်နည်း။ --------------------------------
၁၀။ ယေဇဗေလနှင့်အတူ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုသော သူသည် မည်သူနည်း။ --------------------------------
၁၁။ နောင်တ မရသော သူများကို မည်ကဲ့သို့ဖြစ်စေမည်နည်း။ --------------------------------
၁၂။ သူ၏ သားသမီး များသည် မည်သူတို့ ဖြစ်သနည်း။ --------------------------------
၁၃။ ဘုရားသခင်သည် ဘာကို စစ်ဆေးသောသူ ဖြစ်သနည်း။ --------------------------------
၁၄။ ခပ်သိမ်းသော အသင်းတော် တို့သည်၊ သိကြခြင်းအားဖြင့် ဘာ အကျိုးရှိမည်နည်း။ --------------------------------
၁၅။ နက်နဲသောအရာ သည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ --------------------------------
၁၆။ စာတန်သည် အဘယ်ကြောင့်သူ၏ သွန်သင်ခြင်းကို လူများ မသိစေချင် သနည်း။ --------------------------------
၁ရ။ စာတန်၏ နက်နဲသောအရာ ကို မ​ကျွမ်းသော သူသွာတိရအသင်းတော်၌ ရှိပါသလား။ ----------------
၁၈။ သမ္မာတရား သိသော သူများသည်၊ ဘာ၀န်ကို ထမ်းကြသနည်း။ ------------------------------------------------
၁၉။ အစကောင်း၍ အဆုံးမကောင်း သူများသည် မည်သူတို့ ဖြစ်သနည်း။ ----------------------------------------------------------------
၂၀။ အစမကောင်း၍ အဆုံးကောင်း သူများသည် မည်သူတို့ ဖြစ်သနည်း။ ----------------------------------------------------------------
၂၁။ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော် ခိုင်းသော အမှုကို မည်သည့်အထိ ဆောင်ရွက်သနည်း။ --------------------------------
၂၂။ သင်သည် အစကောင်းပါသလား၊ ----------------အဆုံးတိုင်ကောင်းဘို့ လိုပါသလား။ ----------------
၂၃။ သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုးခြင်း ဆိုသည်မှာ ----------------------------------------------------------------
၂၄။ မြေအိုးကို ခွဲဖျက် သကဲ့သို့ ခွဲဖျက်မည်ဟုဆိုခြင်းသည်၊ ------------------------------------------------
၂၅။ မိုဃ်းသောက်ကြယ်သည် မည်သူနည်း။ ------------------------------------
၂၆။ အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော်သည် မိုဃ်းသောက်ကြယ်ဟုဆိုသနည်း။ ------------------------------------
၂ရ။ သွာတိရအသင်းတော်သည်၊ အသင်းတော် သမိုင်း၌ မည်သည့်အချိန် ကာလကို ပုံဆောင်သနည်း။ ------------------------------------
၂၈။ မည်သူကတော် လှန်ရေးအောင်မြင် သနည်း။ ------------------------------------

ဆက်ဖတ်ရန် (PART B)