Book: Revelation (e)

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁

ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်

၁။ ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုလည်းငါမြင်၏။ အဘယ်သို့ နည်းဟူမူကား၊ ရှေးကောင်းကင်နှင့်ရှေးမြေကြီးသည်ရွေ့သွားကြပြီ၊ ထိုအခါမှစ၍သမုဒ္ဒ​ရာမရှိ။ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်သည်၊ အနှစ်တထောင်အုပ်စိုးခြင်းကိုလည်း၊ ဆိုလိုတတ်သည် (ဟေရှာ ၆၅:၁ ရ- ၂၅)။ သို့သော်ယခုရေးသောအထက်ပါ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးသစ်သည်၊ ထာ၀ရကာလ တွင်ရှိမည့်အရာဖြစ်သည်။ ရှေးကောင်းကင်နှင့် ရှေးမြေကြီးဟုဆိုသောအရာသည်၊ ယခု​ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သောမြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်ဖြစ်သည်။ မြေကြီးသစ်၌ သမုဒ္ဒ​ရာမရှိတော့ချေ။ သမုဒ္ဒ​ရာမရှိလျှင်မိုဃ်းတိမ်၊ မိုဃ်းရွာခြင်း၊ လေပြင်းမုန်တိုင်း တိုက်ခတ်ခြင်း၊ လည်းရှိတော့မည်မဟုတ်ချေ။

၂။ သန့်ရှင်းသောမြို့တည်းဟူသောယေရုရှလင်မြို့သစ်သည်၊ မိမိခင်ပွန်းဘို့ တန်ဆာဆင်သောမင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးကဲ့သို့ ပြင်ဆင်လျက်၊ ဘုရားသခင့်အထံတော်၊ ကောင်းကင် ဘုံမှဆင်းသက်သည်ကိုငါမြင်၏။
ယေရုရှလင်မြို့သည်နှစ်ခုရှိသည်။ မြေကြီးယေရုရှလင်နှင့်ကောင်းကင်ယေရုရှလင်တို့ ဖြစ်သည်။ မြေကြီးယေရုရှလင်သည်၊ ယခုအစ္စရေးနိင်ငံတွင်ရှိ၍၊ မြေကြီးပျက်စီး သောအခါပါသွားပြီးပြီဖြစ်သည်။ ယခုရေးသောယေရုရှလင်မြို့သစ်သည်၊ မြေကြီးသစ်နှင့် ဆိုင်သောမြို့ ဖြစ်၍၊ အနာဂတ်မှာရှိသေးသည်။ မြို့သည် အဆောက်အဦးများကို ဆိုလိုတတ်သော်လည်း၊ လူမရှိလျှင်အဓိပ္ပါယ်မရှိချေ။ သခင်ယေရှုက၊ "အို ယေရုရှလင်မြို့၊ ယေရုရှလင် မြို့၊ သင်သည်ပရောဖက်တို့ကိုသတ်မြဲရှိ၏။ သင်ရှိရာသို့စေလွှတ်သောသူတို့ ကိုလည်းကျောက်ခဲနှင့်ပစ်မြဲရှိ၏။ ကြက်မသည်မိမိသားငယ်တို့ကိုအတောင်အောက်၌စုရုံးသကဲ့သို့သင်၏သားတို့ကိုစုရုံးစေခြင်းငှါကြိမ်ဖန်များစွာငါအလိုရှိပြီ။ သင်မူကားအလိုမရှိ။ သင်တို့နေသောအိမ်သည်သင်တို့၌လူဆိတ်ညံလျက်ကျန်ရစ်ရ၏။ ငါဆိုသည်ကား၊ ထာ၀ရ ဘုရား၏အခွင့်နှင့်ကြွလာသောသူသည်မင်္ဂလာရှိစေသောဟုသင်တို့မပြောမှီတိုင်အောင် ယခုမှစ၍သင်တို့သည် ငါ့မျက်နှာကိုမမြင်ရကြဟုမိန့်တော်မူ၏။" (မ ၂၃:၃ ရ- ၃၉) ဟုဆိုရာတွင် သခင်ယေရှုက၊ အဆောက်အဦးများကို ဆိုလိုသည် မဟုတ်၊ အထဲမှာနေသော လူများကို ဆိုလိုကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ထိုကြောင့် ယေရုရှလင် မြို့သစ် သည်လည်း လူများကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်မည်။

"မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီး ကဲ့သို့ ပြင်ဆင် လျက်"ဟုဆိုသောကြောင့်၊ လှလှပပပြင်ဆင် ထားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်၏ မိန်းမ ဖြစ်ကြောင်း၂ ကော ၁၁:၂၊ ဧဖက် ၅:၂၅-၂၆ တို့၌ တွေ့ရသည်။ သို့သော် ပဌမနှင့် ဒုတိယရာစုနှစ်၌ ရှိသော အသင်းတော်များနှင့်၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၌ နှိပ်စက်ခြင်း ခံသော၊ အသင်းတော် အနည်းငယ်သာလျှင်၊ ဤလောက အညစ်အ​ကြေးနှင့် ညစ်ညူးခြင်း မရှိဘဲ၊ သန့်ရှင်း ကြသည်။ အသင်းတော် အများစုသည်၊ ဤလောကကို ချစ်လွန်းသောကြောင့်၊ ညစ်ညူးစွာနှင့် ချီဆောင်ခြင်း၌ ခရစ်တော်ကို တွေ့ရကြမှာ ဖြစ်သည်။ ယခု ယေရုရှလင် မြို့သစ်တည်း ဟူသော၊ ယုံကြည်သူများသည်လောကနှင့် ညစ်ညူးခြင်း မရှိတော့သောကြောင့်၊ သတို့သမီး ကဲ့သို့ ပြင်ဆင် လျက် တွေ့ရခြင်း ဖြစ်သည်။

"ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်သည်"ဟုဆိုသောကြောင့် ဘုရားသခင် ထံမှ ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်၊ သို့မဟုတ် ယုံကြည်သူများသည်၊ ချီဆောင်ခြင်း၌ ကောင်းကင် တက်၍၊ အနှစ်တထောင်ကာလ တွင်၊ ဤလောက၌ ခရစ်တော်နှင့် အုပ်စိုးရမှာ ဖြစ်သည်။ ယခုကောင်းကင် မှဆင်းသက်ခြင်းသည်၊ အနှစ်တထောင်ကာလ အပြီးတွင် ဖြစ်၍ မြေကြီးသစ်တွင် ဖြစ်သည်။

၃။ ကောင်းကင် မှကြီးသော အသံကား၊ ဘုရားသခင်၏ တဲတော်သည် လူတို့တွင် ရှိ၏။ လူတို့နှင့်အတူ ကျိန်း၀ပ် တော်မူမည်။ သူတို့သည်ကိုယ်တော်၏ လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်ကိုယ်တော်တိုင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေ၍ သူတို့၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူမည်။
ဘုရားသခင်၏ တဲတော်သည်၊ ဘုရား ကျိန်း၀ပ် တော်မူသော နေရာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့နှင့်အတူ ကျိန်း၀ပ် တော်မူ မည်ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်က လူကို ဖန်ဆင်းခြင်းသည်၊ သူနှင့်အတူ နေ၍ မိဿဟာယဖွဲ့ဘို့ရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသည် အစအဦးမှစ၍ အပြစ်ကြောင့် ညစ်ညူး သွားသည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်နှင့် ညစ်ညူးသော လူသည်၊ ပေါင်းဖေါ်၍ မရတော့ချေ။ သို့သော် လူအထဲမှ အပြစ်များကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်က ဖယ်ရှားလိုက် သောအခါ လူသည် သန့်ရှင်းလာ၍ သူနှင့်အတူ ပေါင်းဖေါ်၍ ရလာပြီ ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် လူများ၏ ဘုရား ဖြစ်၍ လူတို့လည်း ဘုရား၏ လူများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်က၊ ဣသရေလ လူများ ထံဂတိပေးခဲ့သောအရာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က၊ "နောင်ကာလ အခါ ဣသရေလ အမျိုးသား တို့၌ ငါပေးအံ့သော ပဋ္ဋိညာဥ်တရားဟူမူကား၊ ငါထာ၀ရ ဘုရားသည် ငါ၏ ပညတ်တရားကို သူတို့ အတွင်း ထဲသို့ သွင်းမည်။ သူတို့ နှလုံးပေါ်မှာ ရေးထားမည်။ ငါသည် သူတို့၏ ဘုရား ဖြစ်မည်။ သူတို့ သည်လည်း ငါ၏ လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့က၊ ထာ၀ရ ဘုရားကို သိလော့ဟု၊ အမျိုးသား ချင်း၊ ညီအစ်ကို အချင်းချင်းတယောက်ကို တယောက် ဆုံးမဩ၀ါဒမပေးရကြ။ အကြောင်းမူကား၊ အငယ်ဆုံးသော သူမှစ၍ အကြီး ဆုံးသော သူတိုင်အောင်၊ ထိုသူ အပေါင်းတို့သည် ငါ့ကို သိကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ငါသည် သူတို့ အပြစ်များကို သည်း ခံမည်။ သူတို့ ပြုသော ဒုစရိုက်များကို မအောက်မေ့ဘဲ နေမည်ဟု ထာ၀ရ ဘုရား မိန့်တော်မူ၏။" (ယေရ ၃၁:၃၃-၃၄)။

၄။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှ တို့ကို သုတ် တော်မူမည်။ နောက်တဖန် သေဘေးမရှိရ။ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပင်ပန်းခြင်းလည်း မရှိရ။ အကြောင်းမူကား၊ ရှေး ဖြစ်ဘူးသောအရာ တို့သည် ရွေ့သွားကြပြီ။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှ တို့ကို၊ သုတ် တော်မူ မည်ဟုဆိုသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်၌ မျက်ရည်ရှိသေးသလော ဟု၊ မေးစရာ ဖြစ်လာသည်။ မျက်ရည်သည် ၀မ်းနည်းမျက်ရည်၊ ၀မ်းမြောက်မျက်ရည်နှင့် ကြောက်ရွံ့မျက်ရည်ဟူ၍ ရှိသည်။ ယခုသုတ်မည့် မျက်ရည်သည်၊ ၀မ်းနည်းမျက်ရည် ဖြစ်နိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ နောက်သဖန်သေဘေးမရှိရ၊ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပင်ပန်းခြင်းလည်း မရှိရဟုဆိုသောကြောင့် ယုံကြည်သူများမြေကြီး ပေါ်၌ နေစဥ်ဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံရခြင်း အတွက် ကျသော မျက်ရည် ဖြစ်နိင်သည်။ ထိုမျက်ရည်သည် ကောင်းကင် ရောက်ခါစ၌ ရှိသော မျက်ရည် ဖြစ်မည်။ အကြောင်းမှာ နောက်ထပ်ဒုက္ခ ဆင်းရဲ မရှိ၊ ရှေး ဖြစ်ဘူးသောအရာ တို့သည် ရွေ့သွားကြပြီဟုဆိုသည်။

၅။ ပလ္လင်တော် ပေါ်မှာ ထိုင် တော်မူသော သူကလည်း၊ ငါသည် ခပ်သိမ်းသောအရာ တို့ကို အသစ်ဖန်ဆင်းသည်ဟု၊ မိန့်တော်မူ၏။ တဖန်တုံ၊ ရေးထားလော့။ ဤစကားသည် သစ္စာ စကား၊ ဟုတ်မှန်သော စကား ဖြစ်၏ ဟူ၍၎င်း၊
ပလ္လင်တော် ပေါ်မှာ ထိုင် တော်မူသော သူသည်၊ ဘုရားသခင် ဖြစ်သည်။ သူသည် ခပ်သိမ်းသောအရာ တို့ကို အသစ်ဖန်ဆင်းသည်ဟုဆိုသည်။ ထိုခပ်သိမ်းသောအရာ တို့သည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီးနှင့် အထဲ၌ ရှိသောအရာ အားလုံး ဖြစ်သည်။ ပဌမ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် စာတန်ကြောင့် ညစ်ညူး ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က၊ အရာခပ်သိမ်းကို အသစ်ပြန်ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအသစ်သောအရာ ကို စာတန်က၊ မညစ်ညူး စေနိင်တော့သောကြောင့်၊ ထာ၀ရ ကာလ တိုင်တည်တန့်မည့် အရာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မုသာကို မပြောနိ်င်၊ မှန်သော သမ္မာတရားကို သာပြောနိင်သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအရာကို ယောဟန်အားရေးမှတ်ထားခိုင်းခြင်း ဖြစ်သည်။

၆။ အမှုပြီး ပြီ။ ငါသည် အာလာဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏။ အစနှင့် အဆုံးလည်း ဖြစ်၏။ ရေငတ်သော သူအား အသက် စမ်းရေကို အဘိုးမယူဘဲ ငါပေးမည်။
"အမှုပြီး ပြီ" ဟူသောအရာ သည်၊ အဘယ်အရာနည်း။ ဘုရားသခင်က အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းပြီး နောက်​ခြောက် ရက်နေ့တွင် လူကို ဖန်ဆင်းကာသတ္တမနေ့တွင် အနားယူသည်ဟုဆိုသည် (က ၂:၂-၃)။ သို့သော် စာတန် ကလူကို လှည့်ဖျား၍၊ အပြစ် ကျူးလွန် ချိန်မှစ၍၊ ဘုရားသခင်သည် အနားမယူနိင်တော့ဘဲ အမြဲအလုပ်လုပ်ဘို့ လိုလာသည်။ ထို့ကြောင့် "ယေရှု ကလည်း၊ ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် အလုပ်လုပ် တော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ငါသည်လည်း လုပ်၏ဟု ပြန်ပြော တော်မူ၏။" (ယော ၅:၁ရ)။ ခရစ်တော် ကလက်၀ါးကပ်တိုင်တော် ပေါ်တွင် အမှုပြီး ပြီ (ယော ၁၉:၃၀) ဟုဆိုသော်လည်း ထိုအရာသည်၊ ကယ်တင်ခြင်း လုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်သောအရာ ကို သာခြုံထားသည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူများ ကယ်တင်ခြင်း လုပ်ငန်း၊ ပြီး စီးသွားသော်လည်း ဘုရားသခင်၌၊ လုပ်စရာ များစွာ ရှိသေးသည်။ သို့သော် စာတန်ကို မီးအိုင် ထဲချပစ်၍၊ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်ဖန်ဆင်း သောအခါ၊ နောက်ထပ်ဘာမျှလုပ်စရာ မလိုတော့သောကြောင့်၊ အမှုပြီး ပြီဟုဆိုရခြင်း ဖြစ်သည်။

"ငါသည် အာလာဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏။ အစနှင့် အဆုံးလည်း ဖြစ်၏။" ဗျာ ၁ ၌ ဖေါ်ပြပြီး သကဲ့သို့ အာလာဖနှင့် ဩမေဃသည် ဂရိတ် (ဟေလသ) ဘာသာ၏ အက္ခရာပဌမ ဦးဆုံးနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။ အာလာဖရှေ့၌ အဘယ်အက္ခရာမရှိ သကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင့်ရှေ့၌ အဘယ်အရာမျှမရှိချေ။ ထို့နည်းတူဩမေဃနောက်၌၊ အဘယ်အက္ခရာမရှိတော့ သကဲ့သို့၊ ဘုရားသည် နောက်ဆုံးလည်း ဖြစ်သည်။ ငါသည် အာလာဖနှင့် ဩမေဃ ဖြစ်သည်ဟု ဘုရားသခင်က သာလျှင် ဆိုနိင်သည်။ ဖန်ဆင်းထားသော လူနှင့် ကောင်းကင်တမန် များကမဆိုနိင်ချေ။

"ရေငတ်သော သူကို အဘိုးမပေးဘဲ ပေးမည်"ဟုဆိုသည်။ ထိုရေသည် သောက်သုံးရေ မဟုတ်ဘဲ ၀ိညာဥ်ရေ ဖြစ်သည်။ လူတိုင်း၏ ၀ိညာဥ်သည် ဘုရားကို ဆာငတ်သည် (ဆာ ၄၂:၁၊ ၅)။ ထို၀ိညာဥ်ဆာငတ်ခြင်းသည်လောက အရာအားဖြင့် မပြေစေနိင်ချေ။ ဘုရားကိုယ်တိုင်ကသာလျှင် ပြေစေနိင်သည် (ယောရ:၃ ရ- ၃၉)။ မိတ်ဆွေ၊ သင်၏ ၀ိညာဥ်သည် ဘုရားသခင်ကို ငတ်ကြောင်း သိပါသလော။ လောက အရာများအားဖြင့် ၀ိညာဥ်အငတ်ပြေဘို့ မကြိုးစားဘဲ၊ ဘုရား အားဖြင့် သာလျှင် အငတ်ပြေဘို့၊ ဘုရား ထံတော်သို့ ချဥ်းကပ်ပါ။

ရ။ အောင်မြင်သော သူသည် ဤအရာတို့ကို အမွေခံ ရလိမ့်မည်။ ငါသည် သူ၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်မည်။ သူ သည်လည်း ငါ၏သား ဖြစ်လိမ့်မည်။
"အောင်မြင်ခြင်း"သည် ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ယောဟန်ကဤသို့ ရေးထားခဲ့သည်၊ " ဘုရားသခင်၏သား ဖြစ်သော သူမည်သည် ကား၊ လောကကိုအောင် တတ်၏။ လောကကို အောင်ခြင်း အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း ပေတည်း။" (၁ ယော ၅:၄)။ ဤအမွေဟူသောအရာ သည် "အသက် ရေ" ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သော သူသည် အသက် ရေကို အမွေခံ ရကြလိမ့်မည်။ ရေငတ်သော သူအတွက် ရေသည် အလွန် တန်ဘိုးရှိသော်လည်းရေမငတ်သော သူအတွက် ရေသည် ဘာမျှ မဟုတ်ချေ။

"ငါသည် သူ၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်မည်" ဟူသောအရာ သည် ဘုရားသခင်ကို အလွန် ကြည်ညိုသော သူအတွက် အလွန် တန်ဘိုး ကြီးသည်။ ဘုရားသခင်ကို ဂရုမစိုက်သော သူအတွက် မူအဓိပ္ပါယ်မရှိ၊ တန်ဘိုးလည်း မရှိချေ။ "သူ သည်လည်း ငါ့သား ဖြစ်မည်" သားတော်ကို ယုံကြည်သော သူသည် ဘုရားသား ဖြစ်ရသော အခွင့်ပေးသည်ဟု (ယော ၁:၁၂)၌ တွေ့ရသည်။ အရာရှိသား၊ သူဌေးကြီး၏ သား၊ သမတသားများဖြစ်နိင်လျှင် လူအများစုကလိုချင် ကြမည်။ ထိုမျှမကဘုရား၏သား ဖြစ်ခြင်းသည် မည်မျှလိုချင်စရာ ကောင်းသနည်း။

၈။ ကြောက်တတ်သောသူ၊ မယုံကြည် သောသူ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောသူ၊ လူအသက်ကို သတ်သောသူ၊ မတရားသော မေထုန်၌ မှီဝဲသောသူ၊ ပြုစားတတ်သောသူ၊ ရုပ်တုကိုကိုး ကွယ်သောသူ၊ သစ္စာ ပျက်သောသူ အပေါင်းတို့ မူကား၊ ဒုတိယသေခြင်း တည်း ဟူသော ကန့်နှင့် လောင်သော မီးအိုင် ထဲ၌ မိမိတို့ အဘို့ကို ရကြလိမ့်မည်ဟူ၍၎င်းငါ့အား မိန့်တော်မူ၏။
ဒုတိယသေခြင်း တည်း ဟူသော၊ ကန့်နှင့် လောင်သော မီးအိုင် ထဲ၌ ဆင်းသွားမည့်သူ များ၏ အကျင့်များကို ဖေါ်ပြထားသည်။ သူတို့သည် ထိုအကျင့်များကြောင့် မီးအိုင် ထဲသို့ ရောက်သွားကြခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားကို မကိုး ကွယ်ခြင်း၊ မယုံကြည်ခြင်း၊ ခရစ်တော်ကို လက်မခံခြင်းကြောင့်၊ ထိုအကျင့်များကို ကျင့်ကြ၍၊ မီးအိုင် ထဲသို့ ဆင်းကြရမှာ ဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ကြောက်တတ်သော သူသည် မီးအိုင် ထဲသို့ ဆင်းရသနည်း။ ကြောက်တတ်သော သူဟု ုဆိုရာတွင်၊ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည် ဘို့ရန် ကြောက်တတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ လူများ စွာသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူပေးသော အသက်ကို လိုချင်သော်လည်း မယူရဲကြချေ။ အကြောင်းမှာ ဘုရားကို ယုံကြည် ပါက၊ မိသားစုအသိုင်းအဝိုင်းမှပယ်မှာကို ကြောက် ကြသည်။ အလုပ်ပြုတ်မှာ၊ ရာထူးကျမှာ၊ လူများ၏ သရော်မှာကို ကြောက်သောကြောင့်၊ ဘုရားကို မယုံကြည် လက်မခံရဲကြချေ။

၉။ နောက်ဆုံးသော ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဖလား ခုနစ်လုံးကို ဆောင်သော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတွင် တပါးသည် လာပြီးလျှင်၊ ငါ့ကို နှုတ်ဆက်၍၊ လာခဲ့ပါ။ သိုးသငယ်၏ ခင်ပွန်းတည်း ဟူသော၊ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးကို ငါပြမည်ဟု ပြောဆို လျက်၊
"နောက်ဆုံးသော ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဖလား ခုနစ်လုံးကို ဆောင်သော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတွင်" ဟူသော ၀ါကျသည် နာမ၀ိသေသန ဖြစ်သည်။ ထိုအရာကို ဖြုတ်လိုက်ပါက ကောင်းကင်တမန် တပါးသည်ဟု နားလည်ရသည်။ ထိုကောင်းကင်တမန် ကယောဟန်ကို နှုတ်ဆက်၍၊ သိုးသငယ်၏ ခင်ပွန်းတည်း ဟူသော မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးကို ငါပြမည်ဟုဆိုသည်။ ထိုသတို့သမီး သည် အသင်းတော် ဖြစ်ကြောင်း ဗျာ ၁၉:ရ၌ ဖေါ်ပြခဲ့ပြီး ပြီ။

၁၀။ ကြီး မြင့်သော တောင်သို့ ၀ိညာဥ်တော် အားဖြင့် ငါ့ကို ဆောင်သွား၍၊ သန့်ရှင်းသော ယေရုရှလင် မြို့သည်၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်စုံလျက်၊ ဘုရားသခင့်အထံတော်၊ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်သည်ကို ငါ့အား ပြလေ၏။
အငယ် ၂၌ ဖေါ်ပြခဲ့ပြီးသော ယေရုရှလင် မြို့သစ်ကို၊ ယခုတဖန် ပြန်လည်း ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင် မြို့သည် ဘုရား၏ ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဟုဆိုသည်။ ထိုဘုန်းကို အောက်၌ ဆက်လက် ဖေါ်ပြသွားသည်။

၁၁။ ထိုမြို့၏ အရောင်အ၀ါသည်၊ ကျောက်သလင်းနဂါးသွဲ့ကဲ့သို့၊ အမြတ်ဆုံးသော ကျောက်မျက်မွန်နှင့် တူ၏။ ယေရုရှလင် မြို့သည် ကျောက်သလင်း၊ နဂါးသွဲ့ကျောက် (jasper)နှင့် တူသည်ဟုဆိုသည်။

၁၂-၁၃။ ကြီး မြင့်သော မြို့ရိုးလည်းရှိ၏။ အရှေ့ဘက်၌ တံခါးသုံးပေါက်၊ မြောက်ဘက်၌ သုံးပေါက်၊ တောင်ဘက်၌ သုံးပေါက်၊ အနောက်ဘက်၌ သုံးပေါက်၊ တံခါးတဆယ်နှစ်ပေါက်ရှိ၏၊ ထိုတံခါးတဆယ်နှစ်ပေါက်၌ ကောင်းကင်တမန် တဆယ်နှစ်ပါးရှိ၏၊ ဣသရေလ အမျိုးတဆယ်နှစ်မျိုး၏ နာမတို့သည်၊ ထိုတံခါးပေါ်၌ ရေးထားလျက် ရှိ၏။
ယေရုရှလင် မြို့သစ်သည် ကြီး မြင့်သော မြို့ရိုးရှိသည်ဟုဆိုသည်။ မြို့ရိုးသည် ရှေးခေတ်၌ မရှိမ ဖြစ်လိုအပ်သောအရာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ မြို့ရိုးသည် ရန် သူများ ဘေးမှကာကွယ်သောအရာ ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ယေရုရှလင် မြို့သစ်၌၊ ရန် သူများရှိဦးမည်လော။ ထိုမြို့ရိုးသည် ကာကွယ်ရေးအတွက် မဟုတ်တန်ရာ။ အကြောင်းမူကား၊ ရန်သူတည်း ဟူသော စာတန်နှင့် အဖွဲ့သည်၊ မီးအိုင် ထဲသို့ ချပစ်ပြီး ဖြစ်၍၊ မနှောက်ရှက်နိင်တော့ချေ။ ထို့ကြောင့် မြို့ရိုးသည် မြို့၏ ဂုဏ်အဂ်ါလက္ခဏာ ပြည့်စုံဘို့ အတွက် ဖြစ်နိ််င်သည်။ တံခါးပေါက်လည်း အရှေ့အနောက်၊ တောင်၊ မြောက်၌ သုံးခုစီရှိ၍၊ ကောင်းကင်တမန် တပါးစီကစောင့်ထားသည်။ ထိုတံခါးများ အပေါ်၌၊ ဣသရေလ ဆယ့်နှစ်မျိုး၏ နာမများရေးထားသည်။ နာမရေးထားခြင်းသည် အမှတ်တရ၊ ယပိုင်ဆိုင်မှု၊ ဂုဏ်ပြုခြင်း များကို ဖေါ်ပြသည်။

၁၄။ မြို့ရိုးအမြစ်သည် တဆယ်နှစ်ထပ်ရှိ၏။ သိုးသငယ်၏ တမန်တော် တဆယ်နှစ်ပါး၏ နာမတို့သည် မြို့ရိုးအမြစ်ပေါ်၌ ရေးထားလျက် ရှိကြ၏။
မြို့ရိုးအမြစ် (အုတ်မြစ်) သည် တဆယ့်နှစ်ထပ်ရှိ၍၊ တမန်တော် ဆယ့်နှစ်ပါး၏ နာမများရေးထားသည်ဟုဆိုသည်။ ရှင်ပေါလုက၊ "တမန်တော် မှစ၍ ပရောဖက်များတည်း ဟူသော တိုက်မြစ် အပေါ်၌ သင်တို့သည် ထပ်ဆင့်၍ တည်ဆောက်လျက် ရှိကြ၏။" (ဧဖက် ၂:၂၀) ဟု ရေးသား ခဲ့သည်။ တမန်တော် များသည် ယေရှုခရစ် ကခေါ် သောအခါ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်း မရှိဘဲ ချက်ချင်း လိုက်သွားကြကာ၊ အသက်ထက် ဆုံးသခင်အတွက် အမှု ဆောင်ခဲ့ ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည်၊ ထာ၀ရ ကာလ ပတ်လုံးအမှတ်ရဘို့ သူတို့၏ နာမည်များကို၊ မြို့ရိုးအမြစ်၌ ရေးထားသည်။ လူသည် သေဆုံးသွား သောအခါ၊ အမှတ်ရဘို့ရန် အတွက် ကျောက်တိုင်များ ထူထားကာ၊ နောင်လာနောက်သားများကချီးမွမ်းနိင်ဘို့ရန် အသက် ရှင်စဥ်၊ အောင်မြင် ခဲ့သောအရာ များကို ရေးမှတ်တတ် ကြသည်။ သို့သော် ထိုအမှတ်တရကျောက်တိုင်များသည်၊ အားလုံးပျောက်ပျက်မှာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားရေးသောအရာ မူကား၊ ထာ၀ရ ကာလ တိုင်တည်မှာ ဖြစ်သည်။

၁၅။ ငါနှင့် စကား ပြောသော သူသည်၊ မြို့ကို၎င်း၊ တံခါးတို့ကို၎င်း၊ မြို့ရိုးကို၎င်းတိုင်းခြင်းငှါ တိုင်းစရာ ရွှေကျူလုံးပါ၏။ ၁၆။ မြို့သည် စတုရန်းလေးထောင့် ဖြစ်၏။ ထိုသူသည် ကျူလုံးနှင့် မြို့ကို တိုင်း၍ မြို့၏ အနံ၊ အလျား၊ အမြင့်၊ ယူဇနာတရာနှစ်ဆယ်စီရှိ၏။ ၁ရ။ မြို့ရိုးဒုကို တိုင်း၍၊ လူအတောင်ကဲ့သို့သော ကောင်းကင်တမန် အတောင်အားဖြင့်၊ တရာလေးဆယ်လေးတောင်ရှိ၏။
မြို့တံခါးနှင့် မြို့ရိုးတိုင်းခြင်း သည် ယပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် မှတ်တမ်းကို ဖေါ်ပြသည်။ ဗျာ ၁၁:၁-၂၌လည်း၊ ဘေးဒဏ်ကြီး ကာလ၌ တည်ဆောက်မည့် တဲတော်ကို တိုင်းကြောင်း တွေ့ခဲ့ရသည်။ ယေရုရှလင် မြို့သစ်သည် စတုဂံ ဖြစ်၍ အလျားအနံအမြင့်သည် ယူဇနာတရာနှစ်ဆယ်စီရှိသည်ဟုဆိုသည်။ ယူဇနာတရာနှစ်ဆယ်သည် မိုင်တထောင့်ငါးရာမိုင် ဖြစ်သည်။ မြို့ရိုးလည်း ကောင်းကင်တမန် အတောင်အားဖြင့် တရာ့လေးဆယ်လေးတောင်ရှိသည်။ ရှေးဟောင်းကမ္ဘာ့ အံ့ဘွယ်ခုနှစ်ပါးမှာပါသော တရုတ်ပြည် ရှိမဟာတိုင်းသည် အရှည် ၁၃၁ ရ၁ မိုင်ရိှ၍ ၁၅မှ ၃၀ပေကျယ်သည်။ ယေရုရှလင် မြို့သစ်၏ မြို့ရိုးသည် အလျားမိုင် ၁၅၀၀၊ အနံမိုင် ၁၅၀၀ရှိသောကြောင့် စုစုပေါင်း၂၂၅၀၀၀၀မိုင်ရှည်၍ မြို့ရိုးဒုသည် ၁၄၄ တောင်ရှိသောကြောင့် တရုတ်တံတိုင်းထက် အလွန် ကြီးသည်။

၁၈။ မြို့ရိုးကိုယ်သည် နဂါးသွဲ့ကျောက် ဖြစ်၏။ မြို့ သည်လည်း ကြည်လင်သော ဖန်နှင့် တူသော ရွှေစင် ဖြစ်၏။
မြို့ရိုးသည် နဂါးသဲွ့ကျောက် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ နဂါးသွဲကျောက်သည် အငယ် ၁၁၌ ဖေါ်ပြခဲ့ပြီး ပြီ။ မြိ့သည် ကြည်လင်သော ဖန်နှင့် တူသော ရွှေစင် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ မြေကြီး ပေါ်ရှိရွှေသည်၊ ဖန်ကဲ့သို့ မကြည်လင်ချေ။ ထိုသို့ ရွှေစင်ဖြင့် ဆောက်ထားသောကြောင့်၊ ကောင်းကင် ရွှေပြည်ဟု ခေါ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မြေကြီး ပေါ်၌ ရွှေမရှိနိင် သူများ၊ ကောင်းကင် ရွှေပြည်၌၊ နေကြဦးမှာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကောင်းကင်ကို စွဲလန်းသင့်သည်။

၁၉။ မြို့ရိုးအမြစ်တို့သည် ကျောက်မြတ်အမျိုးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံကြ၏။ ပထမအမြစ်ကား နဂါးသွဲ့ ဖြစ်၏။ ဒုတိယအမြစ်ကား နီလာ၊ တတိယအမြစ်ကား မဟူရာ၊ စတုတ္ထ္ဂအမြစ်ကား မြ၊ ၂၀။ ပဥဏမအမြစ်ကား ကြောင်၊ ဆဌမအမြစ်ကား ကျောက်နီ၊ သတ္တမအမြစ်ကား ခရုသုလိတ်၊ အဌမအမြစ်ကား မျက်ရွဲ၊ န၀မအမြစ်ကား ဥဿဖရား၊ ဒသမအမြစ်ကား ခရုသုပြတ်၊ ဧကဒသမအမြစ်ကား၀ါကိမ်သု၊ ဒွါဒသမအမြစ်ကား ဂေါ်မုတ် ဖြစ်သတည်း။
မြို့ရိုးအမြစ်တို့သည် ကျောက်ဆယ့်နှစ်မျိုးဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။ မြန်မာနိင်ငံ၌ ကျောက်ကောင်းများရရှိဘို့ အတွက် မိုးကုတ်၊ မိုင်းရှုိး၊ ဖါးကန့်​ေဒသများသို့ သွား၍ ပင်ပန်းစွာ တူး ကြသည်။ အချို့သော သူများသည်၊ ကျောက်မရဘဲ ရောဂါနှင့် အကျင့်ဆိုးများရရှိတတ် ကြသည်။ အချို့သော သူများသည် သေဆုံးသွားကြရသည်။ ဤလောက၌ ကျောက်ကောင်းကျောက်မြတ်များ၊ မပိုင်သည် သာမကမမြင်ဘူး၊ မသိဘူးသော်လည်း ကောင်းနိင်ငံ၌၊ ထိုကျောက်များ ဖြင့် တည်ဆောက်သော မြို့၌၊ နေမှာ ဖြစ်ကြောင်း သိသောအခါ အလွန် ၀မ်းမြောက်မြော်လင့်စရာ ဖြစ်သည်။ ဤလောက၌ ကျောက်ကောင်းဆင်မြန်းနိင် သူများသည်၊ ဂုဏ်ယူ ၀င့်ကြွားတတ် ကြသည်။ ထိုသူကို ကောင်းကင်တမန် များကမြင်ပါကအံ့ဩ၍ ရီကြမှာသေချာသည်။ အကြောင်းမှာ ကောင်းကင် မြို့ရိုး၌ အသုံးပြုသော ကျောက်များကို လည်ပင်း၊ နားရွက်များ၌ အမြတ်တနို်းချိတ်ဆဲွထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျောက်ကောင်းများသည် ကောင်းကင် ခြံစည်းရိုးများ ဖြစ်သည်။

၂၁။ တံခါးရွက်တဆယ်နှစ်ရွက်အသီးသီးတို့သည်၊ ပုလဲတပြားစီဖြင့် ပြီး၍ ပုလဲတဆယ်နှစ်ပြား ဖြစ်ကြ၏။ မြို့လမ်းမသည် ကြည်လင်သော ဖန်ကဲ့သို့သော ရွှေစင် ဖြစ်၏။
ဤလောက၌ ပုလဲလုံးသေးသေးလေး ယပိုင်ဆိုင်သူ၊ လည်ပင်း၌ ဆဲွနိင် သူများသည် အလွန် ဂုဏ်ယူ ၀ါကြွားတတ် ကြသည်။ ကောင်းကင်၌ တံခါးရွက်တို့သည် ပုလဲတပြားစီဖြင့် ပြုလုပ် ထားသည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ပုလဲလည်ဆဲွဆဲွသော သူများသည်၊ ကောင်းကင် တံခါးရွက်ကို ဆွဲထားသူနှင့် တူသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်တမန် များ၏ အမြင်၌ အရူးကဲ့သို့ဖြစ်နေမှာ ဖြစ်သည်။ မြို့လမ်းမသည် လည်း၊ ကြည်လင်သော ဖန်ကဲ့သို့သော ရွှေစင် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ရွှေသည် ကောင်းကင် လမ်းခင်းကတ္တရာ ဖြစ်သည်။ တောသူမကမြို့ပေါ်ရောက် သောအခါ၊ ကတ္တရာစေးကို လည်ဆဲွအဖြစ် လုပ်၍၊ လည်ပျင်း၌ ဆဲွပါကသင်မည်ကဲ့သို့ ထင်မည်နည်း။ ထို့နည်းတူ၊ ကောင်းကင် ကတ္တရာ ဖြစ်သော ရွှေကို၊ လည်ပင်း၌ ဆွဲထားသော သူများကို၊ ကောင်းကင်တမန် များကအရူးဟု မြင်ကြပါလိမ့်မည်။

၂၂။ မြို့ထဲ၌ ဗိမာန်တော်ကို ငါမမြင်။ အကြောင်းမူကား၊ အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံ တော်မူသော ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် ထိုမြို့၏ ဗိမာန် ဖြစ်တော်မူ၏။
ပဌမ ဦးဆုံးသော ဗိမာန်တော်သည် ရှောလမုန်ကဆောက်ခဲ့သည်။ ဒုတိယဗိမာန်တော်ကို ယေရုဗဗေလကဆောက်ခဲ့သည်။ ထိုဗိမာန်တော်၌ ဘုရား ကျိန်း၀ပ်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်၌ ဗိမာန်တော် မရှိတော့ချေ။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင် နိင်ငံတော်၌၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် နေထိုင်သော နေရာ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကောင်းကင် နိင်ငံတနိင်ငံလုံးသည် ဗိမာန်တော် ဖြစ်သည်။ လောက၌ ဆောက်ခဲ့သော ဗိမာန်များသည် နမူနာများ သာ ဖြစ်၍ အရိပ် ဖြစ်သည်။

၂၃။ ထိုမြို့သည် နေ၏ အရောင်၊ လ၏ အရောင်ကို အလိုမရှိ၊ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ထိုမြို့ကို လင်းစေ၏။ သိုးသငယ် သည်လည်း ထိုမြို့၏ ဆီမီး ဖြစ်၏။
ဘုရားသခင်သည် အလင်း ဖြစ်သည် (၁ ယော ၁:၅)။ သိုးသငယ်လည်း အလင်း ဖြစ်သည် (ယော ၉:၅)။ ထို့ကြောင့် နေအလင်းမှစ၍ လူလုပ်သော အလင်းမလိုတော့ချေ။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် အလင်း ဖြစ်သောကြောင့်၊ အမှောင်သည် မရှိတော့ချေ။ အချို့သော သူများ ကအံသွားခဲကျိတ်ရာမှောင်မိုက်အရပ်သည်၊ ကောင်းကင်၏ အစိပ်အပိုင်းအဖြစ် သင်ပေး ကြသည်။ ဘုရားရှိသော နေရာ၌ အံသွားခဲကျိတ်ခြင်း တည်း ဟူသော၊ နာကျင်ခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်မရှိတော့ချေ။ ထ့ုိကြောင့်အံသွားခဲကျိတ်ရာမှောင်မိုက်အရပ်သည် ကောင်းကင် မဖြစ်နိင်ချေ။

၂၄။ လူအမျိုးမျိုး တို့သည် ထိုမြို့၏ အလင်းကို အမှီပြု၍ သွားလာကြလိမ့်မည်။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည် လည်း၊ မိမိတို့ ဘုန်းအသရေကို ထိုမြို့ထဲသို့ ဆောင်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။
လူအမျိုးမျိုး တို့ဟုဆိုသောကြောင့် ကောင်းကင်၌ လူမျိုးကဲွမည့် ဟန်ရှိသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၌ ယုဒလူမရှိ၊ ဟေလသလူမရှိဟုဆိုခဲ့ပြီ (ဂလာ ၃:၂၈)။ လူအမျိုးမျိုးဟုဆိုခြင်းသည်လောက အမြင်၊ အသိအားဖြင့် ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ လောက၌ နေအလင်းကို အလိုရှိကြသော်လည်း နေပူလွန်းလျှင်အား လျော့တတ်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်၌ ဘုရား၏ အလင်းသည်၊ လူကို နွမ်းပန်းစေမည် မဟုတ်။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်၊ မိမိတို့ ဘုန်းအသရေကို မြို့ထဲသို့ ဆောင်ခဲ့မည်ဟုဆိုသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်၌ အဆင့်အတန်းခွဲခြားခြင်းရှိဦးမည့် အရာကို ဖေါ်ပြသည်။ အနှစ်တထောင်အုပ်စိုးစဥ်ကရရှိသော ရာထူးများ ဖြစ်နိင်သည်။ အကြောင်းမှာ ခရစ်တော် ကမြေကြီး ပေါ်တွင် အနှစ်တထောင်အုပ်စိုးချိန်တွင်၊ သူနှင့်အတူ အုပ်စိုးမည့်သူများခန့်ထားမှာ ဖြစ်သည်။ ထိုအုပ်စိုး သူများသည်၊ ဘုရား ပေးသော ဘုန်းအသရေကို၊ မြို့ထဲသို့ ဆောင်ခဲ့ကြမည်။ ယခုအချိန်၌ အုပ်စိုးသော သူများကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်မည် မထင်။

၂၅။ မြို့တံခါးတို့ကို နေ့အချိန်၌ အလျှင်း မပိတ်တတ်။ ညဥ့်မူကား မရှိ။
မြို့တံခါးတို့ကို နေ့အချိန်၌ မပိတ်ဟုဆိုသောကြောင့် အံ့ဩ ပေလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်၌ ညဥ့်မရှိတော့ဟုဆိုသည်။ ဆိုလိုသည် မှာမြို့တံခါးများရှိသောလည်း အစဥ်ထာ၀ရ ပိတ်ခြင်း မရှိတော့ချေ။ လောက၌ မြို့တံခါးများ ပိတ်ခြင်းသည်၊ ရန်သူတို့ကို ဆီးတားခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်၌ ရန်သူမရှိတော့သောကြောင့်၊ ပိတ်စရာ မလိုတော့ချေ။ တောရွာများနှင့် အေးချမ်းသာ ယာသော မြို့များ၌ တံခါးများရှိသော်လည်း မပိတ်ထားတတ်ကြသည် မဟုတ်လော။ ဘေးကင်းလုံခြုံခြင်းကို ဖေါ်ပြသည်။

၂၆။ လူအမျိုးမျိုး တို့သည် မိမိတို့ ဘုန်းအသရေကို ထိုမြို့ထဲသို့ ဆောင်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။
လူအမျိုးမျိုးတို့ ယူဆောင်လာသော ဘုန်းအသရေသည်၊ လူလူချင်းပေးသော ဘုန်း ဖြစ်မည် မဟုတ်၊ ဘုရား ပေးသော ဘုန်းအသရေ ဖြစ်မည်။ ခရစ်တော်က၊ "အချင်းချင်းပေးသော ဘုန်းအသရေကို သာခံ၍၊ ဘုရားသခင် သာလျှင် ပေးတော်မူ တတ်သော ဘုန်းအသရေကို အလိုမရှိသော သင်တို့သည် အဘယ်သို့ ယုံကြည် နိုင်မည်နည်း။" (ယော ၅:၄၄) ဟုဆိုခဲ့သည်။ လူလူချင်းပေးသော ဘုန်း (ချီးမွမ်းခြင်း အပါအ၀င်) ထက် ဘုရား ပေးမည့် ဘုန်းကို လိုချင် ကြပါစို့။

၂ရ။ ညစ်ညူးသောအရာ၊ စက်ဆုပ်ဘွယ်သောအရာ၊ သစ္စာ ပျက်သောအရာ တစုံ တခုမျှမ၀င်ရဘဲ၊ သိုးသငယ်၏ အသက် စာစောင်၌ စာရင်း၀င်သော သူတို့ သာလျှင် ၀င်ရ၏။
ယေရုရှလင် မြို့သစ်၌၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်သော သူများ၊ ၀င်နိင်မည် မဟုတ်။ ထိုကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်သော သူများ၏ အကျင့်နှင့် အသက်တာကို အထက်၌ ဖေါ်ပြထားသည်။ ညစ်ညူးသောအရာ၊ စက်ဆုပ်ဘွယ်သောအရာ၊ သစ္စာ ပျက်သောအရာ တို့သည်၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်သော သူများ၏ အသက်တာ ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင် မြို့သစ်၌ သိုးသငယ်၏ အသက် စာစောင်၌၊ စာရင်း၀င်သော သူတို့ သာလျှင် ၀င်ရသည်ဟုဆိုသည်။ မိတ်ဆွေ၊ သင်သည် ထိုသိုးသငယ်၏ အသက် စာစောင်၌ စာရင်း၀င်ပြီး ပြီလော။ မသေမှီ၊ ချီဆောင်ခြင်း မတိုင်မှီ အမြန်ဆုံး စာရင်း၀င်ဘို့ တိုက်တွန်းလိုပါသည်။

ဗျာ ၂၁ မေးခွန်းများ

၁။ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်ဘယ်နှစ်ခုရှိသနည်း။ ----------------------------
၂။ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်၌ ဘာမရှိတော့သနည်း။ ---------------------------
၃။ ယေရုရှလင် မြို့ဘယ်နှစ်ခုရှိသနည်း။ ---------------- ဖေါ်ပြပါ။ ------------------------------------------------
၄။ ယေရုရှလင် မြို့ဟုဆိုရာတွင်၊ အဆောက်အဦးများလော၊ လူဖြစ်သလော။ ----------------------------
၅။ ဘုရားသခင်က လူကို ဖန်ဆင်းခြင်းသည်၊ အဘယ်အရာတွက် ဖြစ်သနည်း။ ------------------------------------------
၆။ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် လူသည်၊ ပေါင်းဖေါ်၍ မရတော့သနည်း။ ------------------------------------------
ရ။ ဘုရားသခင်သည် လူနှင့် ပေါင်းဖေါ်၍ ရပြီလော။ --------------မည်သို့ ရသနည်း။ ----------------------------------------
၈။ မျက်ရည်ဘယ်နှစ်မျိုးရှိသနည်း။ --------------အားလုံး ဖေါ်ပြပါ။ ------------------------------------------
၉။ ကောင်းကင်၌ သုတ်မည့် မျက်ရည်သည် ဘာမျက်ရည် ဖြစ်နိင်သနည်း။ ----------------------------
၁၀။ ကောင်းကင်၌ နောက်ပိုင်းမျက်ရည်ရိှပါဦးမည်လော။ --------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ----------------------------
၁၁။ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်သည်၊ ခပ်သိမ်းသောအရာ တို့ကို အသစ်ဖန်ဆင်းဘို့ လိုသနည်း။ ------------------------------------------
၁၂။ အသစ်ဖန်ဆင်းသောအရာ တို့ကို စာတန်က၊ ညစ်ညူး စေနိင်ဦးမည်လော။ ----------------------------
၁၃။ ခရစ်တော် ပြောခဲ့သော အမှုပြီး ပြီဟုသောအရာ သည်၊ ဘာနှင့် ဆိုင်သနည်း။ ----------------------------
၁၄။ ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ တိုင်အလုပ်လုပ်သေးသလော။ --------------မည်သူကပြောသနည်း။ --------------
၁၅။ အာလာဖနှင့် ဩမေဃသည်၊ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ------------------------------------------
၁၆။ အာလာဖနှင့် ဩမေဃဟု၊ အဘယ်သူ ကသာ ဆိုနိင်သနည်း။ --------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ------------------------------------------
၁ရ။ အဘယ့်ကြောင့်ကြောက်တတ်သော သူသည် မီးအိုင် ထဲသို့ ဆင်းရသနည်း။ ----------------------------
၁၈။ သိုးသငယ်၏ ခင်ပွန်းတည်း ဟူသော မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီး သည် မည်သူနည်း။ ----------------------------
၁၉။ ယေရုရှလင် မြို့သစ်၌ တံခါးပေါက်ဘယ်နှစ်ပေါက်ရှိသနည်း။ ----------------------------
၂၀။ ယေရုရှလင် မြို့သစ်၏ မြို့ရိုးများသည် ဘာအတွက် ဖြစ်မည်နည်း။ ----------------------------
၂၁။ တံခါးပေါက်များ၌ မည် သူတို့၏ နာမည်ရေးထားသနည်း။ ----------------------------
၂၂။ မြို့ရိုးအုတ်မြစ်၌မည် သူတို့၏ နာမည်ရေးထားသနည်း။ ----------------------------
၂၃။ ယေရုရှလင် မြို့သစ်သည် အလျား၊ အနံ၊ အမြင့်မည်မျှရှိမည်နည်း။ ------------------------------------------
၂၄။ မြို့ရိုးသည် ဘာနှင့် လုပ်ထားသနည်း။ --------------
၂၅။ ကောင်းကင်သည် အဘယ်ကြောင့်ရွှေပြည်ဟု ခေါ်တတ်သနည်း။ ----------------------------
၂၆။ ကောင်းကင်၌ ဘာများဖြင့် မြို့ရိုးများ ကာမည်နည်း။ ----------------------------
၂ရ။ ကောင်းကင် လမ်းများသည် ဘာဖြင့် လုပ်ထားသနည်း။ --------------
၂၈။ ရွှေသည် ကောင်းကင် -------------- ဖြစ်သည်။
၂၉။ အဘယ်ကြောင့်ကောင်းကင်၌ ဗိမာန်တော် မရှိသနည်း။ ----------------------------
၃၀။ အဘယ်ကြောင့်ကောင်းကင်၌ နေနှင့် လ၏ အလင်းမရှိသနည်း။ ----------------------------
၃၁။ အံသွားခဲကျိတ်ရာမှောင်မိုက်အရပ်သည် ကောင်းကင် ဖြစ်သလော။ --------------
၃၂။ ကောင်းကင်၌ အဆင့်အတန်းကွာခြားမှု ရှိဦးမည်လော။ --------------
၃၃။ လောကီရှင်ဘုရင်ဟုဆိုရာတွင်၊ ယခုရှိသော ရှင်ဘုရင်များလော၊ သို့မဟုတ် မည်သည့်အချိန်၌ ရှိသော ရှင်ဘုရင်များ ဖြစ်မည်နည်း။ ----------------------------
၃၄။ အဘယ်ကြောင့်ကောင်းကင်၌ မြို့တံခါးများ မပိတ်သနည်း။ ----------------------------
၃၅။ လူအမျိုးမျိုးတို့ ယူဆောင်လာသော ဘုန်းအသရေသည်၊ မည်သူပေးသော ဘုန်း ဖြစ်မည်နည်း။ --------------
၃၆။ ကောင်းကင် နိင်ငံ၌၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်သော သူများ၊ ၀င်နိင်ပါ့မလား။ --------------
၃ရ။ မိတ်ဆွေ၊ သင်သည် ထိုသိုးသငယ်၏ အသက် စာစောင်၌ စာရင်း၀င်ပြီး ပြီလော။ --------------

.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂

ကောင်းကင် နိင်ငံနှင့် ခရစ်တော် ကြွလာခြင်း

၁။ တဖန်၊ ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်၍၊ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော် ထဲကထွက်သော၊ အသက် ရေစီးရာမြစ်ကို ကောင်းကင်တမန် သည် ငါ့အား ပြလေ၏။
ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော်သည်၊ ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်သည်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုပလ္လင်အထဲမှ ထွက်သော အသက် ရေစီးရာမြစ်သည်၊ ဤလောက မြစ်နှင့် တူမည် မထင်။ လောက မြစ်များသည် သမုဒ္ဒ​ရာ၌ ဆုံးကြ၍၊ မိုဃ်းတိမ်ဖြင့် ပြန်တက်ကာမိုးရေဖြင့် ရွာချကာမြစ်၌ ပြန်စီးတတ်သည်။ ဗျာ ၂၁၌ သမုဒ္ဒ​ရာမရှိဟုဆိုသောကြောင့် ထိုမြစ်သည် လည်း၊ ဤလောက ရှိမြစ်များနှင့် တူမည် မဟုတ်။ ရေဟုဆိုရာတွင် ခရစ်တော် က၀ိညာဥ်တော် ကိုလည်းရေဟုဆိုလိုသည် (ယောရ:၃ ရ- ၂၉)။ မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသစ်သည်၊ ရုပ်လောက မဟုတ်တော့ဘဲ၊ ၀ိညာဥ်လောက ဖြစ်သည်။ ရုပ်လောက ဖြစ်ပါက၊ ဟောင်းနွမ်း၍ ပျက်စီးယိုယွင်းကာ၊ ပျောက်ပျက်သွားမှာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထာ၀ရ ကာလ၌ ရှိမည့် မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသစ်သည်၊ ထာ၀ရ တည်တန့်မှာ ဖြစ်သောကြောင့် မြစ်သည် လည်း၊ ထာ၀ရ တည်တန့်မည့် အရာ ဖြစ်မည်။ ထိုအရာများကို ပျက်စီးတတ်သော ဤရုပ်လောက (Physical world) မှ နားလည်ဘို့ရန် မလွယ်ကူချေ။

၂။ မြို့လမ်းမအလယ်၌၎င်း၊ ထိုမြစ်နှစ်ဘက်၌၎င်း၊ အသက် ပင်ရှိ၏။ ထိုအသက် ပင်သည် အသီးတဆယ်နှစ်မျိုးကို သီးတတ်၏။ မိမိ အသီးကိုလည်း လတိုင်း ပေးတတ်၏။ အရွက် သည်လည်း လူအမျိုးမျိုး တို့၏ အနာ ရောဂါငြိမ်းစရာဘို့ ဖြစ်၏။
မြို့လမ်းမအလယ်နှင့် မြစ်နှစ်ဘက်၌ အသက် ပင်ရှိသည်ဟုဆိုသည်။ အသက်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ဖြစ်သည်။ ထိုအသက် ပင်သည် အသီးတဆယ့်နှစ်မျိုးကို သီးသည်ဟုဆိုရာတွင် မြေကြီး ပေါ်ရှိရာသီနှင့့််ကြည့်ပါကတလတမျိုးသီးမည့် ပုံပေါ်သည်။ သို့သော် မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသစ်၌ နေမရှိတော့ဘဲ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် အလင်း ဖြစ်မည် ဖြစ်သောကြောင့်၊ မြေကြီး ပေါ်၌ ကဲ့သို့ ရာသီနှင့် လများရှိမည် မထင်။ ထိုအရာများကို မြေကြီး ပေါ်မှသိ နားလည်နိ်င်ရန််၊ ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်နိင်သည်။ အရွက် သည်လည်း လူအမျိုးမျိုး တို့၏ အနာ ရောဂါငြိမ်းစရာဘို့ ဖြစ်၏၊ ဟုဆိုသောကြောင့် ကောင်းကင်၌ အနာ ရောဂါရှိမည့် ပုံပေါ်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်၌ ဘုရားရှိသော နေရာတွင် ရောဂါရှိတော့မည် မဟုတ်။ သို့ဖြစ်လျှင် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုမည်နည်း။ ကောင်းကင်ကို ရောဂါထူပျောသော ဤမြေကြီး အမြင်အားဖြင့် ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်မည်။

၃။ နောက်တဖန် ကျိန်ခြင်း ဘေးတစုံ တခုမျှမရှိ၊ ထိုမြို့၌ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော် ရှိ၍၊ ဘုရားသခင်၏ ​ကျွန်တို့သည် ဘုရား၀တ်ကို ပြုကြလိမ့်မည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း၃၌ အပြစ်ကြောင့် ကျိန်ခြင်း စတင်ခဲ့၍၊ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ကျိန်ခြင်း မရှိတော့ကြောင်းရေးထားသည်။ ထိုမြို့တည်း ဟူသော ယေရုရှလင် မြို့သစ်၌၊ ဘုရားသခင်၏ ​ကျွန်တို့သည်၊ ဘုရား၀တ်ပြုကြလိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ ၀ိညာဥ်ရှိသောသူ ကောင်းကင်တမန် များနှင့် လူသား များသည်၊ ဘုရားကို ၀တ်ပြုဘို့ရန် ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသား များသည် ဘုရားကို ၀တ်ပြုဘို့ ငြင်းဆန် နေကြသည်။ ထို့ကြောင့် မလိုအပ်ဘဲ မီးအိုင် ထဲသို့ ဆင်းရခြင်း ဖြစ်သည်။

၄။ မျက်နှာတော်ကို မြင်ရ၍၊ သူတို့ နဖူး၌လည်း နာမတော် ရေးထားလျက် ရှိလိမ့်မည်။
မျက်နှာတော်သည် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အဗရှလုံကသူ၏ အစ်ကို အမနုန်ကို သတ်သောကြောင့် ထွက်ပြေးခဲ့သည်။ ထိုနောက်စစ်သူကြီး ယွာဘကတောင်းရှောက်ပေးသောကြောင့်၊ ဖခင်ဒါ၀ိဒ်ကပြန်ခေါ် သောအခါ "ရှင်ဘုရင်ကလည်း၊ မိမိ အိမ်သို့ သွားစေ။ ငါ့မျက်နှာကို မမြင်စေနှင့်ဟု အမိန့်တော် ရှိသည် အတိုင်း၊ အဗရှလုံသည် မိမိ အိမ်သို့ သွား၍ ရှင်ဘုရင်၏ မျက်နှာတော်ကို မမြင်ရ။" (၂ရာ ၁၄:၂၄)။ ထိုသို့ အဘမျက်နှာတော်ကို မမြင်သောကြောင့် အဗရှလုံသည် မကျေနပ် နိင်ချေ။ ဘုရားရှေ့မှာ မျက်နှာရသော မောရှေက၊ ဘုရားထံ၊ "ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းကို အ​ကျွန်ုပ်အား ပြတော်မူပါ။ အ​ကျွန်ုပ်တောင်းပန်ပါ၏ဟု လျောက်လျှင်၊ ထာ၀ရ ဘုရား ကငါ၏ ကောင်းမွန်ခြင်းရှိသမျှကို သင့်ရှေ့၌ ငါရှောက်သွားစေမည်။ ထာ၀ရ ဘုရား၏ နာမတော် ကိုလည်း သင့်ရှေ့၌ ငါကြွေးကြော်မည်။ ငါသည် ကျေးဇူးပြု လိုသော သူကို ကျေးဇူးပြုမည်။ သနားလိုသော သူကိုလည်း သနားမည်။သို့ ရာတွင် သင်သည် ငါ့မျက်နှာကို မမြင်နိုင်ရာ။ ငါ့မျက်နှာကို မြင်လျှင် အသက် ရှင်ရသော သူတစုံတယောက် မျှမရှိဟူ၍၎င်း၊ ငါ့အနားမှာနေရာ တခုရှိ၏။ သင်သည် ကျောက်ပေါ်မှာ ရပ်ရမည်။ ငါ့ဘုန်းရှောက်သွား သောအခါ သင့်ကို ကျောက်ကြား၌ ငါသွင်းထား၍ ငါကြွသွားသည် အခိုက်၊ သင့်ကို ငါ့လက်နှင့် ဖုန်းအုပ်မည်။ ငါ့လက်ကို သိမ်းရုပ် သောအခါ၊ ငါ့ကျောကို သာမြင်ရမည်၊ ငါ့မျက်နှာကို မမြင်ရဟူ၍၎င်းမိန့်် တော်မူ၏။" (ထွက် ၃၃:၁၈-၂၃) လူသည် အပြစ် ရှိသောကြောင့်၊ ဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို မြင်ခွင့်မရရှိခဲ့ဘူးချေ။ သို့သော် ကောင်းကင်သစ် မြေကြီးသစ်၌၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်ကို မြင်ရကြတော့မည်။ မည်မျှ၀မ်းမြောက်စရာ ရှိမည်နည်း။ ကိုယ်ချစ််သူ၊ ကြည်ညုိသောသူ၊ အထင်ကြီးသော သူများကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့မြင်မှသာ၊ အားရတတ်သည်။ သင်သည် ယခုဘုရား၏ မျက်နှာတော် မြင်ဘို့ စိတ်မ၀င်စားလျှင်၊ ဘုရားသခင်ကို မချစ်၊ မကြည်ညို၊ အထင်မကြီးကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဘုရား ​ကျွန်များ၏ နဖူး၌လည်း၊ ဘုရား၏ နာမတော် ရေးထားမည်။ ထိုအရာ သည်လည်း ချစ်မှ၊ ကြည်ညိုလေးစားမှ သဘော ပေါက်နိင်သည်။ ကိုယ်ချစ်သူ၏ နာမည်ကို၊ လက်ဖ၀ါးနေရာတိုင်း၌ ရေးချင် တတ်ကြသည် မဟုတ်လော။ နာမည်ရေးခြင်းသည် ယပိုင်ဆိုင်မှုကို ပြသည်။ စာအုပ်အဖုံး၌ နာမည်ရေးခြင်းအားဖြင့် မည်သူက ယပိုင်ဆိုင်သည်ကို ဖေါ်ပြသိရှိနိင်သည်။

၅။ ထိုမြို့၌ ညဥ့်မရှိရ၊ ဆီမီးကို အလိုမရှိ။ နေ၏ အရောင်ကိုလည်း အလိုမရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၌၊ ရောင်ခြည်တော်ကို လွှတ် တော်မူ၍၊ သူတို့သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက်စိုးစံရကြလတံ့။
ထိုမြို့၌ ညဥ့်မရှိ၊ ဆီမီးမလို၊ နေအရောင်လည်း မလိုဟုဆိုသည်။ အကြောင်းမှာ ထာ၀ရ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် သည် အလင်း ဖြစ်သည်။ နေအလင်းသည် ကောင်းသော်လည်း၊ အလွန် ပူပြင်းတတ်သည်။ လူလုပ်သော အလင်းများ လည်း၊ ကောင်းသော်လည်း မီးလောင်တတ်သည်။ သို့သော် ထာ၀ရ ဘုရား၏ အလင်းသည် ထိခိုက်ခြင်း မရှိ၊ လူသားများအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်မည်။ သူတို့ တည်း ဟူသော ဘုရား၏ ​ကျွန်များသည်၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တည်း ဟူသော၊ ထာ၀ရ ကာလ ပတ်လုံးစိုးစံရမည်ဟုဆိုသည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်၌ လူအများစုသည်၊ အအုပ်အချုပ်ခံရသောကြောင့်၊ လွတ်လပ်သင့်သလောက်မလွတ်လပ်ကြချေ။ သို့သော် ထာ၀ရ ကာလ၌ အုပ်ချုပ် သူများ ဖြစ်လာကြမည်။

၆။ ကောင်းကင်တမန် ကလည်း၊ ဤစကားသည် သစ္စာ စကား၊ ဟုတ်မှန်သော စကား ဖြစ်၏။ ပရောဖက် တို့၏ ၀ိညာဥ်ကို အစိုးရသော ထာ၀ရ အရှင် ဘုရားသခင်သည်၊ ကာလ မကြာမမြင့်မီှ ဖြစ်ရမည်အမှု အရာများကို၊ မိမိ ​ကျွန်တို့အား ပြစေခြင်းငှါ၊ ကောင်းကင်တမန် တော်ကို စေလွှတ် တော်မူပြီ။
ကောင်တမန် ကယောဟန်ထံ၌ ဤစကားသည် သစ္စာ စကား၊ ဟုတ်မှန်သော စကား ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ယခုဤလောက၌ ကျမ်းကျိန်၍ ၀န်ခံတတ်သော်လည်း၊ မုသာစကားများသာ ပြောဆို တတ် ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် မုသာ မပြောတတ်၊ မပြောနိင် သကဲ့သို့ သူ၏ ကောင်းကင်တမန် များလည်း မုသာ မပြောကြချေ။ ထိုနည်းတူ ဘုရားသား များလည်း မုသာ မပြောသင့်ချေ။ ပရောဖက် တို့၏ ၀ိညာဥ်ကို အစိုးရသော သူသည်၊ ထာ၀ရ ဘုရား ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရား၏ အလိုတော်၊ အကြံတော်နှင့် အနာဂတ်၌ ဖြစ်ပျက်မည့် အရာများကို၊ ကြိုတင် ဟောပြောနိင်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူလုပ်မည့် အရာများကို လူသားများအား ကြိုတင် အသိပေးတတ်သည်။

ရ။ ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်၊ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို စောင့်ရှောက်သော သူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ဟု ပြောဆို၏။
အလျှင် အမြန် လာမည့် သူသည် ခရစ်တော် ပင် ဖြစ်သည်။ သူကဤစာစောင်တည်း ဟူသော၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစကားကို စောင့်ရှောက်သော သူသည်၊ မင်္ဂလာရှိသည်ဟုဆိုသည်။ ဤမင်္ဂလာစကားသည် ဆဌမမြောက် ဖြစ်သည်။ မည်သည့်အ​ခြေအနေ၌ မင်္ဂလာရှိမည်နည်းဟူမူကား၊ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစကား များကို စောင့်ရှောက်မှ ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်မင်္ဂလာရှိသနည်းဟူမူကား၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစကားကို စောင့်ရှောက် ခြင်းအားဖြင့်၊ ဤလောကကို မချစ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် အတွက် အသက် ရှင်နိင်မည်။ သခင်လာမည့် အချိန်ကို စောင့်မြော် ခြင်းအားဖြင့်၊ ၀ိညာဥ် သဘောနှင့် အသက် ရှင်နိင်ပေမည်။

၈။ ငါယောဟန်သည် ဤအရာများကို ကြားမြင်၏။ ကြားမြင်ပြီးလျှင်၊ ထိုအရာများကို ပြသော ကောင်းကင်တမန်၏ ​ခြေရင်း၌၊ ကိုး ကွယ်အံ့သောငှါ ပြပ်၀ပ်၏။
ယောဟန်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲ၌၊ သူရေးသား ထားသောအရာ များကို၊ နားဖြင့် ကြားရုံသာမက၊ မျက်စိနှင့်လည်း မြင်သည်ဟုဆိုသည်။ ထိုသို့ ကြားမြင်သောကြောင့်၊ သူ့ကို ပြသသော ကောင်ကင်တမန်တော် အပေါ်၌၊ ကျေးဇူးတင်၀မ်းမြောက်လွန်း၍၊ သူ့ကိုကိုး ကွယ်ဘို့ရန် ပြပ်၀ပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယောဟန်သည် ဗျာ ၁၉:၁၀၌လည်း၊ ကောင်းကင်တမန်ကို ကိုး ကွယ်ဘို့ ကြံရွယ်ခဲ့ပြီး ပြီ။ သို့သော် ကောင်းကင်တမန်က၊ ကိုး ကွယ်ခြင်းကို ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ကိုး ကွယ်ခြင်းသည်၊ ဘုရားသခင်နှင့် သာသက်ဆိုင်သည်။ လူသည် စာတန် နောက်လိုက် သောကြောင့်၊ လူများ၏ကိုး ကွယ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို လိုချင် တတ် ကြသည်။ သူတပါး၏ကိုး ကွယ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို မလိုချင် ကြပါစို့နှင့်။ ဘုရားသခင်ကို သာလျှင်ကိုး ကွယ်၍ ချီးမွမ်းကြပါစို့။

၉။ သူကလည်း၊ မပြုပါနှင့်။ ငါကား၊ သင်၏ လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက် ဖြစ်၏။ သင်၏ အစ်ကို ပရောဖက် တို့နှင့် ဤစာစောင်၏ စကားကို စောင့်ရှောက်သော သူတို့၏ လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်လည်း ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ကို ကိုး ကွယ်လော့ဟု ပြောဆို၏။
ဗျာ ၁၉:၁၀၌ ကဲ့သို့ ပင် ကောင်းကင်တမန်က၊ ယောဟန်၏ကိုး ကွယ်ခြင်းကို ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန် ကသူသည်၊ ယောဟန်၏ လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ကောင်းကင်တမန် များသည်၊ လူထက် အဆင့်မြင့်၍ တန်ခိုးကြီးသော်လည်း၊ ဘုရားများမဟုတ်ပါ။ သူတို့လည်း ဖန်ဆင်းထားသောအရာ ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ ​ကျွန်များ ဖြစ်ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန် က ဘုရားသခင်ကို သာကိုး ကွယ်ဘို့ ညွှန်ပြသည်။ အဘယ်ကြောင့်များစွာသော ခေါင်းဆောင်များ၊ တော် ကြသော်လည်း နောက်ပိုင်း၌ ကျဆင်းသွားကြသနည်းဟူမူကား၊ လက်အောက်ငယ်သား များ၏ကိုး ကွယ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို လက်ခံ၍၊ အရသာခံကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရား၏ နေရာ၌ နေကြသောကြောင့်၊ ဘုရား၏ တရားစီရင်ခြင်း ခံရ ကြသည်။

၁၀။ တဖန်တုံ၊ ငါ့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို တံဆိပ်မခတ်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ကာလအချိန် ရောက်လုနီးပြီ။ ၁၁။ မတရားသော သူသည် မတရားသဖြင့် ပြုစေဦး။ ညစ်ညူးသော သူသည် ညစ်ညူး စေဦး။ ​ဖြောင့်မတ်သော သူသည် ​ဖြောင့်မတ်စေဦး။
သန့်ရှင်းသော သူသည် သန့်ရှင်းစေဦး။ ကောင်းကင်တမန် ကယောဟန်ထံ"မိုဃ်းကြိုးသံ ခုနစ်ချက်မြည်ပြီးမှငါသည် ရေးမှတ်မည်ဟုအား ထုတ်သော်၊ ကောင်းကင်မှ ထွက်သော အသံကား၊ မိုဃ်းကြိုးသံ ခုနစ်ချက်မြည်သောအရာ ကို တံဆိပ်ခတ်လော့။ မရေးမမှတ်နှင့် ဟုဆိုသည်ကို ငါကြား၏။" (ဗျာ ၁၀:၄) ဟု မိုဃ်းကြိုးခုနှစ်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍၊ တံဆိပ်ခတ်ခိုင်းခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က၊ ဒံယေလထံ၊ "ညဦးနှင့် နံနက်ကို ဘော်ပြသော ဗျာဒိတ်ရှုပါရုံစကား မှန်သည် ဖြစ်၍၊ ထိုစကားကို တံဆိပ်ခတ်ထားလော့။ တာရှည်သော ကာလ တိုင်တည်လိမ့်မည်ဟုဆို၏။" (ဒံ ၈:၂၆)။ သို့သော် ဤနေရာ၌ ယောဟန်ထံဤ အနာဂတ္တိကျမ်း ကို တံဆိပ်မခတ်မည့် အကြောင်း၊ ပြောထားသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကာလ ချိန်ရောက်လုနီးပြီဟုဆိုသည်။

မတရားသော သူသည် မတရားသဖြင့် ပြုစေဦး။ ညစ်ညူးသော သူသည် ညစ်ညူး စေဦး။ ​ဖြောင့်မတ်သော သူသည် ​ဖြောင့်မတ်စေဦး။ သန့်ရှင်းသော သူသည် သန့်ရှင်းစေဦး။ ဟုဆိုရခြင်း မှာလူများသည်၊ မိမိတို့ လုပ်သောအရာ ကို သာနှစ်သက်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ အမှားကို ဖေါ်ပြလျှင် လည်း၊ လုံး၀မပြင်ချင် ကြချေ။

၁၂။ ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်။ ငါသည် အကျိုးအပြစ်ကို ဆောင်ခဲ့သည် ဖြစ်၍၊ လူအသီးသီးတို့အား မိမိတို့ အကျင့်အတိုင်း ဆပ်ပေးမည်။
ခရစ်တော် ကသူသည် အလျှင် အမြန် လာမည်ဟုဆိုသည်။ ခရစ်တော်သည် ထိုသို့ ဆိုသော်လည်း အဘယ်ကြောင့်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင် နီးပါးမလာဘဲ ကြန့်ကြာ နေသနည်း။ အကြောင်းမှာ၊ ခေတ်အဆက်ဆက်ကယုံကြည်သူများအတွက်၊ အဆင်သင့် ပြင်ဆင် စေချင် သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူလာမည့် အချိန်ကို အတိအကျပြောပါက၊ သူလာမည့် အချိန်သည် ဝေးသေးလျှင်၊ ယုံကြည်သူများပေါ့ဆမှာ ဖြစ်သည်။ ယခုမူယုံကြည်သူ တိုင်း သူတို့ ခေတ်၌ လာမည်ဟု ထင်မှတ်သောကြောင့်၊ အဆင်သင့်စောင့်မြော်ကြမှာ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် သူလာ သောအခါ၊ အကျိုးအပြစ်ကို ဆောင်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည် (မ ၁၆:၂ ရ၊ ရော ၂:၆)။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူများဆုရဘို့နှင့် သာဓု သစ္စာရှိသော ငယ်သား ကောင်းဟု၊ အချီးအမွမ်းခံဘို့ရန် ကျန်ရှိ သေးသောအချိန် အနည်းငယ်အတွင်း ၌၊ သူခိုင်းသော အလုပ်ကို လုပ်ကြပါစို့။ ဆန္ဒရှိလျှင် သူ့အလိုတော် မလုပ်နိင်စရာ အကြောင်း မရှိချေ။ အကြောင်းမှာ သူကိုယ်တိုင်၀ိညာဥ်တော်အားဖြင့် ဦးဆောင်မှာ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

၁၃။ ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏။ အဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ ဖြစ်၏။ အစနှင့် အဆုံးလည်း ဖြစ်၏။
ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏။ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏။ အဦးဆုံးသောသူ၊ နောက်ဆုံးသောသူ ဖြစ်၏ဟုဆိုနိင်သော သူသည် ဘုရား သာလျှင် ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာ၌ ခရစ်တော်သည် ဘုရား ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ထိုအရာကို ဗျာ ၁:၈၊ ၌လည်း တွေ့ခဲ့ရပြီ။

၁၄။ အသက် ပင်နှင့် ဆိုင်၍၊ မြို့တံခါးအတွင်းသို့ ၀င်အံ့သောငှါ၊ ပညတ်တော် တို့ကို ကျင့်သော သူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။
ဘုရားသခင် ရှေ့၌၊ အပြစ် ကင်း၍ ​ဖြောင့်မတ်နိင်ဘို့ရန် ကျင့်စောင့်နိင်သောသူ၊ တယောက် မျှမရှိချေ (ရော ၃:၂၃၊ ဂလာ ၂:၂၁၊ ၃:၁၀)။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် အပြစ် ကင်းခြင်း တည်း ဟူသော ​ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို၊ အခမဲ့ပေးထားသည် (ရော ၃:၂၄)။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့်၊ ​ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိနိင်သည်။ ထိုသို့ ​ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိသော သူများ အနေဖြင့်၊ ပညတ်တော် အတိုင်း အသက် ရှင်ရမည်။ ပညတ်တော် ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်သည်။ ​ဖြောင့်မတ်သော သူတိုင်းသည်၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် အတိုင်း အသက် ရှင်ရမည်။ ထိုသို့ အသက် ရှင်နိင်ရန်လည်း၊ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဥ်တော်အားဖြင့် တန်ခိုးပေးထားသည်။

၁၅။ ပြင်၌ကား၊ ခွေး ဖြစ်သောသူ၊ ပြုစားတတ်သောသူ၊ မတရားသော မေထုန်၌ မှီဝဲသောသူ၊ လူအသက်ကို သတ်သောသူ၊ ရုပ်တုကိုကိုး ကွယ်သောသူ၊ သစ္စာ ပျက်ခြင်းကို နှစ်သက်၍ ပြုသောသူ အပေါင်းတို့သည် ရှိကြ၏။
ပြင်၌ ကား ဆိုသည်မှာ ကောင်းကင် အပြင်ဘက်ကို ဆိုလိုသည်။ ကောင်းကင် အပြင်ဘက်၌ မီးအိုင် ရှိသည်။ ထိုနေရာ၌ ခရစ်တော် မလက်ခံသော သူတိုင်း၊ ဒုက္ခ ဆင်းရဲ ခံ၍ နေရသည်။ ထိုသူတို့ကို ခွေးနှင့် နှုိင်းထားသည်။ သူတို့၏ အကျင့်များလည်း ပြုစားခြင်း၊ မတရားသော မေထုန်၌ မှီဝဲခြင်း၊ လူအသက် သတ်ခြင်း၊ ရုပ်တုကို ကွယ်ခြင်း၊ သစ္စာ ပျက်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ထိုအပြစ်များပြုလုပ် သောကြောင့် ငရဲရောက်ကြသည် မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရား မယုံကြည် သောကြောင့်၊ ထိုအကျင့်များ ကျင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ အထက်ပါ အပြစ်များကြောင့်ငရဲသို့ ရောက်ပါက၊ အဘယ်သူ မျှကောင်းကင် နိင်ငံသို့ ရောက်နိင်မည် မဟုတ်။

၁၆။ ငါယေရှုသည်၊ အသင်းတော်တို့ အဘို့ ဤအရာများကို သင်တို့အား သက်သေခံစေခြင်းငှါ၊ ငါ၏ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၏။ ငါသည်ကား၊ ဒါ၀ိဒ်၏ အမြစ် ဖြစ်၏။ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ ထွန်းတောက်သော မိုဃ်းသောက်ကြယ်လည်း ဖြစ်၏။
ယေရှု ကငါသည် ဒါ၀ိဒ်၏ အမြစ် ဖြစ်၏ဟုဆိုခြင်းသည်၊ သူ၏ ဘုရား ဇာတိကို ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် ဒါ၀ိဒ်မတိုင်မှီတွင် ရှိနှင့် ခဲ့ပြီ။ ဒါ၀ိဒ်၏ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏ဟုဆိုခြင်းသည် သူ၏ လူ့ဇာတိကို ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် ဒါ၀ိဒ်၏သား စဥ်မြေးဆက် ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော လူသည် ကမ္ဘာပေါ်၌ သူသာလျှင် ရှိသည်။ ထိုအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှု ကဖါရိရဲှများ ထံဤသို့ မေးခွန်းထုတ်ဘူးသည်၊ "ဖာရိရဲှတို့သည် စုဝေး၍ နေကြစဥ်တွင် ယေရှုက၊ သင်တို့သည် ခရစ်တော်ကို အဘယ်သို့ ထင်မှတ်ကြသနည်း။ အဘယ်သူ၏သား ဖြစ်သနည်းဟု မေးတော်မူလျှင်၊ ဒါ၀ိဒ်၏သား ဖြစ်သည်ဟု လျှောက်ကြသော်၊ သို့ဖြစ်လျှင် ဒါ၀ိဒ်သည် ခရစ်တော်ကို သခင်ဟူ၍ ၀ိညာဥ်တော် အားဖြင့် အဘယ်ကြောင့်ခေါ်သနည်း။ ဒါ၀ိဒ်၏ စကားမှာ၊ ထာ၀ရ ဘုရားက၊ သင်၏ ရန်သူတို့ကို သင်၏ ​ခြေတင်ရာငါမချမထားမှီတိုင်အောင် ငါ့လကျ်ာဘက်၌ ထိုင်နေလော့ဟု ငါ၏ သခင်အား မိန့်တော်မူသည်ဟု ဒါ၀ိဒ်ဆိုသတည်း။ ထိုသို့ ဒါ၀ိဒ်သည် ခရစ်တော်ကို သခင်ဟူ၍ ခေါ်လျှင်၊ အဘယ်သို့ သူ၏သား ဖြစ်သနည်းဟု မေးတော်မူသည် ရှိသော်၊ အဘယ်သူ မျှစကား တခွန်းကို ပြန်လျှောက်ခြင်းငှါ မတတ်နိုင် ကြ။" (မ ၂၂:၄၁-၄၆)။ ဖာရိရှဲတို့ ကသခင်ယေရှုသည် ဘုရား ဖြစ်ကြောင်းကို လက်မခံသောကြောင့် ထိုသို့ မ​ဖြေနိင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ဘုရားနှင့် လူဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်သူများအတွက် ထိုမေးခွန်းသည် အလွယ်တကူ​ဖြေနိ်င်သည်။

"ထွန်းတောက်သော မိုဃ်းသောက်ကြယ်လည်း ဖြစ်၏"

၁ရ။ ၀ိညာဥ်တော်နှင့် မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးက၊ လာခဲ့ပါဟုဆိုကြ၏။ ကြားသော သူကလည်း လာခဲ့ပါဟုဆိုပါစေ၊ ရေငတ်သော သူသည် လာပါစေ။ အလိုရှိသော သူသည် အဘိုးကို မပေးဘဲ အသက် ရေကို ယူပါစေ။
ခရစ်တော် ကငါသည် အလျှင် အမြန် လာမည်၊ ဟုဆိုခြင်းကို ၀ိညာဥ်တော်နှင့် မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးက၊ လာခဲ့ပါဟုဆို ကြသည်။ သင်လည်း ထိုသို့ ဆိုနိင်ပါသလား။ ယနေ့ ယုံကြည်သူ အများစုသည်၊ ခရစ်တော် လာမည့် အရာကို အလိုမရှိကြသည်ကို၊ အံ့ဩ ၀မ်းနည်းဘွယ်တွေ့မြင်နေရသည်။ ခရစ်တော် ဤလောကသို့ ကြွလာခြင်းကို စာတန် ကအလိုမရှိချေ။ အကြောင်းမှာ သူကို တိုက်ခိုက်၍ သူပိုင်သော ဤလောကကို သူ့ထံမှ ဆွဲနှုတ်ကာ၊ သူကိုယ်တိုင်ကအုပ်ချုပ်မှာ ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများလည်း စာတန် ပိုင်သော ဤလောကကို တပ်မက်သောကြောင့်၊ ခရစ်တော် ကြွလာခြင်းကို အလိုမရှိကြချေ။ အကယ်၍ ခရစ်တော် လာဘို့နှင့် မလာဘို့ မဲထည့်ခိုင်းပါက၊ မလာဘို့ရန် မဲထည့်မည့်သူ အများစု ဖြစ်မည်ဟု ယူဆပါသည်။ သင်သည် ခရစ်တော် ကြွလာမှာကို လိုချင် ပါသလော။

၁၈။ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို ကြားသောသူ အပေါင်းတို့ အား၊ ငါသက်သေခံသည်ကား၊ အကြင်သူသည် ဤအရာတို့၌ ထပ်၍ အသစ်သွင်း၏၊ ဤစာစောင်၌ ရေးထားသော ဘေးဒဏ်တို့ကို၊ ထိုသူ အပေါ်သို့ ဘုရားသခင် သက်ရောက်စေ တော်မူမည်။
အဘယ်သူ မျှဘုရား ခွင့်ပြုချက် သို့မဟုတ် ဘုရား ကမခိုင်းဘဲ ကျမ်းစာ မရေးနိင်ချေ။ ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလည်း ထပ်၍ အသစ်သွင်း၍ မရပါ။ အကယ်၍ ထပ်သွင်းပါကဤစာစောင်၌ ရေးထားသော ဘေးဒဏ်တို့ကို ထိုသူ အပေါ်သို့ ဘုရားသခင် သက်ရောက်စေ တော်မူ မည်ဟုဆိုသောကြောင့် ကြောက်စရာ ကောင်းသည်။

၁၉။ အကြင်သူသည် ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကား အချို့ကို နှုတ်ပယ်၏။ ဤစာစောင်၌ ရေးထားသော အသက် ပင်နှင့်၎င်း၊ သန့်ရှင်းသော မြို့တော်နှင့်၎င်း၊ ထိုသူစပ်ဆိုင်သော အခွင့်ကို ဘုရားသခင် နှုတ်ပယ် တော်မူမည်။
ဤ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာ ထဲမှအနာဂတ္တိစကား အချို့ကို နှုတ်ပယ်၍လည်း မရပါ။ ကြိုက်နှစ်သက်သည် ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်နှစ်သက်သည် ဖြစ်စေ၊ ရေးသား သမျှ အတိုင်း လက်ခံယုံကြည်ဘို့ လိုသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည်၊ လူ့အလိုဆန္ဒအတိုင်း အလုပ်လုပ်သည် မဟုတ်၊ သူ၏ အကြံတော် အတိုင်း အလုပ်လုပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှအချို့ကို ပယ်လျှင် အသက် ပင်နှင့် ၎င်း၊ သန့်ရှင်းသော မြို့တော်နှင့်၎င်း၊ ထိုသူစပ်ဆိုင်သော အခွင့်ကို ဘုရားသခင် နှုတ်ပယ် တော်မူ မည်ဟုဆိုသောကြောင့်၊ ရေးသား ချက်အတိုင်း ယုံကြည် လက်ခံဘို့ လိုသည်။

၂၀- ၂၁။ ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်မှန်ပေ၏ဟု၊ ဤအရာများကို သက်သေခံသောသူ မိန့်တော်မူ၏။ အာမင်။ သခင်ယေရှု ကြလာ တော်မူပါ၊ ငါတို့ သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျေးဇူးတော်သည်၊ သန့်ရှင်းသူ အပေါင်းတို့၌ ရှိစေသတည်း။
ခရစ်တော် ကသူသည် အလျှင် အမြန် လာမည်ဟုဆို သောအခါ ယောဟန်ကအာမင်၊ သခင်ယေရှု ကြွလာ တော်မူ ပါဟုဆိုနိင်သည်။ အကြောင်းမှာ တမန်တော် ယောဟန်သည်၊ သခင်အတွက် အသက် ရှင်၍ ပတ်မု​ကျွန်း၌ ထောင်ချခံသည်။ သခင်ယေရှု ကြွလာမှသာလျှင်၊ ထိုဒုက္ခ ထဲမှ လွတ်မြောက်နိင်ပေမည်။ သူ၏ တခုတည်းသော မြော်လင့်ချက်သည်၊ သခင်ယေရှု ကြွလာမည့် အရာ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ​ကျွန်ပ်တို့ မူကား ဤလောက၌ မြော်လင့်သောအရာ များ လွန်းသောကြောင့်၊ သခင်ယေရှု ကြွလာမည့် အရာကို မမြော်လင့်ကြ။ ထို့ကြောင့် ယောဟန်ကဲ့သို့ အာမင်၊ သခင်ယေရှု ကြွလာ တော်မူ ပါဟု မဆိုနိင်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဗျာ ၂၂ မေးခွန်းများ

၁။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော်သည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်း။ -----------------------------------------
၂။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော် ထဲကထွက်သော မြစ်သည် မည်ကဲ့သို့သော မြစ် ဖြစ်မည်နည်း။ ------------------------------
၃။ ကောင်းကင်၌ အနာရှိပါဦးမည်လော။ သို့ဖြစ်လျှင် အဘယ်ကြောင့်အသက် ပင်၏ အရွက်သည် အနာငြိမ်းစရာ ဘို့ဟုဆိုသနည်း။ ------------------------------------------------------------
၄။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၌ -----------------------------စတင်၍ ဗျာကျမ်း၌ -----------------------------မရှိတော့ချေ။
၅။ လူနှင့် ကောင်းကင်တမန် တို့သည် ဘာလုပ်ဘို့ ဖန်ဆင်းခဲ့သနည်း။ -----------------------------
၆။ မောရှေသည် ဘုရား၏ မျက်နှာကို မြင်ခဲ့သလော။ -----------------------------
ရ။ မျက်နှာမြင်ခြင်းသည် မည်သူအတွက် အကျိုးရှိ၍ တန်ဘိုး ထားသနည်း။ -----------------------------
၈။ သင်သည်၊ ဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို မြင်ချင် သလော။ -----------------------------
၉။ နာမည်ရေးခြင်း၌ ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသနည်း။ -----------------------------
၁၀။ နေအလင်းသည် ဘာ ဖြစ်တတ်သနည်း။ -----------------------------လူလုပ်သော အလင်းသည် ဘာ ဖြစ်တတ်သနည်း။ -----------------------------ဘုရား၏ အလင်းသည် ဘာ ဖြစ်မည်နည်း။ -----------------------------
၁၁။ လူသည် ကျမ်းကိျန်သော်လည်း ယုံရသလား။ -----------------------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ -----------------------------
၁၂။ ဘုရားသခင်သည် မုသာပြောနိင်သလား။ ----------------------------- ကောင်းကင်တမန် များကောမုသာပြောတတ်ကြသလော။ -----------------------------
၁၃။ ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို စောင့်ရှောက်သော သူသည် ဘာ ဖြစ်မည်ဟုဆိုသနည်း။ -----------------------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ -----------------------------
၁၄။ ဘုရား ကလွှဲလျှင် ကောင်းကင်တမန် များနှင့် လူများကို ကိုး ကွယ်ရပါသလား။ ----------------------------
၁၅။ အဘယ်ကြောင့်ခေါင်းဆောင်များအောင်မြင် ရာမှကျဆင်းသွားတတ်ကြသနည်း။ --------------------------------------------------------
၁၆။ အဘယ်ကြောင့်ဤစာစောင်၏ အနာဂတ္တိစကားကို တံဆိပ်မခတ်နှင့်ဟုဆိုသနည်း။
၁ရ။ အဘယ်ကြောင့်လူတိုင်း မိမိတို့ လုပ်သည် အတိုင်း ဆက်လုပ်ခိုင်းသနည်း။
၁၈။ ခရစ်တော် ကသူသည် အလျှင် အမြန် လာမည်၊ ဟုဆိုသော်လည်း အဘယ်ကြောင့်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင် နီးပါးမလာဘဲ ကြန့်ကြာ နေသနည်း။
၁၉။ ငါသည် အာလဖ ဖြစ်၏၊ ဩမေဃလည်း ဖြစ်၏ဟု မည်သူကသာလျှင် ဆိုနိင်သနည်း။
၂၀။ ပညတ်တော် စောင့်နိင်သော သူရှိပါသလား။ --------------​ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မည်သူ့အားဖြင့် ပေးသနည်း။ ---------------------
၂၁။ ​ဖြောင့်မတ်သော သူသည် မည်ကဲ့သို့ နေရမည်နည်း။ ----------------------------
၂၂။ ပြုစားခြင်း၊ မတရားသော မေထုန်၌ မှီဝဲခြင်း၊ လူအသက်ကို သတ်ခြင်း၊ ရုပ်တုကိုကိုး ကွယ်ခြင်း၊ သစ္စာ ပျက်ခြင်းကြောင့် ငရဲရောက်ရသလော။
၂၃။ ယေရှု ကငါသည် ဒါ၀ိဒ်၏ အမြစ် ဖြစ်၏ဟုဆိုခြင်းသည်၊ သူ၏ ----------------ဇာတိကို ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။
၂၄။ ဒါ၀ိဒ်၏ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏ဟုဆိုခြင်းသည် သူ၏ ---------ဇာတိကို ဖေါ်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။
၂၅။ ခရစ်တော် ကငါသည် အလျှင် အမြန် လာမည်ဟုဆိုရာ၊ သင်မည်ကဲ့သို့ ဆိုသနည်း။ ------------------------------------------
၂၆။ ယနေ့ ယုံကြည်သူ အများစုသည်၊ ခရစ်တော် ကြွလာမှာကို ကြိုဆိုကြပါသလော။ ---------------------အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ------------------------------------------
၂ရ။ ကျမ်းစာကို ထပ်၍ ရေး၍ ရသလော။ ---------------------ဘာ ဖြစ်နိင်သနည်း။ ------------------------------------------
၂၈။ ကျမ်းစာကို နှုတ်ပယ်ပါကဘာ ဖြစ်မည်နည်း။ ------------------------------------------------------------
၂၉။ ယောဟန်သည် သခင်ယေရှု ကြွလာမည့် အရာကို သဘောတူ နိင်ပါသလား။ --------------------အဘယ်ကြောင့် ဖြစ်နိင်သနည်း။ ----------------------------------------
၃၀။ အဘယ်ကြောင့်​ကျွန်ပ်တို့သည် သခင်ကြွလာမည့် အရာကို မမြော်ကြသနည်း။ ------------------------------------------------------------

.

ကိုးကားသော ကျမ်းများ

1. http://biblehub.com/interlinear
2. https://en.wikipedia.org
3. http://www.burmesebible.com
4. http://www.myanmarbible.com/bible/Judson/html

.